1、拉薩市語文高一上學(xué)期云期中考試試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共7題；共14分)1. （2分） 下列畫線字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（ ）A . 不得下咽（yn）奉之彌繁（m）洎牧以讒誅（j）B . 弊在賂秦（l）率賂秦耶（l）棄之如草芥（ji）C . 暴霜露（bo）小則獲邑（y）革滅殆盡之際（di）D . 勝負(fù)之?dāng)?shù)（sh）歲不我與（y）思厥先祖父（ju）2. （2分） (2017高二下江蘇月考) 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）“要想骨骼健康，就得補(bǔ)鈣”，這已是深入人心的觀念，很多人也把補(bǔ)鈣作為_一生的計(jì)劃，殊不知，一味地補(bǔ)鈣并不代表可以讓骨骼吸收鈣、留住鈣。

2、如今，時(shí)代發(fā)生了巨變。我們依然要研討經(jīng)典，經(jīng)典之所以成為“經(jīng)典”，是因?yàn)樗鼈兘?jīng)受了千百年的時(shí)間考驗(yàn)，其傳達(dá)的很多道理依然 ， 依然有旺盛的生命力。在香港，旺角彌敦道27號全線恢復(fù)行車。不過入夜后，在彌敦道附近的豉油街與西洋菜南街交界，再有大批示威者 ， 警員到場維持秩序。那個(gè)時(shí)候的中國，社會動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)秩序極為混亂，物價(jià) ， 人民苦不堪言。A . 貫串顛撲不破聚積青云直上B . 貫穿牢不可破聚積扶搖直上C . 貫穿顛撲不破聚集扶搖直上D . 貫串牢不可破聚集青云直上3. （2分） (2019高二下西藏期中) 下列各句沒有語病的一句是（ ） A . 通過這件事，使扎西徹底醒悟了。B . 李華的故鄉(xiāng)

3、是黑龍江省哈爾濱市人。C . 校領(lǐng)導(dǎo)指出，一定要擴(kuò)大學(xué)校規(guī)模，加快發(fā)展速度。D . 能否保持為政清廉，是關(guān)系到黨和政府取得廣大群眾信任的重大問題。4. （2分） (2017高一下太原月考) 下列選項(xiàng)中的詩句填入夢回一詩畫橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）夢回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。_ ， 水寒更有未眠鷗。A . 玉簪花落野塘香B . 碧云望斷空回首C . 深夜無風(fēng)蓮葉響D . 客懷處處不宜秋5. （2分） 下列對登高的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 首聯(lián)精選意象，多角度寫景，既寫出了深秋時(shí)節(jié)的典型特征，又借景抒發(fā)了凄涼、孤寂之情。B . 頷聯(lián)氣象雄渾，境界開闊，為頸聯(lián)、尾聯(lián)抒發(fā)情感創(chuàng)設(shè)了宏大的自

4、然背景，使得個(gè)人的痛苦在這個(gè)背景下顯得分外渺小，倍添悲涼。C . 頸聯(lián)中“悲”是全詩的詩眼，它集中表達(dá)了詩人在全詩中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩歌所抒之情纏綿悱惻，動(dòng)人心弦。D . 詩歌前半部分寫景，后半部分抒情，由情選景，寓情于景，情與景渾然一體，淋漓盡致地表達(dá)了詩人的憂國傷時(shí)之情。6. （2分） 下列各項(xiàng)中加線字釋義有誤的一項(xiàng)是 （ ）A . 俟其生芽俟：等到。B . 即栽于畝中即：即使C . 水火未濟(jì)濟(jì)：幫助D . 其再栽秧再：第二次7. （2分） (2017高二上長春期末) 下列句子文言句式不相同的一項(xiàng)是（ ） A . 都督閻公之雅望奏流水以何慚B . 既自以心為形役纖歌凝而白云遏C . 彼且奚

