1、自然辯證法復(fù)習(xí)總結(jié)一 名詞解釋:（很懶的人可以考慮不背括號(hào)里的文字）1. 系統(tǒng): 是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)與功能的有機(jī)整體。P522. 拉普拉斯決定論: 是與機(jī)器的自然圖景相聯(lián)系的、關(guān)于宇宙的過程可以在一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方程式中表現(xiàn)出來的理論。 （P32）3. 系統(tǒng)思維方式: 是把對(duì)象當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)的整體加以思考的思維方式（，它根據(jù)系統(tǒng)的性質(zhì)、關(guān)系、結(jié)構(gòu)，把對(duì)象的各個(gè)組成要素有機(jī)地組織起來構(gòu)成模型，研究系統(tǒng)的功能和行為，具有整體性、綜合性、定量化和精確化的特征）。（P50）4. 自組織: 是自然界物質(zhì)系統(tǒng)自發(fā)地或自主地有序化、組織化和系統(tǒng)化的過程。 （P65）5. 生態(tài)危機(jī)

2、: 主要是指由于人類不合理的活動(dòng)，在全球規(guī)模或局部區(qū)域?qū)е律鷳B(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的損害、生命維持系統(tǒng)瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發(fā)展的現(xiàn)象。 （P76）6. 技術(shù): 可定義為人類為滿足自身的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或科學(xué)原理所創(chuàng)造或發(fā)明的各種手段和方式方法的總和（，它體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是技術(shù)活動(dòng)；二是技術(shù)成果，包括技術(shù)理論、技術(shù)工藝與技術(shù)產(chǎn)品）。 （P184）7. 知識(shí)密集型技術(shù): 指生產(chǎn)這種產(chǎn)品所投入的活勞動(dòng)不只是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，而更多的則是復(fù)雜勞動(dòng)，因而該產(chǎn)品凝聚著更多的知識(shí)量，資源、能源耗費(fèi)少，研究與開發(fā)的投資額大，其產(chǎn)品有少品種、大批量轉(zhuǎn)向多品種、小批量、更新?lián)Q代快等

3、。 （P194）8. 技術(shù)體系: 是各種技術(shù)之間根據(jù)自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和社會(huì)條件，以一定的方式相互聯(lián)結(jié)而組成的系統(tǒng)（，也就是說，技術(shù)體系是由相互依存、相互作用的各項(xiàng)技術(shù)組成的）。（P195）9. 技術(shù)結(jié)構(gòu): 指技術(shù)內(nèi)部各種構(gòu)成要素的組織形態(tài)和彼此之間的聯(lián)結(jié)方式。 （P197）10. 技術(shù)價(jià)值: 是指應(yīng)用馬克思主義的“價(jià)值”概念來考察和評(píng)價(jià)技術(shù)對(duì)個(gè)人與社會(huì)的作用和意義，是現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的技術(shù)的屬性之間的一種關(guān)系。 （P219）11. 高技術(shù): 界定為建立在科學(xué)技術(shù)研究基礎(chǔ)上，處于當(dāng)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展前沿，具有重大戰(zhàn)略意義，能夠?qū)Πl(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)文明產(chǎn)生重大經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與生態(tài)效益

4、的技術(shù)或技術(shù)群。 （P245）12. 社會(huì)建制: 指為了滿足某些基本的社會(huì)需要而形成的相關(guān)社會(huì)活動(dòng)的組織系統(tǒng)。（一般而言，社會(huì)建制主要指社會(huì)組織制度，包括價(jià)值觀念、行為規(guī)范、組織系統(tǒng)、物質(zhì)支撐四大要素）。 （P255）13. 科學(xué)技術(shù)體制: 是在一定社會(huì)價(jià)值觀念支配下，依據(jù)相應(yīng)的物質(zhì)設(shè)備條件形成的一種旨在規(guī)范人類對(duì)自然力量進(jìn)行探索和利用的社會(huì)組織制度。 （P256）14. 范式: 就是科學(xué)共同體全體成員所共有的東西，包括共同的信念、共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、共同的理論框架和研究方法、公認(rèn)的科學(xué)成就和范例等等。 （P267）15. 無形學(xué)院: 是迅捷的、非正式的學(xué)術(shù)交流系統(tǒng)，常常出現(xiàn)于學(xué)科的前沿和幾個(gè)學(xué)科

5、的邊緣，為了盡快獲得新的信息，研究人員大多通過直接交談、通訊等個(gè)人聯(lián)系的方式進(jìn)行非正式的交流。 （P268）16. 創(chuàng)新者網(wǎng)絡(luò): 這個(gè)概念原出自技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)，意指一種特殊的創(chuàng)新者組織形態(tài)，即網(wǎng)絡(luò)組織，它介于市場(chǎng)和企業(yè)組織之間，是兩者互相滲透的產(chǎn)物。 （P268）17. 技術(shù)共同體: 是以共同的技術(shù)范式為基礎(chǔ)形成的技術(shù)專家群體。 （P268）18. 科學(xué)事實(shí): 是科學(xué)認(rèn)識(shí)主體關(guān)于客觀存在、個(gè)別的事物的真實(shí)描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。 （P97）19. 科學(xué)觀察: 是人們有目的、有計(jì)劃地利用自己的感官認(rèn)識(shí)和描述各種自然現(xiàn)象，獲取經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的基本手段。 （P115）20. 科學(xué)實(shí)驗(yàn): 是人們根

