1、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 一. 名詞解釋。1. 文學(xué)研究會：是新文學(xué)運動中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一。它于1921年1月4日在北京中山公園來今雨軒成立，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起，會員先后有170多人。其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。2. 創(chuàng)造社：是“五四”新文化運動初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國現(xiàn)代文學(xué)團(tuán)體。1921年7月中旬由留學(xué)日本歸來的郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京成立。3. 戰(zhàn)國策派：四十年代初，正當(dāng)抗戰(zhàn)期間，出現(xiàn)過很有特色的文化流派戰(zhàn)國策派。這是一個

2、在史學(xué)革命嘗試，文化重建構(gòu)想中極富理論個性的學(xué)派。4. 新月詩派：成立于1928年，是五四后的一個重要的文化團(tuán)體，主要成員包括胡適、梁實秋。因為它擁有聞一多、徐志摩等一大批有才華、有成就的詩人，又以提倡格律詩而獨樹一幟，形成了現(xiàn)代詩史上一個重要的詩歌流派，人稱“新月詩派”或“格律詩派”。5. 問題小說：流行的時間不長，卻是典型的“五四”啟蒙時代的產(chǎn)物?！皢栴}小說”探問人生的終極，關(guān)顧每個人的人生價值、生存真諦。6. 鄉(xiāng)土文化：又稱鄉(xiāng)土小說，它的出現(xiàn)溯源于魯迅的故鄉(xiāng) 。上個世紀(jì)20年代，現(xiàn)代文壇上出現(xiàn)了一批比較接近農(nóng)村的年輕作家，他們的創(chuàng)作較多受到魯迅影響，以農(nóng)村生活為題材，以農(nóng)民疾苦為主要內(nèi)容

3、，形成所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”。7. 祝福：魯迅的小說代表作之一，它是魯迅第二個小說集彷徨中的第一篇。寫于1924年2月7日。20世紀(jì)20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。他在作品祝福里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。8. 月牙兒：描寫了一個城市底層善良純潔的女孩月牙兒由于社會的黑暗，最終淪為暗娼的故事。本文從“月牙兒起落”的三個不同階段來分析女主人公一生悲慘的命運，分析老舍對城市底層貧民的同情以及造成她甚至是舊社會婦女悲慘命運的社會原因。從而指出舊社會扭曲美好人性、毀滅美好人格的黑暗。9. 二馬：反映辛亥革命后20年代中國城市社會市民的際遇，勾畫了他們的精神弱點。二簡答題。 1.魯迅的狂

4、人日記的藝術(shù)成就。（理解其文言文的小序意義）。狂人日記的獨創(chuàng)性主要表現(xiàn)在大膽采用寫實與象征相調(diào)和的方法.象征和理想的緊密交融,象征又做到含蓄和明朗的和諧統(tǒng)一,也是的突出特點.小說充滿深切的哲理意味,使心理刻畫具有凝重深沉的格詞.對魯迅自身的靈魂袒露和潛意識的表白,也是值得人們深深品味的一個特點.采用日記體,各個章節(jié)互相區(qū)別又互相聯(lián)系,形成一個完美無缺的整體.從藝術(shù)風(fēng)格的角度而言,樹立了時代性和民族性相統(tǒng)一的楷模.狂人日記是第一篇以現(xiàn)代模式寫的白話小說，而小序用了古文，這是狂人在清醒的狀態(tài)下所作?？袢艘芽祻?fù)，當(dāng)然要回到正常的日常規(guī)范中來。這說明狂人已被正常世界收編。小序?qū)Α叭沼洝毙纬伞胺粗S”；是

5、對“日記”的解構(gòu)；充分的顯示了 魯迅對個體作用有限性的認(rèn)識；是對“日記中絕望情緒的深化；小序的存在使本文兩個敘述者，使主題豐富而多元。2.魯迅的吶喊仿偟的反封建主題體現(xiàn)在哪些方面？ （1）小說集吶喊和彷徨的總主題是反封建，對封建社會、封建思想禮教的揭露批判極其深刻。多數(shù)作品描寫了封建勢力對人民壓迫及制造的一系列人生悲劇，主人公主要是農(nóng)民、知識分子和婦女。（2）吶喊、彷徨的藝術(shù)成就。魯迅的吶喊、彷徨是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它們實現(xiàn)了對傳統(tǒng)小說的*性突破，完成了現(xiàn)代小說的藝術(shù)轉(zhuǎn)型，沒有魯迅的篳路藍(lán)縷之功，我們今天的小說恐怕不會有如此繁榮和創(chuàng)新的局面。吶喊、彷徨的藝術(shù)魅力，值得我們反