5、適也是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)D . 今臣亡國賤俘是寡人之過也二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)8. （11分） (2017高二上大連期末) 閱讀下面文言文，完成下面小題董晉，字混成，河中虞鄉(xiāng)人。擢明經(jīng)。肅宗幸彭原，上書行在，拜秘書省校書郎，待制翰林。大歷中，李涵持節(jié)送崇徽公主于回紇，署晉判官。回紇恃有功，見使者倨，因問：“歲市馬而唐歸我賄不足，何也？”涵懼，未及對，數(shù)目晉，晉曰：“我非無馬而與爾為市，為爾賜者不已多乎？爾之馬歲五至，而邊有司數(shù)皮償貲。天子不忘爾勞，敕吏無得問，爾反用是望我邪？諸戎以我之爾與也，莫敢確。爾父子寧，畜馬蕃，非我則誰使！”眾皆南面拜，不敢有言。德宗立，出為華州刺史。朱泚反

6、，遣兵攻之，晉棄華走行在。改國子祭酒，宣慰恒州。還至河中而李懷光反，晉說之曰：“朱泚為臣而背其君茍得志于公何有且公位太尉泚雖寵公亦無以加彼不能事君能以臣事公乎公能事彼，而有不能事君乎？”懷光喜且泣，故懷光雖偃蹇，亦不助泚。帝還京師，改尚書左丞。是時(shí)，右丞元琇為宰相韓滉排笮得罪，滉勢振朝廷。晉見宰相，誦元琇非罪，士大夫壯其節(jié)。貞元五年，方竇參得君，裁可大事不關(guān)咨晉，晉循謹(jǐn)無所駁異。參欲以其侄申為吏部侍郎，諷晉以聞。帝怒曰：“無乃參迫卿為之邪？”帝問參過失，晉無敢隱，由是參罷宰相。晉惶恐，上疏固辭位。九年，罷為禮部尚書，以兵部尚書為東都留守。會宣武，李萬榮病且死，詔為宣武節(jié)度副大使，知節(jié)度事。萬榮

7、死，鄧惟恭總其軍。晉受命，不召兵，惟幕府騶傔從之，即日上道。至鄭，逆者不至，人勸止以觀便宜，晉不聽，直造汴。及郊，惟恭始出迎謁。既入，即委以軍政，無所改更，眾服晉有體，莫測其謀。汴士素驕怙亂，嘗介勇士伏幕下，早暮番休，晉一罷之。惟恭乃結(jié)大將相里重晏等謀亂，晉覺之，殺其黨，械送惟恭京師。晉在軍凡五年，卒，年七十六，贈太傅，謚曰恭惠。【注】排笮：排擠。宣武：今開封。此時(shí)李萬榮擔(dān)任宣武節(jié)度使。騶傔：騎馬駕車的侍從差役。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 朱泚為臣而背其君/茍得志于公/何有/且公位太尉/泚雖寵公/亦無以加/彼不能事君/能以臣事公乎B . 朱泚為臣而背其君/茍得

8、志/于公何有/且公位太尉/泚雖寵公/亦無以加/彼不能事君/能以臣事公乎C . 朱泚為臣而背其君/茍得志于/公何有/且公位太尉/泚雖寵公/亦無以加彼/不能事君/能以臣事公乎D . 朱泚為臣而背其君/茍得志/于公何有/且公位太尉/泚雖寵/公亦無以加/彼不能事君/能以臣事公乎（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “謚曰恭惠”中的“恭惠”為謚號。謚號是指古代帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡、品德等給予的稱號。B . 國子祭酒，古代學(xué)官名，為國子監(jiān)或國子學(xué)的主管官。國子監(jiān)是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，只負(fù)責(zé)教學(xué)工作。C . “貞元五年”中的“貞元”為年

9、號。年號是古代用來紀(jì)年的一種名號，漢武帝首創(chuàng)年號。D . 禮部，為六部之一，主管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，長官為禮部尚書，副長官為禮部侍郎。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 董晉據(jù)理力爭，不辱使命。董晉跟隨李涵護(hù)送崇徽公主到回紇時(shí)，回紇依仗功勞責(zé)怪唐朝給他們的財(cái)物少，李涵很害怕，而董晉駁斥了回紇，讓回紇人理屈詞窮。B . 董晉處事得法，于國有功。德宗時(shí)，李懷光謀反，董晉對其曉之以理，動(dòng)之以情，使李懷光沒有幫助謀反的朱泚；鄧惟恭圖謀造反，董晉發(fā)覺后，殺了其黨羽，將鄧惟恭押送到京城。C . 董晉膽大沉穩(wěn)，細(xì)心善察。董晉接受宣武節(jié)度副大使任命后，沒有召集軍隊(duì)，只帶領(lǐng)

