1、六祖寺,四大弘法體系,非常感恩,籌備組成就我們,相識相知,為了讓更多人生活得更美好幸福,同愿同行,紹隆三寶,在上大下愿大和尚的引領與照護之下，通過多年的努力，六祖寺弘法體系經(jīng)過多年努力，逐步形成了以“當代佛學學科體系建設”、“當代佛法修證體系建設”、“當代佛教國際弘法體系建設”與“當代佛教社會化服務體系建設”的四大體系建設的宏大弘法格局。以六祖寺文化中心、教育中心、國際弘法秘書處、六祖慈善普濟會、天柱文化慈善基金會、天柱文化慈善促進會、天柱公益大學堂等一系列機構(gòu)逐步來推動這四大體系建設。六祖寺文化中心更是在近10余年來，向全國各地區(qū)發(fā)行流通了近千余萬冊大愿法師講座法本及三百多萬的影音碟片，為當

2、代佛教文化的傳播和建設，作出了卓越的努力和貢獻。,序 言,目錄,四大弘法體系建設,文殊菩薩的大智,為踐行文殊菩薩的大智，“當代佛教文化及學科體系建設”主要是通過現(xiàn)代文化形式來落實佛教的傳承及傳播，同時與海內(nèi)外各知名大學及學府開展合作，建立佛教研究中心來推動佛教現(xiàn)代化進程。,一.當代佛教文化及學科體系建設,當代佛教文化及學科體系建設,原創(chuàng)大型佛教舞臺史詩劇琉璃之光； 佛教舞劇行愿； 建設六祖書畫院和靈泉書畫院推動當代佛教文化的發(fā)展； 與全國十余家大學展開合作； 與香港中文大學合辦了“禪與人類文明研究中心”； 與以牛津大學為代表的世界名校的合作； 建立武漢健康禪研究院。,與高校建立研究中心,社會科

3、學院學術(shù)研討會,國際佛教漢語班,建 設 途 徑,當代佛教文化及學科體系建設,虎門外語學校老師聽講座,湖北民宗局一行參觀六祖寺,大愿大和尚與香港中文大學文學院院長梁元生等合影留念,當代佛教文化及學科體系建設,檀講師學修教材,初級檀講師學修教材,如何做個快樂的修行人,地藏菩薩本愿經(jīng)學記,隨念三寶經(jīng)講記,佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)學記,中級檀講師學修教材,八識規(guī)矩頌學記,華嚴經(jīng)-凈行品學記,華嚴經(jīng)-普賢行愿品學記,釋教三字經(jīng)講話(釋南亭 著),掌中解脫（帕繃喀仁波切 著）,大愿法師講法書籍,大愿法師講法書籍,大愿法師講法書籍,大愿法師講法書籍,大愿法師講法書籍,大愿法師講法書籍,普賢菩薩的大行,為踐行普賢菩

4、薩的大行，“當代佛教教育與修證體系建設”主要是大愿法師構(gòu)建了當代佛教教育的理論體系基礎，并通過多年的“居士學修次第”教育體系，逐步落實了一系列的佛教教育學處。,二.當代佛教教育與修證體系建設,當代佛教教育與修證體系建設,六祖寺的六祖禪法學處； 武漢靈泉寺的藥師法門學處； 浙江崇仁寺的華嚴學處； 湖南沅江景星寺的楞嚴學處； 廣東茂名靈惠寺的念佛禪學處等等； 在佛教八宗并弘、全面復興的同時，建設健康 禪堂（各城市都可申請籌建）,當代佛教教育與修證體系建設,一、教育中心 六祖寺教育中心創(chuàng)辦于2007年，致力于構(gòu)建和推動當代佛教修學體系，弘揚正法、凈化社會心靈，覺悟有情。引導大眾能不顛倒、不錯漏、有次

