1、成都市中考語(yǔ)文試卷c卷名字：班級(jí)：成就：第一，選擇題(共3道題；共6分)1.(2分)(2017年滕州市高中月考)在下面的句子中，正確的成語(yǔ)是()A.房屋被毀，親屬受傷，但士兵何偉說(shuō)：“我知道我的家人沒(méi)有危險(xiǎn)，這里的人們需要更多的幫助?！边@是什么狀態(tài)？巧合的是，這發(fā)生在四川武警總隊(duì)中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)楊長(zhǎng)軍身上。春天，宋朝的都城到處都是花、紅柳和綠樹。游客們漫步在充滿詩(shī)情畫意的水系項(xiàng)目中，欣賞波光粼粼的水波，用煙霧繚繞的柳樹畫橋。C.“臺(tái)獨(dú)”政客們對(duì)兩岸同胞之間的交往怕得要死，恨得要死。然而，他們也低估了臺(tái)灣人民的判斷力，他們的煽動(dòng)性言論經(jīng)不起推敲甚至贊美。D.那些來(lái)這里的游客稱贊道：“桂林的風(fēng)景確實(shí)名副其

2、實(shí)，而且非常美味。這是一個(gè)名副其實(shí)的人間仙境?！?.(2)在下列句子中，沒(méi)有言語(yǔ)障礙的句子是()A.第十八屆全國(guó)書展在鄭州舉行。在廣東展出的出版物至少有4500種，其中王蒙自傳 我在央視等精品受到讀者的青睞。B.人才柔性流動(dòng)是指人才通過(guò)兼職、承接委托項(xiàng)目、參與項(xiàng)目開發(fā)等方式向其他單位提供短期服務(wù)的過(guò)程中的遷移行為。C.雖然古代的智慧和古典的知識(shí)很難產(chǎn)生實(shí)際的效果，但它們具有有益于人的心靈、愉悅?cè)说男郧椤⒏淖內(nèi)说男郧楹妥甜B(yǎng)人的生命的價(jià)值。D.以生漆為底層的彩陶文物保護(hù)是世界上的一個(gè)難題，沒(méi)有可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。如何保護(hù)秦俑的彩畫成為當(dāng)務(wù)之急。3.(2分)根據(jù)語(yǔ)義，最合適的填空是()科學(xué)與人文的

3、統(tǒng)一是弘揚(yáng)科學(xué)精神的正確途徑。我們?cè)谶@里發(fā)揚(yáng)的不是一種超越人性的科學(xué)方法，而是一種本質(zhì)上是人文精神的科學(xué)精神。它與功利精神、權(quán)力意志精神和科學(xué)至上精神相反。在中國(guó)，許多杰出的科學(xué)家都充分意識(shí)到，在追求真理的過(guò)程中，科學(xué)的“精神”高于具體的“科學(xué)”。如何“追求真理”？朱克真總結(jié)道：“，”這種精神是一個(gè)崇尚實(shí)踐理性的國(guó)家難以理解和接受的，這也是我們?nèi)狈茖W(xué)精神的根本原因。A.只問(wèn)對(duì)與錯(cuò)，不考慮利益。B.只求實(shí)用，不求方法。C.只問(wèn)利益，不問(wèn)是非D.只談理性，不求實(shí)用。第二，現(xiàn)代文本閱讀(共3個(gè)問(wèn)題；總計(jì)28分)4.(6分)(2015，淮北中學(xué)二年級(jí))讀下列單詞，完成小問(wèn)題。(1)對(duì)于哲學(xué)來(lái)說(shuō)，“自

4、知無(wú)知”是智慧之母。2000多年前，西方哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)：了解自己的無(wú)知是智慧的開始。中國(guó)哲學(xué)家孔子也說(shuō)過(guò)“知即然，不知即不知，知即然”，他還強(qiáng)調(diào)了“自由無(wú)知”作為智慧源泉的重大意義。作為哲學(xué)智慧的開端，“自知”包含以下兩個(gè)最重要的含義。首先，它為哲學(xué)的功能界定了一個(gè)明確的界限，或?yàn)檎軐W(xué)頒布了一條“禁令”:哲學(xué)是從人的角度對(duì)一切事物和世界的一種質(zhì)疑和探索，但它不能超越從上帝的角度建立世界的終極原則。對(duì)人與世界的終極原則的回答超出了人類的認(rèn)知能力，所以哲學(xué)不能提供它，它屬于“神學(xué)”而不是“哲學(xué)”。自覺(jué)避免扮演先知或上帝的角色應(yīng)該是哲學(xué)和哲學(xué)家的基本“自律”。第二，哲學(xué)不僅禁止自我超越，而且還把