10、侍從差役赴任。到達(dá)宣武軍后，他以靜制動(dòng)，當(dāng)他察覺鄧惟恭勾結(jié)他人圖謀作亂時(shí)，制服了鄧惟恭。D . 董晉不畏權(quán)勢，敢于直言。德宗時(shí)，韓滉權(quán)傾朝野，董晉沒有因他權(quán)勢大而畏懼，而是在他面前陳述右丞相元琇沒有罪過；他還曾彈劾罷免了宰相竇參。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。天子不忘爾勞，敕吏無得問，爾反用是望我邪？參欲以其侄申為吏部侍郎，諷晉以聞。帝怒曰：“無乃參迫卿為之邪？”三、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)9. （10分） (2016高三上清遠(yuǎn)期末) 閱讀下面這首宋詞，完成后面各題。醉落魄離京口作蘇軾輕云微月，二更酒醒船初發(fā)。孤城回望蒼煙合。記得歌時(shí)，不記歸時(shí)節(jié)。巾偏扇墜藤床滑，覺來幽夢無

11、人說。此生飄蕩何時(shí)歇？家在西南，常作東南別。（1） 酒醒后的情景，柳永的雨霖鈴中也有，試比較它們的不同之處。（2） 有人說這首詞的上片可用“朦朧”一詞概括，請加以賞析。四、 句子默寫 (共1題；共6分)10. （6分） (2019高二下莆田期中) 名句默寫。 （1） “_，_？”是杜牧在阿房宮賦中對秦奢侈靡費(fèi)而不知憐惜的人發(fā)出的憤激的質(zhì)問。 （2） 詩經(jīng)氓中以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：_，_。 （3） 離騷中有二句，說因?yàn)槲遗鍘篮玫南悴?，又采集花草來裝飾自己的華美，卻遭到奸佞小人貶斥，遭受罪名的句子是：_，_。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共26分)11. （20分） (

12、2019浙江模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。 守住文化的私人性顧土在我小的時(shí)候，文化的余緒尚存。我經(jīng)常看見父親持簫，母親吹笛，聲聲相和，在月光下打發(fā)閑暇，舒解心懷。我也見到許多長輩，或琴或箏，一藝在手，不時(shí)吹拉彈撥。記得鄰居中有一位是曾國藩的后人，父執(zhí)中有一位在旗 ， 擅胡琴，他們二人每周必填詞唱和，你來我往，一概楷書。那位姓曾的鄰居曾經(jīng)讓我欣賞過她的詞作，大約有好幾千首，旗人作古后，她便痛付丙丁。讀書仍是那個(gè)時(shí)代私人占有的最大文化，無論藏書還是閱讀，都是私人的事情。關(guān)起門來，湖一壺茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，讀上一本好書，欣賞一天的新書，是莫大的享樂。那時(shí)，書法也是老一代人私人生活的必需。他

13、們多數(shù)不算書法家，但寫出來的字大都擺得出去，雖然沒有自成一格，或顏或柳或趙，兼著一點(diǎn)隸書魏碑的底子，但透出那么一股文化的氣息。詩詞楹聯(lián)也是很多人詠志抒情交往的渠道，讀起來你就明白，合轍押韻工對是他們文脈里的根基。更早以前，詩琴書畫乃至治印，都是我們的古人，尤其是有文化的士子必備的人生才藝，一不為了演出，二非炫耀，三沒想到牟利，多數(shù)人純粹是在私人空間里表達(dá)情緒而已。俞伯牙鼓琴，高山流水，為的是知音鐘子期；嵇叔夜一曲廣陵散，是自己受刑前的絕響；翻開唐詩，大量的也是私人間的送別、贈與、酬和。古人另外還有個(gè)習(xí)慣，就是寫筆記，記人記事，考據(jù)辨正，加上瑣聞雜姐。寫筆記無關(guān)著述，無非消閑造日而已。清代紀(jì)曉嵐

