1、中小學(xué)教師繼續(xù)教育校本 培 訓(xùn),第三章 教育愛的價值,清水中學(xué) 劉瓊,一、教育愛是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容,（一）教育愛的內(nèi)涵及特征 1.教育愛的內(nèi)涵 什么是教育愛？從廣義說,教育者對受教育者的愛和受教育者對教育者的愛都屬于教育愛。狹義的教育愛,即教育者對受教育者的愛。,2.教育愛的特征,第一，信念性與恒常性。,第二，深刻的社會性和明確的目的性。,第三，表率性與引導(dǎo)性。,第四，無私性與原則性。,教育愛是師德的核心和靈魂,偉大教育家蘇霍姆林斯基說過： “我生活中最主要的東西是什么?我毫不猶豫地回答：對學(xué)生的愛?！边@說明，教師對學(xué)生的愛即教育愛，是教師職業(yè)道德的核心和靈魂。,二、教育愛在當(dāng)前教育中的

2、缺失,(一)傳統(tǒng)教育過程觀的負(fù)效應(yīng) (二)教育中單一的價值取向影響 (三)傳統(tǒng)教育目的觀的嚴(yán)重錯位,三、新課改下教育愛的育人價值,(一)教育愛是促進學(xué)生個性健康發(fā)展的重要保證 (二）教育愛是對學(xué)生思想品德教育的基礎(chǔ)和前提 (三)教育愛是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)在動力 (四)教育愛是教師積極工作的動力源泉,四、現(xiàn)代教育對教育愛提出的具體要求,(一)尊重學(xué)生 尊重學(xué)生，主要是指尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。我們大家一起來學(xué)習(xí)一個案例好嗎？,在實施新課改的過程中，尊重學(xué)生應(yīng)從以下兩個方面著手：,1.轉(zhuǎn)變觀念，克服以分取人的錯誤思想 2糾正侮辱、歧視、辱罵和體罰學(xué)生的錯誤行為 案例：（1）“舔屁股思過”讓教育蒙羞

3、 （2） 河北小學(xué)女教師用刀片劃學(xué)生掌心 （3）當(dāng)眾給老師跪下,老師別忘了陶行知四塊糖故事,陶行知先生某天看到一名男生正想用磚頭砸同學(xué)，將其制止后，責(zé)令其到辦公室。陶老簡單地了解了一下情況后回到辦公室，發(fā)現(xiàn)那名男生正在等他，便掏出一顆糖遞給他：“這是獎勵你的，因為你比我準(zhǔn)時?！苯又痔统鲆活w糖：“這也是獎勵你的，我不讓你打人，你立刻就住手了，說明你很尊重我?！痹撃猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖，陶行知又掏出一顆糖給他：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因為他欺負(fù)女生，這說明你有正義感?！边@時那名男生哭了：“校長，我錯了。同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧招ｉL又掏出第四顆糖：“你已經(jīng)認(rèn)錯，再獎勵你一顆。我的糖分完了，

4、我們的談話結(jié)束了。,(二)了解學(xué)生,了解學(xué)生，是在實踐中做到熱愛學(xué)生的起點，是教育學(xué)生的重要前提。德國詩人海涅說過：“每一個人就是一個世界，這個世界是隨他而生，隨他而滅的?！?案例：托里亞的離家出走,(三)嚴(yán)慈相濟,教師對學(xué)生的關(guān)心熱愛與對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是辯證統(tǒng)一、不可分割的。應(yīng)注意哪些問題呢? 1嚴(yán)而有格 這就是說，嚴(yán)格要求必須要有明確的規(guī)格。這個規(guī)格，就是各界各類學(xué)校根據(jù)我國教育方針制定的正確的培養(yǎng)目標(biāo)。 2嚴(yán)而有度 這就要求教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求必須有適當(dāng)?shù)某叨?，必須符合學(xué)生實際。 3嚴(yán)而有恒 這就是說教師對學(xué)生的這種合理和適度的嚴(yán)格要求必須始終貫徹到底。,(四)公正公平對待學(xué)生,教師如