5、檢討和批判所有“全知”的先知或上帝的超越作為其重要的工作方法和使命。蘇格拉底在雅典街頭和市場(chǎng)上與“聰明人”的對(duì)話和辯論為哲學(xué)樹立了一個(gè)好榜樣：通過(guò)這種對(duì)話和辯論，他讓所有聲稱擁有真理的人陷入矛盾，并迫使他們承認(rèn)自己的無(wú)知。在這種懷疑、審查和否定的哲學(xué)反思和批判活動(dòng)中，任何將“有限的知識(shí)”擴(kuò)展為“無(wú)限的知識(shí)”的傾向都顯示出它的局限性，暴露出它的可疑性和內(nèi)在困境。(2)然而，在哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，上述的“無(wú)知”意識(shí)，本應(yīng)是智慧的開端，卻是第一個(gè)被遺忘的。哲學(xué)變得越來(lái)越自負(fù)和傲慢。它不僅不再承認(rèn)“無(wú)知”是人性和哲學(xué)智慧之母，而且還把“虛無(wú)”視為人類最大的恥辱，因此它的使命是一勞永逸地?cái)[脫和消除無(wú)知。這

6、最集中體現(xiàn)在哲學(xué)對(duì)“第一哲學(xué)”的追求上。哲學(xué)對(duì)“第一哲學(xué)”的追求表達(dá)了兩個(gè)層次的進(jìn)步抱負(fù)：第一，它應(yīng)該成為一門掌握所有具體學(xué)科和具體知識(shí)的超級(jí)學(xué)科；其次，它還要求成為統(tǒng)領(lǐng)一切哲學(xué)問(wèn)題和哲學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)和支點(diǎn)，也就是說(shuō)，它不僅要成為“科學(xué)的科學(xué)”，而且要尋求成為“哲學(xué)的哲學(xué)”，這不僅需要“知識(shí)”，還需要“思想”的最高立法權(quán)。很明顯，“第一哲學(xué)”的雄心和理想完全拋棄了無(wú)知是智慧之母的信念，走向了另一個(gè)完全不同的極端，即緊緊擁抱“一切都是智慧之母”的教條。這是哲學(xué)最大的錯(cuò)覺(jué)，也是其深層困境的根源。哲學(xué)對(duì)“全知”的追求就像一個(gè)人拔起頭發(fā)離開地球，實(shí)際上是在追求一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)代哲學(xué)最重要的成就之

7、一是揭穿了哲學(xué)的這種幻覺(jué)，并從這種幻覺(jué)的多夢(mèng)性和任意性中喚醒了哲學(xué)。在這方面，康德無(wú)疑是一個(gè)先驅(qū)。他通過(guò)“理性批判”獲得了這樣的洞見：試圖通過(guò)理論理性獲得存在本身的普遍性原則，實(shí)質(zhì)上是將“有限”視為“無(wú)限”，這必然導(dǎo)致“先驗(yàn)幻想”和自我矛盾?？档碌摹袄硇耘小背姓J(rèn)人們?cè)诎盐铡笆澜缯w”方面的無(wú)能，這使哲學(xué)再次回到“無(wú)知是智慧之母”的思想原點(diǎn)?？档碌闹t遜比那些自負(fù)自戀的哲學(xué)家更明智、更深刻。盡管他被“無(wú)所不知”的哲學(xué)家指責(zé)為“不可知論者”，但他對(duì)“自知無(wú)知”這一原始哲學(xué)精神的回歸產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)以來(lái)，分析哲學(xué)家指出，傳統(tǒng)形而上學(xué)想要建構(gòu)的“第一哲學(xué)”實(shí)際上是誤用語(yǔ)言和邏輯的結(jié)果。維特根