14、曾說：“景薄桑榆，精神日減，無復(fù)著書之志，惟時(shí)作雜記，聊以消閑。”誅、銘、挽聯(lián)一類相對來說帶有公布意味的文字，古人自我欣賞的成分其實(shí)也很重，何況大多寫過后根本沒有機(jī)會示人，純粹是那時(shí)的“抽屜文學(xué)”。曾國藩就喜好給別人寫挽聯(lián)，還特別樂意人家在世的時(shí)候提前寫就，當(dāng)然不敢出示，只作為自己的雅癖，還有點(diǎn)“缺德”。前人的詩詞書畫印譜筆記刊印的也不少，多為自我把玩、自得其樂、自存留念，也贈與親朋好友、師長同年，志在酬唱，意在交游。當(dāng)然也有因此出了名的，也有賺錢贏利的，尤其是近代誕生了報(bào)刊、畫廊、博物館，刊布日見其多，但作為職業(yè)的還是風(fēng)毛麟角，也沒多少人當(dāng)這是專業(yè)，絕大多數(shù)人依然視此為私人空間。直到上個(gè)世紀(jì)

15、下半葉，舊時(shí)代培育起來的人紛紛謝世，詩琴書畫的個(gè)人傳統(tǒng)日益沒落，藝術(shù)內(nèi)涵也漸趨衰微。至于筆記，好像五十多年前已近匿跡。從前，只要讀過書的人都具備起碼的知識功底，詩寫得再不濟(jì)，也合乎基本的格律，也知道用典也明白驕偶也清楚哪里用了拗句，更分得出雅與俗；字寫得再不成書法，也有筆力和規(guī)則，修養(yǎng)之氣溢于一筆一畫之中，規(guī)范之心聚斂于起承轉(zhuǎn)合之內(nèi)。這種標(biāo)準(zhǔn)也使他們輕易不敢將私人的事情貿(mào)然張揚(yáng)，羞恥之心、畏懼之心、仰承之心，令他們更樂于隱藏回避，鐘情于文化的私下把玩。如今，文化的私人性是否依然存在，我很懷疑。讀書已經(jīng)不再是私人的事情，有人偏好替別人開列書單，而更多的人必須依靠別人指引，倚賴市場烘托，才明白該讀

16、什么書，才知道應(yīng)如何讀書。網(wǎng)上處處充斥著讀了一半或者尚未開卷或者干脆根本沒讀懂就已經(jīng)急于發(fā)表的見解。盡管藝術(shù)成了熱門，但無論是否職業(yè)演員，凡是會一門技藝的，都在拼命考級，一級一級攀升，而且個(gè)個(gè)喜歡比賽，人人愛好出頭，曝光似乎才是最終的目的。藝術(shù)不再是私人的文化享受和情緒排遣，卻成了炫耀、上鏡、晉升的工具。書畫當(dāng)今并不冷清，尤其書法簡直還有泛濫之勢，可是，當(dāng)眾揮毫、以字逐利、四處題寫再加辦展覽、出掛歷、上報(bào)刊，才是寫字繪畫的終極目標(biāo)。梁實(shí)秋曾經(jīng)描繪過他那個(gè)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)的兩種人，一是寫字的，一是辦畫展的。他說：“寫字的人有癮，癮大了就非要替人寫字不可?？粗思业陌咨让妫陀X得上面缺點(diǎn)什么，至少也應(yīng)

17、該有精氣神三個(gè)字。相傳有人愛寫字，尤其是愛寫扇面，后來腿壞，以至無字可寫；人問其故，原來是大家見了他就跑，他追趕不上了?！彼€說：“我參觀畫展，常常感覺悲哀，大抵一個(gè)人不到山窮水盡的時(shí)候，不肯把他所能得到的友誼一下子透支凈盡，所以也就不會輕易開畫展?！比缃瘢瑢懽值娜嗽鐭o扇面可寫，但在馬路上、書面上、紀(jì)念儀式上題辭成了嗜好；開畫展的人還特別走俏，不必透支，趨之若騖的非常多。因?yàn)檫@兩種人的本事往往在書畫之外。詩詞似乎也不蕭條，雖然更像順口溜，還不如二人轉(zhuǎn)，一看就是數(shù)來寶的根底，但是還是有很多人不甘藏拙，非要見諸報(bào)端、刊印成冊、借此炫示才罷休。大概是歷次運(yùn)動(dòng)的熏陶，什么大字報(bào)、批判稿、決心書、思想?yún)R