6、復(fù)咀嚼、回味。 1、吶喊、彷徨實現(xiàn)了小說題材的突破和深化。傳統(tǒng)小說注重情節(jié)，追求故事的完整性、傳奇性，敘述的對象或是叱咤風(fēng)云的帝王將相，或是風(fēng)華絕代的才子佳人，形成舊小說特有的題材模式。而吶喊和彷徨則直面慘淡的灰色人生，轉(zhuǎn)向?qū)懫胀ㄈ说钠匠Ｊ拢坍嫛袄现袊膬号钡撵`魂，在題材上有了全新的突破。 2、敘述方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)小說有頭有尾，環(huán)環(huán)相扣，依次展開情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式不同，魯迅小說敘述方式靈活多變，別具匠心。這位創(chuàng)造新形式的先鋒，他完全自覺地借鑒西方小說形式，通過他的天才的發(fā)揮和轉(zhuǎn)化，建立起現(xiàn)代小說的新典范。 3、吶喊、彷徨飽含象征意蘊(yùn)，豐富了現(xiàn)代小說的內(nèi)涵?！拔逅摹毙≌f以“為人生”的社會寫

7、實小說為主，表現(xiàn)自我，袒露內(nèi)心的自敘小說也風(fēng)行一時，在民族靈魂改造和個性解放方面它們都起過巨大的作用，而在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻不如吶喊彷徨深沉蘊(yùn)藉。吶喊、彷徨奠定了新文學(xué)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，這現(xiàn)實主義又是*的，以寫實為主，而融合了多樣表現(xiàn)手法，尤其是汲取“象征”的手法，使作品具有濃郁的象征色彩和意蘊(yùn)。象征的運用增強(qiáng)了寫實文學(xué)的文學(xué)性，有言近旨遠(yuǎn)、余味無窮的藝術(shù)效果。 4、語言特色：魯迅的文字精警峭拔，減省有時到了“潔癖”的程度，他以深刻的社會閱歷和強(qiáng)大的思想能量為神髓，著墨不多而內(nèi)力充實，元氣精銳；但有時為造成一種崎嶇輾轉(zhuǎn)的效果，也不吝嗇繁復(fù)、冗長的表達(dá)(3).郭沫若女神的積極浪漫主義詩風(fēng)體現(xiàn)在哪些方面？

8、 把積極浪漫主義拆分為時代精神與浪漫主義的結(jié)合。1.時代精神.五四時期的郭沫若是一個激進(jìn)的革命民主主義者，有著強(qiáng)烈的反帝反封建的革命要求，女神的內(nèi)容和形式與“五四精神”正相合拍。郭沫若感受到了在20世紀(jì)初，偉大的五四運動中，祖國的新生和中華民族的覺醒。2. 浪漫主義.盡管郭沫若當(dāng)時在理論上沒有提倡浪漫主義，但是，他所提倡的“自我表現(xiàn)”和表現(xiàn)主義有一致的方面，而表現(xiàn)主義和浪漫主義又有某些共同之處。因此，女神就成為一部藝術(shù)個性非常突出的浪漫主義詩集。3.積極浪漫主義.郭沫若作品女神中突出的時代精神和浪漫主義，可以歸納為積極浪漫主義或者說是革命浪漫主義。郭沫若是創(chuàng)造社的代表，被公認(rèn)是創(chuàng)作社的領(lǐng)袖人物

