1、送子天王圖 吳道子,小組成員： 1207110329 劉強 1207110330 杜志康,1,作者簡介： 吳道子(約686年760年)，河南陽翟(今河南禹縣)人，又名道玄，尊稱吳生，唐代畫家。少時曾經(jīng)從書法大家張旭、賀知章學習書法，后來改為習畫，初為民間畫工。其風格豪放婉約兼而有之，并把傳統(tǒng)的中原畫風與西域畫風融合起來，自創(chuàng)格局，年未弱冠已蔚然有大家氣象；早年筆法纖細流麗，至成熟期一變?yōu)楹婪艦⒚?。他的人物畫更為著名，有“吳帶當風”之譽。并能于焦墨線條中略施淡彩，形成獨特的風格，世稱“吳裝”。被后人譽為“畫圣”。,2,送子天王圖 又名：釋迦降生圖 作者：吳道子 尺寸：紙本長卷35.5338.1厘

2、米 現(xiàn)藏：日本國大阪市立美術館,3,（繪畫風格具有明顯的中國特征） 為一幅佛祖誕生名畫，可以從中看到佛教自印度傳入中國后，經(jīng)漢末而至盛唐，漸漸與中國文化的融合。,4,送子天王圖根據(jù)瑞應本起經(jīng)而作，描繪了釋迦牟尼降生為凈飯王王子的故事。構(gòu)圖包括前后兩段，前段描繪天王送子后的情景，后段表現(xiàn)凈飯王迎來王子的場面。,作品簡介：,5,（天王怒目注視神獸） 畫的一端坐著的是天王。雙手按膝，憤怒的目光注視著奔來的神獸。天王背后，侍女研墨，文臣持笏、秉筆，將此圣跡記入史冊。,6,（衛(wèi)士與神獸） 他的兩個衛(wèi)士，一個使勁拉住神獸的韁索，另一個正拔劍相向，共同制服了反對者。,7,（凈飯王懷抱非凡嬰兒，面對跪迎的天神

3、） 畫的另一端，凈飯王懷抱非凡嬰兒，緩緩前行，王后拱手相隨，狀態(tài)安詳而且流露疼愛之情。迎面則是倉皇跪迎的天神。,8,作者通過人物和神獸之間的沖突與和解，分別寫出送子與得子的不同心理狀態(tài)。人物雖多，表情各異，一張一弛，很有節(jié)奏起伏，堪稱“以形寫神”的杰作。,9,作品特色： 吳道子所畫的人物頗有特色，與晉人顧愷之、陸探不同，以疏體而勝顧、陸的密體，筆不周而意足，貌有缺而神全；一變東晉顧愷之以來那種粗細一律的“鐵線描”，突破南北朝“曹衣出水”的藝術形式，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄舉，盈盈若舞，形成“吳帶當風”的藝術風格，風行于時。吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象塑造的整體性。,10,11,鐵線： 就是一條基本一樣粗細的線條，意如一根鐵絲； 蘭葉線： 就是一條不斷地變化著粗細的線條，意如視覺中的蘭花葉的葉面和葉背的轉(zhuǎn)折。,12,作品賞析： 送子天王圖表現(xiàn)出佛教形象中國化趨向。天王和眾神明顯帶有中國道教風貌，而中國傳統(tǒng)的天子威儀、君臣之道又體現(xiàn)在凈飯王與王后、侍者身上。佛教人物完全被塑造成中國的皇帝、宮人、后妃，神所騎的瑞獸也是中國的龍的變種。 送子天王圖采用對比的藝術手法：圣主的威嚴和神怪的卑微對比，天女的安詳和金剛的暴烈對比，送子天神的風風火火和接