18、報(bào)，都要擺出來當(dāng)眾表演，以示忠心，結(jié)果養(yǎng)成了不知文化羞恥的習(xí)慣。以后，市場經(jīng)濟(jì)的猛然來臨，已被嚴(yán)重?fù)p傷的文化涵養(yǎng)使人面對物質(zhì)利益和巨大的傳播效應(yīng)時(shí)根本不知如何自持，以為什么東西都可以亮出來叫賣，什么內(nèi)瓢都可以袒露出來與人爭輸贏。社會環(huán)境也為文化的全然裸露推波助瀾，輿論更是為文化的公然販賣喊好叫價(jià)，任何文化終于因?yàn)槭徱晿?biāo)準(zhǔn)失去環(huán)境制約失去輿論規(guī)范而一律成了經(jīng)營的道具。文化一旦失去了私人性，自我修養(yǎng)的作用也就喪失，自我愉悅的目的也隨之廢棄，而修身養(yǎng)性原本是文化對人的最大益處，賞心悅目原本是文化對心智的最有力的啟迪。我不知道，當(dāng)文化只剩下公開的社會性時(shí)，還算不算文化？或許只是行政的工具，或許只是

19、產(chǎn)業(yè)的一份子，或許只是公共場合的裝飾品。文化，我總以為應(yīng)該守住一點(diǎn)私人性，不然，就不是文化！【注釋】在旗：隸屬旗籍。付丙?。汗乓蕴旄膳湮逍?，丙、丁屬火，因稱用火焚毀為“付丙丁”。（1） 賞析文中的畫線句子。 我經(jīng)?？匆姼赣H持簫，母親吹笛，聲聲相和，在月光下打發(fā)閑暇，舒解心懷。關(guān)起門來，沏一壺茶，或正襟危坐或歪倚斜靠，讀上一本好書，欣賞一天的新書，是莫大的享樂。（2） 第段中引用梁實(shí)秋所講的故事有什么作用？ （3） 作者認(rèn)為，我們應(yīng)該怎樣做才能守住文化的私人性？ （4） 作者認(rèn)為不能守住文化的私人性，就不是文化。你贊成這種觀點(diǎn)嗎？為什么？ 12. （6分） 閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)中國

20、基本是將財(cái)權(quán)集中于中央為主，但由于管理區(qū)域的擴(kuò)大和公共事務(wù)的增多，地方政府在承擔(dān)一定政治、經(jīng)濟(jì)、社會功能與責(zé)任的同時(shí)，自然而然被賦予一定的財(cái)政權(quán)力，甚至在晚清還出現(xiàn)了中央財(cái)權(quán)下移和地方分權(quán)的現(xiàn)象。清代初期，并沒有嚴(yán)格意義上的中央財(cái)政與地方財(cái)政的分野，但有以“起運(yùn)”“存留”為標(biāo)志的中央財(cái)政與地方財(cái)政的劃分和調(diào)整?！捌疬\(yùn)”與“存留”實(shí)質(zhì)上就是中央與地方對于所征收錢糧按一定比例進(jìn)行再分配。清朝入主中原之后，事權(quán)的高度集中導(dǎo)致財(cái)權(quán)的高度集中。戶部作為中央財(cái)政主管機(jī)構(gòu)，制定財(cái)稅征管政策，包括修訂和編纂賦役全書以實(shí)現(xiàn)各省、州、縣的賦役定額化；推行和利用諸如“易知由單”“實(shí)征紅簿”“串票”“截票”等征稅工具

21、，以及滾單催征、順莊編里等征收方法，確保賦役的足額征收。與此同時(shí)，通過起運(yùn)、存留制度調(diào)劑中央與地方之間的收支比例，通過解款和協(xié)款制度調(diào)劑不同省份、不同地方之間的收支余缺，從而控制地方財(cái)政?？滴醭院筮€采取“悉數(shù)解司”與戶部掌管“奏銷”的舉措，進(jìn)一步強(qiáng)化中央對于地方財(cái)稅的掌控。各地征收錢糧“悉數(shù)解司”等于取消了以州縣為單位的財(cái)賦存留，州縣正項(xiàng)經(jīng)費(fèi)開支必須隨時(shí)向布政司及其所轄的戶部寄存庫領(lǐng)支。而清朝前期的奏銷制度，除了由布政使司匯總所屬府州縣當(dāng)年的賦稅出入數(shù)額，核造上報(bào)計(jì)簿（“奏銷冊”）給戶部審核外，還由督撫另外“復(fù)核”題奏，以達(dá)到相互監(jiān)督之目的。雍正朝以后推行的耗羨歸公，將地方官加征的雜稅部分公