9、，不僅創(chuàng)造力旺盛，作品眾多，而且率先提出了“革命文學(xué)”的口號。他曾寫過革命與文學(xué)一文中就說：“文學(xué)是革命的先驅(qū)，在革命的時代必然有一個文學(xué)上的黃金時代。文學(xué)和革命是一致的，并不是兩立的?！崩寺髁x思潮便是以郭沫若和創(chuàng)造社為代表的，前期創(chuàng)作社旗幟鮮明地提倡浪漫主義。他們浪漫主義文藝思想的核心，是對于感情的強(qiáng)調(diào)。（4）.矛盾子夜 的人物形象（吳蓀莆，趙伯韜，屠維岳）？藝術(shù)成就（一）（1）吳蓀莆：是30年代初期中國半封建半殖民地社會里工業(yè)資本家的典型代表。在他身上充分體現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級的兩重性，即在帝國主義和官僚買辦主義壓迫前表現(xiàn)出一定的反抗性和進(jìn)步性，吳形象的典型意義還便在他鮮明的個性矛盾：他

10、精明強(qiáng)干，有眼光有魄力，有靈活的手腕，有歐美現(xiàn)代化的管理知識，有振興中國民族工業(yè)的雄心，但這一切都基于欺資產(chǎn)階級唯利是圖的個人利益，因此他的性格又表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)拿つ啃?，剛愎自用，色厲?nèi)荏，遇到挫折一籌莫展，軟弱無能。在家庭生活中，他也充滿了矛盾和虛偽：一面是封建倫理道德的尊者，一面卻玩弄交際花，奸污女仆，與妻子貌合神離。（2）趙伯韜：一個驕橫奸詐、兇狠殘酷、荒淫腐朽的買辦資本家的典型形象，他是美國某財團(tuán)的中國買辦，和蔣介石政權(quán)有很深的關(guān)系。他的性格特征是驕橫狂妄，陰狠狡詐。憑著他在政治、經(jīng)濟(jì)上的特殊地位，在上海灘興風(fēng)作浪，是公債市場上的魔王。小說還描寫了趙伯韜糜爛的生活，他扒進(jìn)各式各樣的公債，也

11、扒進(jìn)各式各樣的女人，顯示了這個階級精神上的極端腐朽。（3）屠維岳：是吳蓀甫在工廠里的得力走狗。他精明能干，一出場就給人留下了深刻的印象。在吳蓀甫面前他侃侃而談，毫無畏葸的態(tài)度。他很慣于使用軟的手段收買工人。他在工人群眾的罷工怒潮面前，用盡花言巧語，妄圖蒙蔽工人群眾，騙取信任。倔強(qiáng)、陰沉、膽子忒大是他性格的主要特點，但在強(qiáng)大的工人力量面前，他是不能不懾憚、畏懼。在屠維岳的身上，有著吳蓀甫的影子，可以說屠維岳的形象，無論是他的剛強(qiáng)、機(jī)智、膽量這一方面，還是他的陰險、毒辣這一方面，都是對吳蓀甫形象起到一種補(bǔ)充和襯托作用。（二）藝術(shù)成就一、構(gòu)思宏偉，深入地反映階級矛盾和斗爭，揭示中國社會發(fā)展的歷史趨勢

12、 二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，背景廣闊三、塑造人物形象上的多樣化手法四、塑造了吳蓀甫這樣一個民族工業(yè)資本家的典型五、注重人物的心理描寫六、性格的塑造與環(huán)境的配置七、社會生活的真實再現(xiàn) （5）.巴金家中高老太爺，覺慧，覺新的人物形象？藝術(shù)成就（1）高老太爺：內(nèi)涵豐富復(fù)雜而又富于立體感的封建家庭統(tǒng)治者形象，他是封建勢力的代表和封建道德的化身，他的身上同時具有兩種特權(quán)：一是利用禮教隨意給人定罪的權(quán)利；一是自己可以不受道德的約束胡作非為的權(quán)利。其性格特征是感情乖戾，對人專橫和思想僵化。 覺慧：是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，他出生于沒落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影響，追求光明、自由幸福，徹底否定封建禮教制度