6、據(jù)研究的目的，利用科學(xué)儀器、設(shè)備，人為地控制或模擬自然現(xiàn)象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的方法。 （P115）21. 類比方法: 根據(jù)兩個(gè)對(duì)象在一系列性質(zhì)、關(guān)系或功能方面的相似，從已知其中一個(gè)對(duì)象具有其他的性質(zhì)、關(guān)系或功能，推出另一個(gè)對(duì)象也具有同樣的其他性質(zhì)、關(guān)系或功能。（P138）22. 科學(xué)共同體: 是指某一特定研究領(lǐng)域中持有共同觀點(diǎn)、理論和方法的科學(xué)家集團(tuán)。 P17623. 理想實(shí)驗(yàn)方法: 是在科學(xué)研究中為了排除各種次要的和非本質(zhì)因素的干擾，在純粹狀態(tài)下對(duì)自然過程進(jìn)行研究，而在思想中把實(shí)驗(yàn)對(duì)象與實(shí)驗(yàn)過程理想化的方法。 （P137）二 填空：11543年哥白尼的 天體

7、運(yùn)行論 一書的出版，揭開了近代自然科學(xué)的序幕，引發(fā)了自然觀的革命性變革。2古代樸素辯證法自然觀具有 直觀性 、 思辨性 、 猜測(cè)性 的基本特點(diǎn)。3經(jīng)典力學(xué)體系的建立以牛頓的巨著 自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理 （1687）的出版為標(biāo)志。 4系統(tǒng)自然觀最深層、最基本的內(nèi)涵，在于它闡發(fā)了自然界是 存在到演化 ， 確定性與隨機(jī)性 、 簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性、 線性與非線性 的辯證統(tǒng)一的思想。5 開放性 、 遠(yuǎn)離平衡態(tài) 、 非線性相互作用和漲落 ，是自然系統(tǒng)演化的自組織機(jī)制。6 恩格斯論證了勞動(dòng)在人類起源中的決定性作用，提出了 勞動(dòng)創(chuàng)造了人 和 整個(gè)人類社會(huì)的觀點(diǎn)。 （P2）7 技術(shù)要素是技術(shù)本質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，這些要素

8、可概括為 經(jīng)驗(yàn)形態(tài) 的技術(shù)要素、 實(shí)體形態(tài) 的技術(shù)要素和 知識(shí)形態(tài) 的技術(shù)要素。 （P188）8技術(shù)結(jié)構(gòu)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了 單相技術(shù)結(jié)構(gòu) 、 雙相技術(shù)結(jié)構(gòu) 、 三相技術(shù)結(jié)構(gòu) 三種結(jié)構(gòu)模式。 （P197-198）9技術(shù)認(rèn)識(shí)與科學(xué)認(rèn)識(shí)的區(qū)別在于 認(rèn)識(shí)目的不同 、 認(rèn)識(shí)對(duì)象不同 、 認(rèn)識(shí)過程不同 、 解決的問題不同 。 （P203-204）10技術(shù)方法的特點(diǎn)為 目的性與客觀性 、 功利性與折中性 、 多樣性與專用性 、社會(huì)性與綜合性 。 11 技術(shù)價(jià)值具有 客觀性 、 實(shí)踐性 、 歷史性 、 相對(duì)性 的特點(diǎn)。（P220-221）12 知識(shí)的四種類型： 事實(shí)性知識(shí) 、 原理性知識(shí) 、 技能性知識(shí) 、 人

9、力資源知識(shí) 。 （P295）三 選擇題1 世界上第一個(gè)有影響的科學(xué)家組織是什么？（ A ） (P257)A.英國(guó)皇家學(xué)會(huì) B.巴黎科學(xué)院 C.靈賽學(xué)會(huì) D.美國(guó)科學(xué)院2. 哪一個(gè)國(guó)家在近代科學(xué)家的社會(huì)角色的形成過程中邁出了第一步？( A ) （P258）A.英國(guó) B.法國(guó) C.意大利 D.德國(guó)3. 1834年，（ A ）首先提出“科學(xué)家”（scientist）一詞，以區(qū)別于傳統(tǒng)的“哲學(xué)家”（philosopher）。 （P258）A.惠威爾 B.牛頓 C.伽利略 D.法拉第4. 科技人員學(xué)術(shù)聲望大小的影響因素主要有哪些？（ ABC ） （P262）A. 所在學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的聲望； B. 所獲獎(jiǎng)勵(lì)的聲

10、望；C. 論文被引證的次數(shù)； D. 社會(huì)地位和聲望；5. 世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移的順序。 （ C ） （P279）A. 英國(guó)法國(guó)德國(guó)意大利； B. 法國(guó)德國(guó)意大利英國(guó)；C. 意大利英國(guó)法國(guó)德國(guó)； D. 英國(guó)意大利法國(guó)德國(guó)；6 美國(guó)的第一個(gè)工業(yè)實(shí)驗(yàn)室是什么？ （ B ） （P276）A. 貝爾電話實(shí)驗(yàn)室 B.愛迪生實(shí)驗(yàn)室 C.IBM實(shí)驗(yàn)室 D.沃森研究中心7 1951年，第一個(gè)科學(xué)技術(shù)園區(qū)在哪一個(gè)大學(xué)附近？ （ D ） （P277）A. 哈佛大學(xué) B.麻省理工學(xué)院 C.芝加哥大學(xué) D.斯坦福大學(xué)8 最早的科學(xué)社團(tuán)是什么？ （ A ） （P264）A.自然秘密協(xié)會(huì) B.英國(guó)皇家學(xué)會(huì) C.柏林學(xué)會(huì) D.圣