22、開化和合法化，從而加強(qiáng)了預(yù)算外收入的管理，以實(shí)現(xiàn)其集權(quán)之目的。從起運(yùn)與存留的比例來看，清代中央有逐漸加強(qiáng)集權(quán)之趨勢。清初，存留與起運(yùn)各占一半，隨著軍費(fèi)開支和中央財(cái)政的匱乏，中央政府開始對地方存留進(jìn)行削減，地方存留所占比例逐漸減少。康熙中葉至嘉慶、道光年間，地方存留一般不超過25%，嘉慶末年甚至僅為174%。中央與地方財(cái)政分配比例從對半分配變成了頭重腳輕的局面，形成集權(quán)型的中央與地方財(cái)政關(guān)系。清代中央集權(quán)型財(cái)政關(guān)系至咸豐初年發(fā)生了轉(zhuǎn)變。此時(shí)，為了鎮(zhèn)壓各地起義，清政府軍費(fèi)開支急劇膨脹，中央財(cái)政左支右絀。為了維持王朝統(tǒng)治，只得允許各省自行經(jīng)營籌劃，從而導(dǎo)致地方督撫財(cái)權(quán)擴(kuò)張。太平天國起義爆發(fā)，以湘軍為

23、代表的地方軍事力量開始崛起，并且通過征收厘金和推行捐輸?shù)炔煌緩交I措軍餉，而這些財(cái)政權(quán)力逐漸被地方督撫所掌控。厘金原本是為鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)而開征的一種臨時(shí)稅種，屬于在商品的產(chǎn)、運(yùn)、銷等三個(gè)環(huán)節(jié)同時(shí)征收的商稅。后來在全國推廣并成為政府重要的財(cái)政收入來源，與田賦、鹽課、關(guān)稅等一起構(gòu)成晚清的四大支柱收入。由于地方權(quán)重，厘金逐漸成為地方財(cái)政收入，而中央政府無法左右。正如郭嵩燾在郭侍郎集中所言：“今之厘金，惟不限以科則，不拘以程式一聽督撫之自為?！贝送?，捐輸事宜雖要經(jīng)戶部批準(zhǔn)，但各地方設(shè)立名目繁多的勸捐機(jī)構(gòu)，戶部根本無法考核其收支情況。各省督撫以厘金、捐輸?shù)茸曰I經(jīng)費(fèi)，必然導(dǎo)致地方督撫財(cái)賦支配權(quán)日重，而“

24、戶部之權(quán)日輕”，戶部的奏銷制度名存實(shí)亡。（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 清朝，地方政府所征收的錢糧并不都上交中央，而由中央政府與地方政府之間按照比例進(jìn)行劃分，但中央所占比重大于地方。B . 清朝通過控制地方財(cái)政，來調(diào)劑中央與地方之間的收支比例以及不同省份、不同地方之間的收支余缺，從而建立起運(yùn)和存留制度。C . 為了強(qiáng)化中央對于地方財(cái)稅的掌控，康熙朝以后還采取了“悉數(shù)解司”和“奏銷”的舉措，可惜這些措施因各州縣無財(cái)賦存留難以推行下去。D . 清朝咸豐初年后，為鎮(zhèn)壓各地起義，清政府軍費(fèi)開支急劇膨脹，清政府被迫允許各省自行經(jīng)營籌劃，清朝地方財(cái)權(quán)于是開始擴(kuò)張。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章開頭就提出了論點(diǎn)，指出清朝地方政府被賦予了一定的財(cái)政權(quán)力，甚至在晚清出現(xiàn)了中央財(cái)權(quán)下移和地方分權(quán)的現(xiàn)象。B . 文章用當(dāng)時(shí)作為中央財(cái)政主管機(jī)構(gòu)的戶部的各項(xiàng)舉措及起運(yùn)、存留制度的實(shí)施，論證了清朝入主中原后對財(cái)權(quán)進(jìn)行高度