5、第、有方法、有證量、有目標的穩(wěn)妥修正，踏著千百萬大成就者走過的菩提路、體證生命的覺醒、健康和快樂。,二、教育學修體系和內(nèi)容 六祖寺教育體系具足皈依、發(fā)心、戒律、正見、止觀五大核心要素融貫巴利語、藏語、漢語三大語系佛法心髓，教學次第完整清晰，傳承源流清凈，傳法動機純在，接引范圍廣泛，涵蓋三乘佛法，學修并重、實修心要突出、修學成效顯著地特色。主要包括在家居士的次第學修教育指導廣大信眾學修；開展僧伽精英教育，開辦短期、長期僧伽班、培養(yǎng)合格僧才和優(yōu)秀管理人才；推動社會凈化心靈教育，積極傳播正法，服務社會各類企事業(yè)單位、學校和團體、幫助社會大眾開啟心靈智慧。,教育學修體系及其內(nèi)容,1.居士次第學修 學修

6、共分為初級學修課程、中級提高課程、提高輔修課程、高級學修課程五階次，每一階次都有教證二法。其中：初級學修課程包括隨念三寶經(jīng)學記，知三寶功德，明皈依學處，樹立根本正見，明業(yè)因果報，開啟心地寶藏；佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)學記，受持根本五戒，熟知開遮持犯，入定慧之門；實修課程大悲咒水的修法及十日內(nèi)關禪修 培養(yǎng)菩提心和止觀定力。,2.僧伽精英教育 教理方面與居士學修五級次第學習的內(nèi)容大致相同，但考試要求更高。第一級增加沙彌律儀和二課合解為必學科目；第二級增加四分律比丘尼戒本和四分律比丘戒本為必學科目；第三級增加律海十門、禪定品學記為必學科目；第三級后開設佛教管理人才班和各宗研究班。,3.社會凈化心靈教育 因

7、應和滿足企業(yè)家、佛文化愛好者等社會各類團體的需要開設各類學修課程、舉辦各類講座和禪修營；因應和滿足高等院校、中學、小學等學校的需要，舉辦面向?qū)W生的夏令營和冬令營等。,當代佛教教育與修證體系建設,當代佛教教育與修證體系建設,總導師 開示 系列圖,LOREM IPSUM DOLOR LOREM,地藏菩薩的大愿,為踐行地藏菩薩的大愿，“當代佛教國際弘法體系建設”是以推動七大語區(qū)佛教三寶的建立以及漢傳佛教三藏十二部的翻譯為載體，推動當代漢傳佛教在世界的影響力，從而更好地落實佛教“莊嚴國土、利樂有情”的莊嚴使命。,三.當代佛教國際弘法體系建設,當代佛教國際弘法體系建設,廣東禪宗六祖文化節(jié)(10個國家和地

8、區(qū)代表岀席)； （柬埔寨）首屆亞洲佛教文化節(jié)(15個國家和地區(qū)代表岀席)； 2012湖北國際藥師佛文化節(jié)(18個國家和地區(qū)代表岀席)； (香港)首屆亞洲國際禪學研討會(50個國家和地區(qū)代表岀席)； (斯里蘭卡)第二屆亞州佛教文化節(jié)(68個國家和地區(qū)代表岀席)； (浙江)首屇國際華嚴文化節(jié)(29個國家和地區(qū)代表岀席)； （遼寧）覺華島首屆菩提文化旅游博覽會；,當代佛教國際弘法體系建設,已建立了4個“六祖惠能國際禪學院”（韓國、柬埔寨、泰國、斯里蘭卡等），旨在廣弘中國禪宗文化與六祖思想； 出版11個語種的六祖壇經(jīng)，并計劃建立六祖寺國際譯經(jīng)院； 海外各國僧人來六祖寺求法者很多，以韓國為例，已有14批

9、計145位(年齡最大78歲，其中有十幾位法師在韓國出家40年以上)韓國僧人嶺南求法，承續(xù)禪宗六祖法脈，源源不斷。,巴利語,印地語,西班牙語,英語,法語,漢語,藏語,推動七大語區(qū)佛教三寶的建立， 三藏十二部的翻譯為載體來推動 國際弘法體系的建設。,當代佛教國際弘法體系建設,當代佛教國際弘法體系建設,2011.10 廣東六祖文化節(jié),2011.12 首屆亞洲文化節(jié),2012.12 湖北亞洲文化節(jié),當代佛教國際弘法體系建設,2013.6 亞洲禪學研討會,2013.9 第二屆亞洲佛教文化節(jié),2014.9 覺華島首屆菩提文化旅游博覽會,2016.11泰國清邁銀廟方丈皮塔素提坤率團來廣東六祖寺進行文化交流,