11、彼得堡學(xué)會(huì)9 以下幾項(xiàng)發(fā)現(xiàn)中， （ C ）不屬于十九世紀(jì)末的物理學(xué)三大發(fā)現(xiàn)。 （P8） A. 放射性現(xiàn)象； B. X射線 C. 電磁波； D. 電子10 以下不屬于高技術(shù)特點(diǎn)的是： （ C ） （P248）A. 高投入； B. 高效益 C. 低風(fēng)險(xiǎn)； D. 擴(kuò)散強(qiáng)11 專家制國(guó)論是屬于（ A ）的觀點(diǎn)。 （P232）A. 技術(shù)統(tǒng)治論； B. 技術(shù)悲觀主義 C. 社會(huì)決定論； D. 馬克思的技術(shù)論12 決定技術(shù)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的是（ A ）矛盾。 （P199）A. 技術(shù)活動(dòng)要素與技術(shù)結(jié)構(gòu)； B. 技術(shù)結(jié)構(gòu)與主體技術(shù)C. 技術(shù)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； D. 技術(shù)結(jié)構(gòu)與物質(zhì)技術(shù)13 下列說法正確的是（ C ）A.

12、科學(xué)與技術(shù)沒本質(zhì)的區(qū)別 B. 社會(huì)將毀滅與技術(shù)之中C. 技術(shù)萬能論屬于技術(shù)樂觀主義 D.技術(shù)沒有社會(huì)屬性14 C 恩格斯 指出：“在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點(diǎn)的胚胎、萌芽。因此，如果理論自然科學(xué)要追溯自己今天的一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史，它也不得不回到希臘人那里去。”A黑格爾 B. 馬克思 C. 恩格斯 D. 康德15. 恩格斯指出：“最初把理性帶進(jìn)地質(zhì)學(xué)的是 B賴爾 ，因?yàn)樗缘厍虻木徛淖兓@樣一些漸進(jìn)的作用，取代了由于造物主的一時(shí)興起而引起的突然變革?！盇居維葉 B. 賴爾 C. 布豐 D. 拉馬克16. 自然系統(tǒng)具有物質(zhì)、能量 、信息“三要素”。自然界是物質(zhì)的

13、、而物質(zhì)是系統(tǒng)的，能量、信息是物質(zhì)系統(tǒng)的屬性。而在自然系統(tǒng)中， C 整體性 是自然系統(tǒng)最突出、最基本的特征。A開放性 B. 動(dòng)態(tài)性 C. 整體性 D. 層次性17. 20世紀(jì)40年代末興起的 A 控制論、信息論、系統(tǒng)論 ，是系統(tǒng)科學(xué)研究的第一批成果。它們以“系統(tǒng)”的觀點(diǎn)看自然界，提出了系統(tǒng)與要素、結(jié)構(gòu)與功能等新的范疇，揭示了自然物質(zhì)系統(tǒng)的基本特點(diǎn)。A 控制論、信息論、系統(tǒng)論 B. 耗散結(jié)構(gòu)理論、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論C. 系統(tǒng)論、突變論、協(xié)同學(xué) D. 超循環(huán)理論、混沌理論、控制論18. 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在布倫特蘭主席的領(lǐng)導(dǎo)下，出版了 B 我們共同的未來 ，該報(bào)告第一次將可持續(xù)發(fā)展定

14、義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！盇 世界自然資源保護(hù)大綱 B. 我們共同的未來C. 里約環(huán)境與發(fā)展宣言 D. 21世紀(jì)議程19. 科學(xué)理論的主要特征有 ( A ) （P102）A. 客觀真理性、全面系統(tǒng)性、邏輯完備性、科學(xué)預(yù)見性B. 懷疑與批判性、全面系統(tǒng)性、邏輯完備性、科學(xué)預(yù)見性C. 客觀真理性、全面系統(tǒng)性、邏輯完備性、開拓創(chuàng)新性D. 客觀真理性、全面系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密性、科學(xué)預(yù)見性20. 下列不屬于科學(xué)假說的主要特點(diǎn)是 ( D ) （P100）A. 科學(xué)性與猜測(cè)性的統(tǒng)一 B. 抽象性與形象性的統(tǒng)一C. 多樣性與易變性的統(tǒng)一 D. 解釋性與預(yù)見性的統(tǒng)

15、一21. 科學(xué)的本質(zhì)屬性是 ( A ) （P95）A. 客觀真理性、可檢驗(yàn)性、系統(tǒng)性和主體際性B. 客觀真理性、邏輯性、系統(tǒng)性和主體際性C. 客觀真理性、可檢驗(yàn)性、系統(tǒng)性和預(yù)見性D. 客觀真理性、可檢驗(yàn)性、系統(tǒng)性和相對(duì)性22. 科學(xué)理論的邏輯評(píng)價(jià)不包括 ( D ) （P149）A. 相容性評(píng)價(jià) B. 自洽性評(píng)價(jià)C. 簡(jiǎn)單性評(píng)價(jià) D. 系統(tǒng)性評(píng)價(jià)23. 形成假說的基本條件是 ( B ) （P121）A. 假定性、可檢驗(yàn)性、系統(tǒng)性 B. 一致對(duì)應(yīng)性、可解釋性、可預(yù)見性C. 客觀真理性、可解釋性、可預(yù)見性 D. 客觀真理性、可預(yù)見性、系統(tǒng)性四問答題：1、古代樸素辯證法自然觀的基本特點(diǎn)是什么？P27-