13、，他是高覺新的三弟。熱情、純潔、直率，可說是高公館中的一個異數(shù)。他是家中最清新的因素，他對于未來充滿著希望，深信青春終歸屬于自己。他是一個血氣方剛的青年，可以說他是小說中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端他是個封建專制的叛逆者典型。覺新：是巴金在中國現(xiàn)代文學(xué)史上樹立的一個痛苦的靈魂的典型形象，在他身上表現(xiàn)出新舊社會交替嬗變中的復(fù)雜性、曲折性和艱巨性。他是封建家庭的孝子賢孫，封建禮教和家長制度的受害者和舊禮教毒害下人格分裂、病態(tài)靈魂的典型。（2）家的藝術(shù)成就1.作品著眼小，立意深，成為二十世紀(jì)三十年代中國文學(xué)的一大亮點2. 作品通過塑造高度典型化的藝術(shù)形象來表現(xiàn)主題6.一老舍茶館中王利發(fā)，

14、常四爺，等的人物形象？ 王利發(fā)：是裕泰茶館的掌柜，在第一幕時，正值年富力強(qiáng)，剛從父親手里繼承了經(jīng)營茶館的生意，也繼承了父親的處世哲學(xué)，即多說好話，多作揖。他精明、干練、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的接待方式。 常四爺：是旗人，在清朝時能吃官家錢糧。但他對腐敗的清政府不滿，對帝國主義更加痛恨。第一幕中因說一句“大清國要完”就被抓起來，坐了一年監(jiān)獄。出獄后曾參加義和團(tuán)，后靠賣菜為生。他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富于正義感、樂于助人。 孫二爺：旗人，膽小而懶散。清朝滅亡前過著游手好閑的生活，整日喝茶玩鳥。民國時期“鐵桿莊稼”的待遇沒有了，但又不愿自食其力，仍舊留戀過去的生活，寧愿自己

15、挨餓，也要喂鳥。最后終于餓死。這是一個沒有謀生能力的旗人的典型，反映了中國封建社會的腐朽。二老舍駱駝祥子的藝術(shù)成就，造成祥子人生悲劇的原因？(1)駱駝祥子的藝術(shù)特色 一、結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。作品以祥子的“三起三落”為發(fā)展線索，以他和虎妞的“愛情”糾葛為中心，兩相交織，單純中略有錯綜。既通過祥子與周圍人的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級、不同家庭的生活面貌，真實地反映了社會的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會意義。 二、豐富、多變、細(xì)膩的心理描寫。通過以下方面來表現(xiàn)： 祥子的個性沉默、堅韌乃至木訥，心理描寫就補(bǔ)充了祥子不善言語的個性。以動作、情狀寫心理。從語言方面寫心理。通過作者

16、直接的剖析，托出祥子心理的變化。通過別人的眼睛觀察祥子的心理。借助祥子眼中景物的變化來襯托心理。 三、鮮明突出的“京味兒”。對北京的風(fēng)俗民情、地理風(fēng)貌、自然景物的描寫。祥子及其周圍各種人物的描寫別置于一個老舍所熟悉的北平下層社會中。虎妞籌備婚禮的民俗的交代；北平景物的情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說透出北平特有的地方色彩。在烈日與暴雨下拉車的祥子，對瞬息間變化莫測的大自然的感受，既切合北平的自然地理情況，又與祥子這個特定人物的身份相一致。 “京味兒”還強(qiáng)烈地體現(xiàn)在小說的語言上。提煉了北京口語，生動鮮明地描繪北京的自然景物和社會風(fēng)情，準(zhǔn)確傳神地刻畫北平下層社會民眾的言談心理，簡潔

17、樸實、自然明快。人物語言，都是個性化的；敘述語言也多用精確流暢的北京口語(2) 祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境產(chǎn)生的。小說，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會垃圾-這不就是可悲的人生嗎？也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。 理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他

18、最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。7.曹禺雷雨的藝術(shù)魅力及其地位？藝術(shù)魅力：話劇雷雨是中國現(xiàn)代話劇史上的優(yōu)秀作品，具有強(qiáng)烈的時代感。是杰出的劇作家曹禺的代表作。它在一九三四年問世，以其精巧的藝術(shù)構(gòu)思、鮮明的人物形象及深刻的內(nèi)容，贏得了廣大觀眾的強(qiáng)烈喜歡。雷雨是一部很感人的戲劇，它以獨特的藝術(shù)魅力打動無數(shù)中國人的心!雷雨一劇人物形象的刻畫、戲劇性強(qiáng)的結(jié)構(gòu)方式和精彩的戲劇語言被人們廣為稱道，它奠定了曹禺在中國現(xiàn)代戲劇史上的地位，同時也是中國話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。雷雨寫了周、魯兩家之間的恩怨情仇和階級對立，塑造了許多栩栩如生、生動鮮活的人物形象，這些人物形象是在不斷變化發(fā)展的矛盾沖突中