8、斯坦認(rèn)為，傳統(tǒng)哲學(xué)試圖通過(guò)推理和邏輯獲得“整個(gè)世界”的知識(shí)。最根本的謬誤在于跨越不應(yīng)跨越的邊界，侵入應(yīng)保持“沉默”的領(lǐng)域。唯意志論和生命哲學(xué)也從不同角度揭示了傳統(tǒng)形而上學(xué)全知主義的無(wú)根性和任意性。(選自2014年第8期新華文摘，有變化)(1)以下關(guān)于“自知無(wú)知”的說(shuō)法不符合原意()A.從源頭上看，“自知無(wú)知”作為哲學(xué)智慧的開端，可以追溯到兩千多年前的西方蘇格拉底和中國(guó)的孔子。從內(nèi)涵的角度來(lái)看，“自知與無(wú)知”界定了哲學(xué)的功能，從人的角度來(lái)探究人與世界的終極原則。C.從發(fā)展的角度看，“自知無(wú)知”首先被遺忘，哲學(xué)開始自負(fù)地追求“全知”，從而陷入不可避免的深層困境。從結(jié)果來(lái)看，許多哲學(xué)家從不同的角度批

9、判了“第一哲學(xué)”的任意性，這使得“自知無(wú)知”的哲學(xué)精神得以回歸。(2)以下對(duì)原始思維的分析，一個(gè)不正確的是()A.第段簡(jiǎn)要回顧了“自知與無(wú)知”的起源，然后解釋了它的兩個(gè)含義，然后列舉了蘇格拉底的例子來(lái)說(shuō)明他已經(jīng)為哲學(xué)建立了一個(gè)模型。B.語(yǔ)義轉(zhuǎn)向，指出“無(wú)知”的意識(shí)已經(jīng)被遺忘，哲學(xué)尋求消除無(wú)知?！暗谝徽軐W(xué)”最集中地體現(xiàn)了這種哲學(xué)的自負(fù)。第三節(jié)，在前面的基礎(chǔ)上，首先闡述了“第一哲學(xué)”兩個(gè)層次的進(jìn)步抱負(fù)，然后分析了其追求“全知”的實(shí)質(zhì)，最后指出了其謬誤。D.采用總分結(jié)構(gòu)，首先指出當(dāng)代哲學(xué)打破了追求全知的夢(mèng)想，然后用康德等人的理論加以例證，最后對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。(3)在原有觀點(diǎn)的總結(jié)下，錯(cuò)誤的是()A.

10、揭露傳統(tǒng)形而上學(xué)的全知主義，是讓哲學(xué)真正用“人的眼睛”而不是“上帝的眼睛”來(lái)重新理解和規(guī)定哲學(xué)的性質(zhì)和功能。B.放棄“第一哲學(xué)”的“全知”幻想是哲學(xué)的覺(jué)醒，這意味著哲學(xué)在經(jīng)歷了先知或上帝的自戀之后，又回到了“自知無(wú)知”的古老智慧?！暗谝徽軐W(xué)”應(yīng)該成為“科學(xué)的科學(xué)”和“哲學(xué)的哲學(xué)”，這是哲學(xué)最大的錯(cuò)覺(jué)，也是根本無(wú)法達(dá)到和實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?？档率桥小暗谝徽軐W(xué)”的先驅(qū)，他的“理性批判”理論揭示了傳統(tǒng)哲學(xué)的謬誤，而維特根斯坦認(rèn)為康德是不可知論者。5.(12分)(2018年哈爾濱月考二年級(jí))閱讀下列單詞，完成小問(wèn)題。白色烏鴉邢慶杰當(dāng)白烏鴉從空中撲向他的那一刻，朱老三從夢(mèng)中醒來(lái)，平坐起來(lái)，臉上和身上都沾滿了汗

11、珠。窗外，電閃雷鳴，雨水如瀑布。奇怪，很多年前，你為什么又夢(mèng)見它？朱老三翻身下了床。他的右腿畫了一個(gè)半圓。他一瘸一拐地走向餐桌，給自己倒了一杯水。當(dāng)我再次上床睡覺(jué)時(shí)，我無(wú)法入睡。他的腦海里充滿了那些白色的烏鴉朱老三是個(gè)老游俠。護(hù)林員的主要職責(zé)是防止火災(zāi)和伐木。但是真正敢于砍樹的人并不多，而那些來(lái)砍樹的人是讓他最頭疼的人。在那些日子里，普通人買不起煤，他們依靠干樹枝的“硬柴火”在冬天取暖和做飯，他們開始了集體林場(chǎng)的想法。朱老三很有原則。他自己永遠(yuǎn)不會(huì)砍倒樹和樹枝，但他有辦法在：年前拆除鳥巢。一個(gè)巨大的鳥巢足夠全家燃燒半個(gè)月。那年早春，我的兒子剛剛出生，我們家的三棟不透氣的房子需要供暖。他推倒了多