16、28答：基本特點(diǎn)是：直觀性、思辨性和猜測(cè)性。2、為什么說牛頓力學(xué)是機(jī)械自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)？P30-31答：牛頓力學(xué)正確地反映了宏觀物體的機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是機(jī)械論自然觀的自然科學(xué)基礎(chǔ)。第一，慣性是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，物質(zhì)自身沒有改變狀態(tài)的能力，物質(zhì)要改變狀態(tài)，只有依靠外力。第二，“哲學(xué)的全部任務(wù)看來就在于從各種運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來研究各種自然之力，而后用這些力去論證其他的現(xiàn)象?！钡谌?，物體的運(yùn)動(dòng)只能改變物體的速度與位置，而不能改變其質(zhì)量。第四，存在“絕對(duì)空間”和“絕對(duì)時(shí)間”。第五，可以用嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方程式來表示機(jī)械因果性公式，人們根據(jù)它可以精確預(yù)言運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第六，物質(zhì)微粒“可以無限地分割，而且是可以無限地把它

17、分離開來的”。3、簡(jiǎn)述辯證唯物主義自然觀形成的自然科學(xué)前提。P35-38答：1.生產(chǎn)方式的發(fā)展與理論自然科學(xué)的產(chǎn)生；2.18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉理論自然科學(xué)的主要成就：(1)“星云說”； (2)地質(zhì)“漸變論”； (3)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律； (4)尿素的人工合成；(5)細(xì)胞學(xué)說； (6)生物進(jìn)化論； (7)電磁場(chǎng)理論；(8)元素周期律4、何謂演化與進(jìn)化？怎樣理解自然界的進(jìn)化是一個(gè)不斷發(fā)生對(duì)稱性破缺的過程？（P5961-62）答：所謂進(jìn)化，是指事物的上升的、從無序到有序、從低序到高序的不可逆過程或復(fù)雜性和多樣性的增長(zhǎng)。演化除包括進(jìn)化的含義外，還包括了事物的下降的、從有序到無序、從高序到低序的過程即

18、“退化”和從宏觀有序態(tài)到遠(yuǎn)離平衡的“混沌態(tài)”以及不同遠(yuǎn)離平衡態(tài)的“混沌態(tài)”之間的更替。自然界的系統(tǒng)進(jìn)化即有序化，大體上由宇宙、地球、生命、人類的起源與進(jìn)化所構(gòu)成。與自然系統(tǒng)有序化相聯(lián)系、相對(duì)應(yīng)的是對(duì)稱性破缺。自然界的有序化是對(duì)稱性破缺的結(jié)果，正是由于對(duì)稱性破缺才使系統(tǒng)向有序化、組織化和復(fù)雜化演化。宇宙的演化到形成地球、地球上的生命以至人類，就是一個(gè)從完全對(duì)稱到對(duì)稱性逐步喪失、非對(duì)稱性逐步形成的過程。由此可見，自然界的進(jìn)化就是一個(gè)不斷發(fā)生對(duì)稱性破缺的過程。5、闡述系統(tǒng)自然觀是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。P49-50答：首先，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界的系統(tǒng)性、整體性和層次性，指出整體性是自然界

19、最基本的屬性。豐富和深化了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。其次，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的開放性、動(dòng)態(tài)性和自組織性，指出自然界的任何客體都是動(dòng)態(tài)的開放系統(tǒng)。極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀。再次，系統(tǒng)自然觀揭示了時(shí)間的不可逆性，提出了“內(nèi)部時(shí)間”的概念。進(jìn)一步豐富和深化了辯證唯物主義的時(shí)空觀。最后，系統(tǒng)自然觀揭示了自然界在循環(huán)發(fā)展中有序與無序、進(jìn)化與退化的辯證統(tǒng)一，論證了辯證唯物主義自然觀關(guān)于運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的大循環(huán)思想。6、怎樣理解自然界循環(huán)發(fā)展的無限性？P67-69答： 恩格斯提出宇宙演化的永恒循環(huán)的深刻思想。他指出，宇宙的演化是“物質(zhì)賴以運(yùn)動(dòng)的一個(gè)永恒的循環(huán)”。 自然界的演化，既不是單調(diào)地走

20、向有序和進(jìn)化，也不是單調(diào)地走向無序和退化。有序與無序的不斷轉(zhuǎn)化，進(jìn)化與退化的不斷交替，使自然界處于永恒的物質(zhì)循環(huán)之中。 現(xiàn)代宇宙學(xué)的研究表明，宇宙未來演化的趨勢(shì)取決于宇宙的質(zhì)量密度。7、現(xiàn)代生態(tài)學(xué)在協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系問題上提供了哪些科學(xué)結(jié)論？P80-82答：現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)展，特別是人類生態(tài)學(xué)的研究彰顯了人在生態(tài)系統(tǒng)中的位置，具體而生動(dòng)地體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系。第一，人在生態(tài)系統(tǒng)中處于雜食性消費(fèi)者的生態(tài)位上。第二，人還是生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)控者和協(xié)同進(jìn)化者。8、簡(jiǎn)要闡述生態(tài)自然觀的基本思想。P82-83答：其一，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。其二，生態(tài)系統(tǒng)具有顯著的整體性。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開放系統(tǒng)。其四，生