10、觀世音菩薩的大悲,為踐行觀世音菩薩的大悲，“當代佛教社會化服務體系建設” 是以公益慈善為載體來推動當代佛教的社會化服務，與時代接軌，更好地為一切眾生謀取生命的究竟幸福。,四.當代佛教社會化服務體系建設,當代佛教社會化服務體系建設, 在六祖寺慈協(xié)委及六祖普濟會的持續(xù)努力下，通過大量慈 善活動，先后為災區(qū)、貧困家庭、病殘患者、失學兒童、 孤寡老人、僧團內(nèi)部病苦四眾弟子等群體奉獻愛心，溫暖 了千家萬戶，傳承了佛教慈悲濟世的優(yōu)良傳統(tǒng)； 逐步建設了“文化部天柱文化慈善專項基金”、“廣東省 天柱慈善基金會”、“廣東省天柱文化慈善促進會”等現(xiàn) 代化慈善機構(gòu)，形成了以“常態(tài)慈善”、“生態(tài)慈善”、 “文化慈善”

11、、“心靈慈善”為載體的多形態(tài)全方位的現(xiàn) 代化慈善理念及行持，受到了社會各界的廣泛贊譽。,當代佛教社會化服務體系建設,1.六祖寺慈協(xié)委 六祖寺公益慈善協(xié)調(diào)委員會的目標是：在慈協(xié)委的統(tǒng)一協(xié)調(diào)下，各組織既形成合力，又各具特色，在各自領域、實踐各自的理念，和而不同，爭取最大限度地發(fā)展壯大，最終實現(xiàn)普度眾生的大宏愿力。,六祖寺慈善體系簡介 生命的喜悅來自內(nèi)心真實的慈善。為了真正踐行“莊嚴國土、利樂有情”這一宏偉的大慈善事業(yè)，廣東四會六祖寺通過10年的不懈努力，逐一建設佛教大慈善的次第，構(gòu)建了涵容傳統(tǒng)慈善、生態(tài)慈善、文化慈善、心靈慈善的大慈善體系。,2.六祖慈善普濟會 普濟會立足四會，服務全國。成立以來一

12、直致力于開展各種慈善活動，為社會各項慈善項目捐資將近4000萬元，先后為災區(qū)、貧困家庭、先天心臟病患者、白內(nèi)障患者、殘疾患者、失學兒童、孤寡老人、僧團內(nèi)部病苦四眾弟子等群體奉獻愛心，溫暖千家萬戶，傳承了佛教慈悲濟世的優(yōu)良傳統(tǒng)。,當代佛教社會化服務體系建設,4.廣東省天柱慈善基金會 廣東省天柱慈善基金會于2012年6月21日，經(jīng)省民政廳批準完成了注冊工作（粵基證字第0278號），于2013年1月18日在廣東正式成立?；饡且杂兄竞霌P文化慈善、社會慈善、心靈慈善、智慧慈善的善知識、社會各界愛心人士、及相關企業(yè)、社會團體自愿組成的公益慈善機構(gòu)。組織、策劃、舉辦中國及亞洲各國佛教文化節(jié)和各類慈善事業(yè)