5、何要做到公正公平地對待學(xué)生 首先要做到教育和評價學(xué)生的態(tài)度和行為公正、無私，要滿腔熱情地關(guān)心和對待每一名學(xué)生，克服偏見和歧視。 其次，教師要實事求是地認(rèn)識和對待學(xué)生的優(yōu)點和缺點，辯證地看待“好學(xué)生”和“差學(xué)生”。,如何對待“差生”呢？這個故事給了我們一個很好的啟示,“滴水和尚”的故事 “大匠手中無棄材”,第四章 教師價值的自我實現(xiàn)與幸福感,一、價值自我實現(xiàn)的含義及其依據(jù) 1.價值自我實現(xiàn)的含義 自我實現(xiàn)，顧名息義，就是個人的價值得到實現(xiàn)，自我能力得到展示，個人的活動達(dá)到既定的目的，產(chǎn)生預(yù)期的效果。 2自我實現(xiàn)的心理學(xué)依據(jù) 美國心理學(xué)家馬斯洛的,二、幸福的含義及其依據(jù),(一)幸福的含義 “幸福是

6、在為理想奮斗過程中以及實現(xiàn)了理想時感到的滿足狀態(tài)和體驗?！毙腋?，簡單地說，它是重大的快樂；一般地說，它是理想實現(xiàn)的心理體驗；精確地說，它是對一生具有重大意義的需要、欲望、目的得到實現(xiàn)的心理體驗。,(二)幸福的倫理學(xué)依據(jù),主觀論(即主觀主義幸福論)“快樂論”，代表主要是穆勒、休謨、霍布斯。 客觀幸福論(即客觀主義幸福論)。代表則主要是亞里士多德、柏拉圖、阿奎那。,觀點：,主觀主義幸福論認(rèn)為，幸福就是快樂的主觀心理體驗。穆勒說:“幸福是指快樂于免除痛苦，不幸福是指痛苦和喪失愉快?！?而亞里斯多德則說：“幸福是靈魂的某種合乎完滿德行的實現(xiàn)活動?！?如何才能做個幸福的老師,一、加強自身修養(yǎng)，塑造“師德

7、”，是一個老師必須具有的素。 二、走進課堂、研究課堂。 三.善待自己做一個身心和諧，健康的人,在教師的社會角色定位上，我們應(yīng)該從以下兩個方面調(diào)整心態(tài)：,1、 放下因巨大的歷史文化慣性而留在我們心中的“師道尊嚴(yán)”的架子，學(xué)會以平等、平和、公正的方式與人相處，與人交流。 2、 如果準(zhǔn)備以教師為終生職業(yè)的話，那么我們就應(yīng)該放棄不必要的攀比之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢中尋找人生的樂趣。不與經(jīng)商。,作為教師，要獲得生活的幸福，還應(yīng)在以下兩方面調(diào)整個人的工作生活方式：,1、自覺執(zhí)行“兩規(guī)”。即在規(guī)定時間內(nèi)完成規(guī)定的工作任務(wù)，不要輕易地透支生命去做于己不利，于人未必有力的所謂“奉獻(xiàn)”。 2、積極適度休閑。要善

8、于利用雙休日，寒暑假和每天緊張工作之余的閑暇時間進行自我保健、游戲、娛樂、健身等活動，以調(diào)整身心、保持精神與身體的健康狀態(tài)。,一個人若要求得真正幸福，便應(yīng)遵循四項原則：,意識正確，即對幸福的主觀意識與幸福的客觀規(guī)律、客觀本性必須相符，這是追求幸福的“意識原則”。 選擇適當(dāng)，即對幸福的欲望、選擇與自己的才、力、德必須一致，這是追求幸福的 “選擇原則”。 努力奮斗。 修養(yǎng)品德。,三、新歷史時代的教育理念中教師價值自我實現(xiàn)及其幸福的描述 相關(guān)背景,(一)相關(guān)背景 1、國情要求 2、新課改的挑戰(zhàn),(二)教師價值實現(xiàn)的具體內(nèi)容,1建立新型師生關(guān)系教師生命價值的體現(xiàn)。我國進行的第八次課程改革要求建立的新型

9、的師生關(guān)系，是一種和諧的、互助的、協(xié)作式的師生關(guān)系，教師的教與學(xué)生的學(xué)識是一個有機融合的整體，在這過程中，體現(xiàn)教師作為主體的人生價值。 范例：盲人老師馮志遠(yuǎn)：事跡感動中國,范例：盲人老師馮志遠(yuǎn)：事跡感動中國,2教學(xué)內(nèi)容的改進和創(chuàng)新教師知識價值的體現(xiàn),案例：教師：用生命抒寫職業(yè)的人華羅庚教授 老師是學(xué)生的幸福所在 孟二冬教授,教師，請遠(yuǎn)離銅臭味！,有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。 而我卻要說，作為新時期的教育工作者，廉潔更是一面鏡子，時刻提醒著我們：在這物欲橫流的時代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞??！甘為人梯與園丁，樂做春蠶與蠟燭！,結(jié)語,“教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價值在于求真；教育是