21、態(tài)系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。9、科學(xué)的技術(shù)化與技術(shù)的科學(xué)化。（P9-10）答：一方面，現(xiàn)代科學(xué)必須依靠一定的技術(shù)手段才能進(jìn)行深入的研究；另一方面，現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展又必須以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)；在內(nèi)容上，技術(shù)要應(yīng)用科學(xué)研究的成果，在形式上，技術(shù)要應(yīng)用科學(xué)研究的方法。10、技術(shù)的特征。（P186-188）答：技術(shù)的特征顯現(xiàn)出獨(dú)特的辯證性質(zhì)：1自然性和社會(huì)性；2物質(zhì)性和精神性；3.中立性與價(jià)值性； 4.主體性和客觀性；5.躍遷性和累積性11、技術(shù)體系的特征。（P195-196）答： 1，功能的整體性。2，目的的社會(huì)性。3，構(gòu)成的層次性。4，環(huán)境的制約性。12、工程與技術(shù)

22、的區(qū)別和聯(lián)系。（P202-203）答：工程與技術(shù)同屬于改造自然的實(shí)踐范疇，二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。工程一般強(qiáng)調(diào)的是改造自然的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程，尤其指有較大規(guī)模且有著復(fù)雜的組織系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過程，而技術(shù)雖然也指技術(shù)活動(dòng)，但對(duì)技術(shù)活動(dòng)的規(guī)模沒有要求，而且往往強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)活動(dòng)中的手段和方法。任何一項(xiàng)工程都包含了若干數(shù)量的技術(shù)活動(dòng)。技術(shù)與工程是不可分離的，沒有不依托于工程的技術(shù)，也沒有不運(yùn)用技術(shù)的工程。13、從科學(xué)理論到技術(shù)開發(fā)可簡(jiǎn)單分為幾個(gè)階段？（P203）答：第一階段，在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上形成技術(shù)理論，即形成人工自然的理論與方法；第二階段，根據(jù)技術(shù)科學(xué)的理論與方法，設(shè)計(jì)制造出產(chǎn)品與工藝，即

23、通過技術(shù)理論的實(shí)施制造出人工自然；第三階段，把新產(chǎn)品或新工藝應(yīng)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，即技術(shù)理論的運(yùn)用。14、技術(shù)的二重屬性。（P219220）答：技術(shù)的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會(huì)屬性，技術(shù)屬性是二者的對(duì)立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動(dòng)，具有自然屬性，并且是自然過程。另一方面，技術(shù)作為社會(huì)的人所創(chuàng)造、所應(yīng)用，服務(wù)于一定的社會(huì)目的并滿足其需要的手段、方法和活動(dòng)，它具有社會(huì)屬性，并且是社會(huì)過程。15、熊比特提出的創(chuàng)新的五種表現(xiàn)形式。（P235-236）答：1.生產(chǎn)新的產(chǎn)品； 2.引入新的生產(chǎn)方法和新的工藝過程；3.開辟新的市場(chǎng)4.開拓和利用新的原材料或半成品

24、的供給來源；5.采用新的組織方法16、技術(shù)創(chuàng)新具有哪幾方面的特點(diǎn)。（P239-240）答：第一.創(chuàng)造性； 第二.效益性； 第三.風(fēng)險(xiǎn)性； 第四.周期性；第五.集群性；第六.系統(tǒng)性17、技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制。（P244）答：第一.產(chǎn)權(quán)激勵(lì)； 第二.市場(chǎng)激勵(lì)； 第三.政府激勵(lì)； 第四.企業(yè)激勵(lì)18、科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)及作用（P9899）答：特點(diǎn)：其一.科學(xué)事實(shí)具有可重復(fù)性；其二.科學(xué)事實(shí)滲透理論；其三.科學(xué)事實(shí)應(yīng)該是比較系統(tǒng)的；其四.科學(xué)事實(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性作用：首先，科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)。其次，科學(xué)事實(shí)是確證或反駁科學(xué)假說和科學(xué)理論的基本依據(jù)，是推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)

25、力之一。19、科學(xué)定律的作用（P100）答：科學(xué)定律在科學(xué)知識(shí)構(gòu)成中發(fā)揮著重要作用。其一，科學(xué)定律揭示了事物的本質(zhì)或規(guī)律。其二，科學(xué)定律有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成。其三，科學(xué)定律是科學(xué)解釋和預(yù)測(cè)的有效工具。20、科學(xué)假說的作用（P101）答：其一，科學(xué)假說是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑。其二，假說是發(fā)揮思維能動(dòng)性的有效方式。其三，不同假說的爭(zhēng)論有利于科學(xué)的發(fā)展。21、科學(xué)理論的特征有哪些（P102103）答：第一，客觀真理性； 第二，全面系統(tǒng)性；第三，邏輯完備性；第四，科學(xué)預(yù)見性22、科學(xué)選題的基本原則有哪些（P111112）答：（1）.創(chuàng)新性原則； （2）.科學(xué)性原則； （3）.可行性原