19、逐漸被推至讀者面前的。 語言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。劇作家通過人物語言來展開矛盾沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題。雷雨在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境。本文試圖從戲劇矛盾沖突、人物形象、戲劇結(jié)構(gòu)和語言特色四個角度談?wù)勛约簩Σ茇子陸騽∷囆g(shù)的理解。 地位：雷雨作為曹禺的代表作，除了深刻的思想內(nèi)容發(fā)人深省外，更以精湛的表現(xiàn)手法而引人入勝。曹禺是中國現(xiàn)代戲劇史上最卓越的開拓者,是中國的話劇的奠基人,雷雨是二十三歲的曹禺的天才創(chuàng)造,它是中國現(xiàn)代戲劇史上的里程碑式的傳世之作。8.沈從文邊城的文學(xué)成就？一、牧歌田園風(fēng)格。作者以他特有的審美眼光，放開筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀

20、渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥語，乃至自然界的霧靄風(fēng)雷，無不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中。邊城還充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗。元宵節(jié)的煙火，端午節(jié)的龍船，中秋節(jié)的賞月，和月下男女溝下對歌，都表現(xiàn)出湘西邊地風(fēng)俗純真的美。這一幅抒情詩般的風(fēng)景風(fēng)俗畫卷，構(gòu)成了小說中人物活動的背景。同時這風(fēng)景美與種種光彩奪目的人情美交相輝映，渾然一體。小說中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構(gòu)了一個詩意的田園牧歌世界。 二、詩化小說。沈從文的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了詩意的抒情小說文體。他實際上是把詩和散文引進(jìn)了小說之中，打破了三者的界限，從而也就擴(kuò)大了小說的表現(xiàn)領(lǐng)域

21、及其審美的功能。他注意意境，表現(xiàn)凡夫俗子的日常生活時重在風(fēng)俗，重在人情，使優(yōu)美與平庸交織，淳樸，健康與原始，蒙昧并存。他的辦法是“純化”，把自然景物，社會生活場景的描繪盡是融入簡樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環(huán)境成了人性的外化。邊城自然景致如此之美，就摻和著作者的情感，回憶，想象，無處不在體現(xiàn)作者的審美追求。自然景物與人事民俗的融合、作者人生體驗的投射、純情人物的設(shè)置、流動的抒情筆致等，共同造成現(xiàn)實與夢幻水乳交融的意境。三、出色的心理描寫。作者關(guān)于以一種細(xì)致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍嫿沂救宋飪?nèi)心的隱秘細(xì)膩逼真地刻畫出一個情竇初開的山村少女豐富美好的內(nèi)心世界，從而給人一種詩意般的回味和美

22、的感受。9.朱自清散文的藝術(shù)特色？1、構(gòu)思縝密，布局精巧。 散文的藝術(shù)魅力，集中地體現(xiàn)在藝術(shù)構(gòu)思方面。朱自清的散文在構(gòu)思上是十分講究的?？b密而嚴(yán)謹(jǐn)，新奇而精巧，營構(gòu)合理?！霸O(shè)眼有致”。 2、濃郁的抒情色彩。 散文是長于抒情的文體，與其他文學(xué)體裁相比，尤應(yīng)抒寫“作者心靈的歌聲”。朱自清的“文章之美”是與他的抒情藝術(shù)分不開的。他的作品有著濃郁的抒情色彩。融抒情于敘事之中，追求一種“真摯美”。在朱自清的散文中，偏重于借景抒情的作品占較大的比重。抒情與議論相交錯，追求一種“理趣美”。 3、清新、自然、悠美、典雅的藝術(shù)語言。 朱自清散文的語言基調(diào)是樸素的，有一種清新、自然、悠美、典雅的美。 10徐志摩再別