12、年來(lái)留下的最大的鳥巢之一。那個(gè)鳥巢很大，他從中午一直被拆到太陽(yáng)西斜。當(dāng)它們被移到最內(nèi)層時(shí)，它們有了意想不到的收獲，里面有四個(gè)雞蛋。當(dāng)朱老三開車帶著搬走的柴火回家時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)落山了，整個(gè)天空都是紅色的，這使得寒冷的天氣變得暖和起來(lái)。他正在從排長(zhǎng)車上卸柴火，突然一陣?yán)滹L(fēng)從他面前吹過(guò)，一只鳥飛過(guò)他的頭皮，痛得發(fā)燙，用手摸著，滿手是血。他驚恐地抬起頭，看到兩個(gè)白色的影子向他猛撲過(guò)來(lái)！他從地上抓起一根棍子，揮了出去！由于用力過(guò)猛，朱老三撞倒了他旁邊的一輛排車，并壓住了他的右腿.這只鳥叫道，在對(duì)面的屋頂上留下了一些白色的羽毛。是一只烏鴉，兩只罕見的純白烏鴉，憤怒地向他尖叫！我突然明白了，他拆掉的鳥巢屬于這

13、兩只前來(lái)復(fù)仇的烏鴉。那天晚上，他煮雞蛋，喂養(yǎng)他的妻子和孩子。兩只烏鴉在他的屋頂上哭了一整夜，讓孩子們不停地哭。第二天，孩子發(fā)高燒，村里的赤腳醫(yī)生被邀請(qǐng)了。退燒花了很長(zhǎng)時(shí)間，但孩子突然痙攣了。從那以后，朱老三被壓碎的右腿就再也沒(méi)有使用過(guò)。朱老三把獵槍裝滿彈藥，開始為那兩只白烏鴉報(bào)仇，但那兩只白烏鴉再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)天亮了，朱老三打了個(gè)盹，醒來(lái)時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)升到了極點(diǎn)。推開門，朱老三吃了一驚。在他面前的水坑里，兩只白烏鴉躺著?？粗羧盏臄橙?，朱老三沒(méi)有絲毫報(bào)復(fù)的快感，而是從心底升起。他們也老了，受不了大風(fēng)大雨。他踩在泥濘的地上，走出了院子。他驚訝地發(fā)現(xiàn)院子外面的小路上躺著十多只死鳥，包括斑鳩、麻雀和啄木

14、鳥.昨晚風(fēng)雨太大，所有無(wú)家可歸的鳥都被風(fēng)雨擊倒了。埋完所有的鳥后，朱老三的心情變得異常沉重，腦海里不斷閃現(xiàn)著過(guò)去20年里被拆除的鳥巢。他第一次覺(jué)得這是一種罪過(guò)。三天后，朱老三采取了行動(dòng)。他找到了祖先木匠的遺物，砍倒了兩個(gè)死榆樹，用一把大鋸子把它們鋸成木板，然后開始在森林保護(hù)屋里建鳥巢。他有祖?zhèn)鞯氖炙?。鳥巢里所有的木板都用榫卯扣好，木板之間的縫隙都用蜂蠟封住。在鳥巢的出口處，五塊手掌大小的板安裝在上下兩側(cè)，上面一塊遮風(fēng)擋雨，下面一塊供鳥站立。他對(duì)自己設(shè)計(jì)的鳥巢非常滿意。他根據(jù)這個(gè)樣本日夜工作。當(dāng)他困的時(shí)候，他睡了一會(huì)兒。當(dāng)他餓的時(shí)候，他嚼饅頭，喝開水。一個(gè)多月后，他用完了所有的木板。他數(shù)了數(shù)，做