26、則； （4）.社會(huì)需求原則23、科學(xué)實(shí)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)過程中的作用（P116）答：第一，可以簡(jiǎn)化復(fù)雜的現(xiàn)象；第二，可以使實(shí)驗(yàn)對(duì)象處于強(qiáng)化的條件；第三，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律和尋求新的技術(shù)方法、技術(shù)手段是可靠的和經(jīng)濟(jì)的。24、簡(jiǎn)述科學(xué)的否證發(fā)展模式（P171173）答：可以把理論不斷經(jīng)受否證檢驗(yàn)而發(fā)展的過程簡(jiǎn)略地表示為：。其中代表問題，代表試探性理論，代表排除錯(cuò)誤，代表新的問題?？茖W(xué)就這樣循環(huán)往復(fù)的進(jìn)行。25、假說形成的基本條件有哪些（P120121）答：（1）.一致對(duì)應(yīng)性； （2）.可解釋性； （3）.可預(yù)測(cè)性26、科學(xué)觀察的基本原則有哪些（P115）答：第一，堅(jiān)持觀察的客觀性； 第二，堅(jiān)持觀察對(duì)象

27、的全面性27、獲取科學(xué)事實(shí)的基本方法有哪些（P114）答：觀察和實(shí)驗(yàn)是獲取科學(xué)事實(shí)的基本方法。28、如何保證觀察的客觀性（P119）答：第一，在標(biāo)準(zhǔn)條件下，觀察者所得到的感覺圖像是能夠重演的，當(dāng)然要排除觀察者主觀意愿的歪曲。第二，觀察中滲透的理論要經(jīng)受過實(shí)踐的檢驗(yàn)。第三，觀察中使用的儀器設(shè)備和方法手段，是符合科學(xué)理論原理的。29、形象思維與抽象思維的主要區(qū)別有哪些（P142）答：1.概念思維的基本要素是抽象的概念，而意象思維的基本要素是形象的意象。2.抽象思維的推理過程是在概念及其判斷的基礎(chǔ)上完成的，而形象思維的推理過程是在意象及其聯(lián)想和典型化的基礎(chǔ)上完成的。30、科學(xué)理論必備兩個(gè)基本條件是（

28、P148）答：第一，邏輯條件。 第二，經(jīng)驗(yàn)條件。31、什么是科學(xué)精神？舉例說明其重要性（P107108）答：科學(xué)精神是指從科學(xué)研究的過程和成果中所顯示出來的科學(xué)本身所獨(dú)有的一種精神氣質(zhì)，以及與之相應(yīng)的科學(xué)思想、科學(xué)方法。它包括以下幾個(gè)方面：其一，求真務(wù)實(shí)的精神；其二，有條理的懷疑精神；其三，開拓創(chuàng)新精神。科學(xué)精神的實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是、不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持科學(xué)精神，堅(jiān)持實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以此來推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，這將對(duì)熔鑄中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力有著無法估量的意義。32、科學(xué)問題在科學(xué)研究中的地位與作用如何（P109110）答：科學(xué)問題是科學(xué)研究的

29、起點(diǎn)?？茖W(xué)研究從科學(xué)問題的提出開始。問題在科學(xué)認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展過程中起著支配作用。人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷地提出問題和解決問題，也就使科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷地發(fā)展。在科學(xué)研究中如果沒有問題，科學(xué)也就停滯不前了。33、科學(xué)的評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)的復(fù)雜性表現(xiàn)在哪些方面（P162163）答：首先，這種復(fù)雜性是由于觀察的易謬性。其次，這種復(fù)雜性來自科學(xué)理論的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。再次，這種復(fù)雜性還在于評(píng)價(jià)和檢驗(yàn)受制于評(píng)價(jià)者和檢驗(yàn)者的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人因素。最后，這種復(fù)雜性還在于科學(xué)共同體從表達(dá)方式及其社會(huì)形象方面對(duì)科學(xué)理論的確認(rèn)。34、科學(xué)理論的否證模式如何看待科學(xué)理論的競(jìng)爭(zhēng)（P174）答：科學(xué)的進(jìn)步有兩方面的標(biāo)志。一方面的標(biāo)志是理論的

30、可否證度。另一方面的標(biāo)志是確證度的增加。否正模式更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)的成長(zhǎng)，在其看來，確證的意義更在于它提供了證據(jù)表明被確證的理論有理由否證并且取代舊理論。35、如何正確地理解直覺靈感在創(chuàng)新過程中的作用（P143145）答：直覺和靈感都是頓悟的心理現(xiàn)象，都具有偶然性、突發(fā)性和深刻性的特征，突然產(chǎn)生于某一隨機(jī)過程，是對(duì)事物規(guī)律的掌握。它們的全部?jī)?nèi)容都是涉及對(duì)事實(shí)的理解問題，是對(duì)客觀規(guī)律性的一種把握，是瞬間達(dá)到對(duì)事實(shí)本質(zhì)的心領(lǐng)神會(huì)。在創(chuàng)新過程中，前者著重強(qiáng)調(diào)的是未經(jīng)漸進(jìn)的精細(xì)的演繹推理而對(duì)規(guī)律性的快捷洞察，后者著重強(qiáng)調(diào)的是在百思不得其解時(shí)頓悟現(xiàn)象間的規(guī)律性的奇效。36、科學(xué)家和技術(shù)專家的社會(huì)角色的演變的主