13、。目前開展的文化慈善主要通過推動十大文化創(chuàng)新工程，圍繞人生的生老病死，提供精神財富，喚醒內(nèi)心，開啟智慧，提升幸福指數(shù)，推動生命集體覺醒，促進社會和諧。本會實行零經(jīng)費運作，保證捐贈人的捐款及實物100%送抵受贈人。,5.廣東省天柱文化慈善促進會 經(jīng)廣東省民政廳批準（粵社證字第1548號），廣東省天柱文化慈善促進會于2013年8月20日在廣東正式成立。促進會是由省內(nèi)年輕一代企業(yè)掌陀人牽頭，以有志于弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會各屆人士和團體參與，實踐大愿法師首創(chuàng)的“文化慈善”理念，兼顧扶貧濟困等所有社會公益慈善工作的一個新平臺。,6.天柱公益大學堂 天柱公益大學堂，是六祖寺系統(tǒng)內(nèi)部，及天柱基金會、天柱

14、文化慈善促進會、肇慶六祖慈善普濟會的一個重要的功能分支，為了促進中華文化慈善事業(yè)與促進民族文化復興能夠走向世界文化大舞臺，并為社會各界民眾提供廣闊的文化共享與交流的平臺，天柱公益大學堂廣泛感召了社會各行各界的高端、專業(yè)人士。通過各方人士的智慧與才能，不定期的為社會各團體、大眾提供不同需求的專業(yè)講座與培訓。其內(nèi)容涵蓋了儒釋道、美學、中醫(yī)學、健康養(yǎng)生、電子科技、形象設計、法律等各行各業(yè)的專業(yè)技術(shù)領域，期望與大家一起共同發(fā)展事業(yè)，創(chuàng)建幸福和諧人生。,當代佛教社會化服務體系建設,2007年大愿法師親赴艾滋病患區(qū)，分別在河南南陽、開封、商丘等地，傳授三皈依，送經(jīng)書法寶，結(jié)合佛理教理論對患者進行指導，實施

15、教育醫(yī)療教助，幾年來，共資助艾滋病區(qū)12萬元。,2005年5月，由登寧法是帶隊，一行7人，赴河南艾滋病區(qū)了解、慰問艾滋病患者，挨家挨戶為其送物資及生活用品。,2008年5月23日，大愿法師親率四眾弟子，一行20余人趕赴汶川大地震災區(qū)現(xiàn)場，為災區(qū)人民捐贈現(xiàn)金100萬元，及帳篷、藥品等價值50萬元救災物資。,2009年，在考察了湖南省重點貧困村麻陽苗族自治區(qū)石羊哨鄉(xiāng)松溪坪村后，大愿法師當即決定由普濟會資助60萬元，修建通往鄉(xiāng)集鎮(zhèn)公路的“大慈富民路”，給石羊哨鄉(xiāng)5000多名農(nóng)民勞動致富，開辟了一條幸福光明之路；,當代佛教社會化服務體系建設,2015年元月27日，農(nóng)歷臘月初八是佛陀成道紀念日，為紀念佛

16、陀悟道、傳承佛陀的智慧，大愿法師倡議：將十二月初八定為“智慧節(jié)”，六祖寺慈協(xié)委在這天啟動“首屆智慧節(jié)暨公益慈善日”盛典活動，首屆智慧節(jié)有200多家發(fā)起單位，共3000多名嘉賓出席盛典現(xiàn)場。,當代佛教社會化服務體系建設,2015年8月15日，六祖寺方丈大愿法師及六祖寺慈善普濟會會長黃清秀等一行，探訪了衡陽市社會（兒童）福利院，福利院的王院長熱情接待了大愿法師一行等。大愿法師代表六祖寺普濟會贈送一副觀影菩薩圣像，現(xiàn)金6000元及食物物資等，并為福利院的孩子們祈福加持。,衡陽市社會（兒童）福利院是一家國際性的慈善機構(gòu)，為衡陽市社會福利院的孤兒、殘疾青少年兒童提供集護理、康復、教育、醫(yī)療、職業(yè)培訓和社區(qū)養(yǎng)育等一體的全方位服務，現(xiàn)有服務對象160余名，均為串腦癱、癲癇、自閉癥，先天心病，脊柱裂，唐式綜合癥，智力障礙等的孤兒、青少年兒童等。,當代佛教社會化服務體系建設,2016年1月1日，第二屆智慧節(jié)暨天柱公益慈善活動月啟動盛典在四會六祖寺盛大