15、了48個(gè)鳥巢。朱老三花了十多天的時(shí)間在林場(chǎng)各處均勻地安置了四十八個(gè)鳥巢。在來(lái)回的路上，他很高興地發(fā)現(xiàn)鳥兒已經(jīng)進(jìn)出了最初的幾個(gè)鳥巢。在安裝完最后一個(gè)鳥巢回來(lái)的路上，他突然覺(jué)得有些不對(duì)勁。他停下來(lái)想了一會(huì)兒，但想不起來(lái)。他繼續(xù)走了幾步，卻發(fā)現(xiàn)他的右腿不知道什么時(shí)候畫了一個(gè)圈，又恢復(fù)了正常。他的目光落在一棵枯死的槐樹上，心里盤算著能造多少個(gè)鳥巢。(選自微型小說(shuō)選刊 2018第7號(hào)，刪除)(1)下面對(duì)文本的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特征的分析和欣賞，錯(cuò)誤的一個(gè)是()A.本文敘述了朱老三早期的護(hù)林經(jīng)歷，闡釋了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，展示了當(dāng)時(shí)的艱辛，同時(shí)引出了下面修建鳥巢的情節(jié)。B.文中強(qiáng)調(diào)的景物描寫烘托了朱老三拾柴的喜悅

16、，促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，暗示朱老三被下面的白烏鴉抓傷了。C.小說(shuō)在很多地方運(yùn)用了對(duì)比手法，如將朱老三的護(hù)林與村民的行為進(jìn)行對(duì)比，將朱老三的拆鳥巢與建鳥巢進(jìn)行對(duì)比，使人物形象更加生動(dòng)。在文章的最后，朱老三的目光落在一棵枯死的槐樹上，“我心里能做多少個(gè)鳥巢”寓意豐富，回味悠長(zhǎng)。(2)小說(shuō)中朱老三的形象特征是什么？請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(3)最后，我寫道，朱老三建完鳥巢后，他的右腿恢復(fù)了正常。有什么影響？請(qǐng)簡(jiǎn)要解釋一下。6.(10分)(2018郴州模擬)閱讀以下材料，完成以下小問(wèn)題。魯赫爾佐格1958年初秋，中央軍委決定中國(guó)應(yīng)研制一種新型噴氣式攻擊機(jī)，這種飛機(jī)不僅具有超音速飛行速度，而且在海、

17、陸、空作戰(zhàn)中具有高效的作戰(zhàn)效能，這無(wú)疑對(duì)年輕的中國(guó)空軍至關(guān)重要。為此，中央軍委副主席葉劍英元帥親自到沈陽(yáng)參加有關(guān)會(huì)議，最后決定把這個(gè)任務(wù)交給盧。懷著共和國(guó)的期望，陸從沈陽(yáng)來(lái)到南昌，擔(dān)任“強(qiáng)五”飛機(jī)的總設(shè)計(jì)師。陸早年畢業(yè)于中央大學(xué)航空系，后赴美國(guó)留學(xué)。他在麥克唐納道格拉斯飛機(jī)公司工作，并參與了艦載噴氣式飛機(jī)的設(shè)計(jì)。此后，他在英國(guó)格洛斯特飛機(jī)公司擔(dān)任亞音速戰(zhàn)斗機(jī)的總體設(shè)計(jì)。1949年，魯?shù)弥轮袊?guó)誕生的消息，巧妙地逃脫了特務(wù)的跟蹤，輾轉(zhuǎn)到新加波、南韓等地，歷盡千辛萬(wàn)苦回到祖國(guó)的懷抱?；貒?guó)后，陸把自己的才華貢獻(xiàn)給了年輕的中國(guó)航空業(yè)。1952年，他在沈陽(yáng)第112工廠第一飛機(jī)設(shè)計(jì)辦公室擔(dān)任“JJ一號(hào)”飛機(jī)的總設(shè)計(jì)師，并與同行合作，成功制造出中國(guó)第一架噴氣式教練機(jī)。對(duì)于陸設(shè)計(jì)的突擊飛機(jī)，既沒(méi)有圖紙也沒(méi)有資料。盡管他感到許多困難，但他多年的科學(xué)研究實(shí)踐已經(jīng)產(chǎn)生了習(xí)慣性的“對(duì)困難的抵抗”。盧日夜翻閱著世界各國(guó)的航空資料。他認(rèn)為，隨著現(xiàn)代防空系統(tǒng)的完成，攻擊機(jī)應(yīng)該能夠以高能量和低功率上下移動(dòng)，并