31、要過程（P255-258，三個(gè)階段）答：1.古代：科學(xué)技術(shù)社會(huì)體制化前史。該時(shí)期無法形成獨(dú)立的科學(xué)家和技術(shù)專家的社會(huì)角色，但自然哲學(xué)家和工匠卻是后來科學(xué)家和技術(shù)專家的雛形。2.近代：科學(xué)技術(shù)社會(huì)體制化的肇始。這一時(shí)期出現(xiàn)了近代科學(xué)家角色和近代技術(shù)專家角色。3.現(xiàn)代：科學(xué)技術(shù)社會(huì)體制化的確立。這個(gè)時(shí)期現(xiàn)代科學(xué)家角色和現(xiàn)代技術(shù)專家角色確定。37、對(duì)現(xiàn)代科學(xué)家社會(huì)角色確立具有重要意義的三個(gè)方面的因素。（P258）答：一是大學(xué)教學(xué)和科研體制的改革。二是企業(yè)中工業(yè)實(shí)驗(yàn)室的大量涌現(xiàn)。三是國(guó)家直屬科研機(jī)構(gòu)的興起。38、正式和非正式的學(xué)術(shù)交流。（P263）答：正式交流主要指在正式出版物和會(huì)議上發(fā)表、報(bào)告學(xué)術(shù)成

32、果，它體現(xiàn)為個(gè)體與群體的互動(dòng)，受群體研究范式的制約比較大，因此頻率較低且缺乏彈性。非正式交流是科學(xué)家通過個(gè)人通信和非正式討論交流信息，具有專門、迅速、雙向反饋等正式交流不可替代的優(yōu)點(diǎn)，還會(huì)導(dǎo)致科學(xué)家中非正式群體“無形學(xué)院”的出現(xiàn)。39、科學(xué)家互動(dòng)中的學(xué)術(shù)和非學(xué)術(shù)的沖突。（P264）答：科學(xué)家互動(dòng)中的沖突形式可以分為學(xué)術(shù)性和非學(xué)術(shù)性兩類，不摻入個(gè)人社會(huì)屬性偏見的學(xué)術(shù)性沖突即學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，能夠促進(jìn)對(duì)學(xué)術(shù)問題更為全面的考察，是有利于科學(xué)發(fā)展的。但科學(xué)家是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中活生生的人，各種社會(huì)因素不可避免地會(huì)影響他們，由此產(chǎn)生的非學(xué)術(shù)性沖突負(fù)功能居多。40、科學(xué)研究中的馬太效應(yīng)。（P267）答：馬太效應(yīng)是科學(xué)研究

33、中的優(yōu)勢(shì)積累效應(yīng)，它表現(xiàn)為某些科學(xué)家一旦具有一定優(yōu)勢(shì)后，因?yàn)闃s譽(yù)背景放大的作用，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)一步獲得成果和承認(rèn)，反之則變得更加默默無聞。41、科學(xué)的社會(huì)規(guī)范（P270）答：科學(xué)的社會(huì)規(guī)范以公有主義、普遍主義、無私利性、獨(dú)創(chuàng)性和有條理的懷疑主義為標(biāo)準(zhǔn)。42、技術(shù)的社會(huì)規(guī)范（P272）答：技術(shù)社會(huì)規(guī)范具有所有者的、局部的、權(quán)威的、定向的和專門的特征。43、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)（P278）答：國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是國(guó)家層次上對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行過程，即科學(xué)技術(shù)知識(shí)的產(chǎn)生、交流、傳播與應(yīng)用過程的體制化，它是在國(guó)家的總體規(guī)劃下，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行中各有關(guān)部門相互作用而形成的推動(dòng)創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)。44、帶頭學(xué)科交替理論的

34、主要內(nèi)容。（P282）答：帶頭學(xué)科是指在一定時(shí)期內(nèi)，在發(fā)展水平和發(fā)展速度上走在其他學(xué)科前頭，并對(duì)整個(gè)自然科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響的學(xué)科。帶頭學(xué)科可以是單一學(xué)科或一組學(xué)科，它們交替領(lǐng)先且具有周期性。45、后工業(yè)社會(huì)的五個(gè)特征。（P293）答：1.從產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)性經(jīng)濟(jì)。2.職業(yè)分布上專業(yè)與技術(shù)人員階級(jí)處于主導(dǎo)地位。3.“中軸原理”，理論知識(shí)成為社會(huì)的核心，是社會(huì)革新的基礎(chǔ)和社會(huì)決策的根據(jù)。4.未來的技術(shù)發(fā)展是有計(jì)劃的，也是有節(jié)制的，技術(shù)評(píng)估占有重要地位。5.“智能技術(shù)”非常重要，制訂各種政策都必須通過“智能技術(shù)”。46、知識(shí)資源的特點(diǎn)。（P296）答：1.不可替代性；2.不可加和性；3.不

35、可逆性；4.非磨損性；5.不可分性；6.可共享性7.無限增值性47、世界經(jīng)濟(jì)全球化的含義。（P302）答：當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)全球化從根本上來看，是一場(chǎng)以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)，跨國(guó)公司為主要?jiǎng)恿Φ氖澜绶秶漠a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。它是指各國(guó)的商品、服務(wù)、資本、技術(shù)和人員的流動(dòng)高速度大容量地跨越國(guó)界，在世界范圍內(nèi)相互開放、相互融合，并不斷向縱深發(fā)展的趨勢(shì)。48、建立我國(guó)的知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)的主要內(nèi)容。（P319）答：主要包括：1.知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)；2.技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)；3.知識(shí)應(yīng)用系統(tǒng)；4.知識(shí)傳播系統(tǒng)四 論述題：1. 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的新變化。（P306）（問答）答：關(guān)于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的研究成果表明，面向知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，以物品為基

36、礎(chǔ)的生產(chǎn)明顯地轉(zhuǎn)向以高性能、高技術(shù)和以服務(wù)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)；人們的經(jīng)營(yíng)觀念也從高產(chǎn)量向高價(jià)值轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)向更高層次的專門化的產(chǎn)品和服務(wù)；豐富的自然資源在競(jìng)爭(zhēng)力提高中的作用已大為下降，甚至不起主要作用。與此相反，各國(guó)科學(xué)技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度則成為其國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提高的中堅(jiān)力量，成為該國(guó)經(jīng)濟(jì)能否獲得長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵性因素。而且，當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展，已經(jīng)從注重比較優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)展到注重全系統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)力，即建設(shè)和完善國(guó)家創(chuàng)新體系，多層次、全方位地開發(fā)和培育國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。2. 信息技術(shù)革命引起的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化。（P313-314）（問答）答：信息技術(shù)革命引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了以下深刻的變化：第一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由工業(yè)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)

37、變?yōu)樾畔I(yè)為主導(dǎo)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是一個(gè)國(guó)家的勞動(dòng)力、資本，以及其他資源在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間的分配狀況以及互相制約的方式。新產(chǎn)業(yè)革命產(chǎn)生了一種新的社會(huì)生產(chǎn)力，在勞動(dòng)發(fā)展史上形成了三大生產(chǎn)力，即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力、工業(yè)生產(chǎn)力、信息生產(chǎn)力。第二，產(chǎn)業(yè)類型從勞動(dòng)力密集轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)密集。信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)化和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)信息化，使生產(chǎn)要素的投入發(fā)生了重大的變化，在諸多的生產(chǎn)要素中，知識(shí)、技術(shù)、信息占據(jù)頭等重要的地位，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”成為信息時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)的一個(gè)主要特征。第三，消費(fèi)結(jié)構(gòu)從硬化轉(zhuǎn)向軟化。隨著生活水平的提高，吃、穿、住等基本生活費(fèi)用的硬性開支在居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中所占比重逐漸降低，對(duì)精神生活和服務(wù)方面的軟性開支所

38、占比重逐漸增大。第四，就業(yè)結(jié)構(gòu)的改變。原來的就業(yè)結(jié)構(gòu)是三大類：第一類廣義的農(nóng)業(yè)；第二類工業(yè)；第三類服務(wù)業(yè)。信息業(yè)的出現(xiàn)改變了就業(yè)結(jié)構(gòu)，信息業(yè)就業(yè)人口的比重大大超過其他三類產(chǎn)業(yè)，專門以知識(shí)、信息為勞動(dòng)對(duì)象的智力勞動(dòng)者越來越多?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)從傳統(tǒng)的工業(yè)化轉(zhuǎn)向以信息化為主導(dǎo)，以工業(yè)化為基礎(chǔ)的道路，并據(jù)此進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。3. 研究型大學(xué)體制的基本特點(diǎn)。（P265）（問答，可以出成聯(lián)系實(shí)際的問題）答：研究型大學(xué)體制主要是系的建立，研究生院制度的形成和以課題為中心的研究組織的產(chǎn)生。系的建立擴(kuò)大了教授的容量，從而使新的學(xué)科和新的人才得以迅速成長(zhǎng)；研究生院制度的形成，訓(xùn)練了一大批高質(zhì)量的研究人才，為科學(xué)

39、技術(shù)研究活動(dòng)輸送了源源不斷的后備力量；以課題為中心的研究組織克服了把全部學(xué)術(shù)權(quán)力集中于教授一人的弊端，提高了科研活動(dòng)的靈活性。（若出成聯(lián)系實(shí)際的問題，比如：如何把我校建成一所研究型大學(xué)，可參考下面的內(nèi)容回答）一、聚集一流學(xué)術(shù)人才，吸引高質(zhì)量的生源，投入充足科研經(jīng)費(fèi)并完善教學(xué)和研究設(shè)施。二、給研究以較高優(yōu)先地位，開展研究性教學(xué)，擁有一流學(xué)科和學(xué)科成長(zhǎng)能力，并具有卓越的校長(zhǎng)和良好組織氛圍。三、要產(chǎn)出高水平的科研成果，培養(yǎng)高層次社會(huì)精英，促成高科技轉(zhuǎn)移，促進(jìn)高科技園區(qū)繁榮，構(gòu)成國(guó)家創(chuàng)新體系的重要組成部分，具備很高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和廣泛的社會(huì)影響力。承擔(dān)起培養(yǎng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域領(lǐng)袖的重任。4. 在

40、人類歷史上，自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？答：自然觀是人們對(duì)自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部方，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。自然觀的形成和發(fā)展同自然科學(xué)的萌芽、產(chǎn)生與發(fā)展有密切的聯(lián)系。古代樸素辯證法自然觀，17世紀(jì)、18世紀(jì)機(jī)械唯物主義自然觀，19世紀(jì)馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義自然觀，是唯物主義自然觀發(fā)展的三個(gè)歷史形態(tài)。5 評(píng)述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。答：基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒有；運(yùn)動(dòng)無論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；

41、時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化過程之中；在自然的發(fā)展過程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類和人類社會(huì)；隨著人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入展開，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界?；咎卣鳎?、唯物論與辯證法的統(tǒng)一；2、自然史與人類史的統(tǒng)一；3、天然自然與人化自然的統(tǒng)一；4、人與自然的對(duì)象性關(guān)系是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為馬克思主義的科學(xué)觀、科學(xué)方法論以及科學(xué)與社會(huì)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論