1、一、【虞舜耕田】 虞舜大孝。竭力于田。象鳥(niǎo)相助。孝感動(dòng)天。 【原文】 虞舜、姓姚名重（chng）華。父瞽瞍(g su)頑。母握登賢而早喪。后母嚚（yn）。弟象傲。常謀害舜。舜孺（r）慕號(hào)泣。如窮人之無(wú)所歸。負(fù)罪引慝(t)。孝感動(dòng)天。嘗耕于歷山。象為之耕。鳥(niǎo)為之耘。帝堯聞之。妻以二女。歷試諸艱。天下大治。因禪焉。 大舜心中。只有父母。故不知其他。只求可得父母之歡心。故始終不見(jiàn)父母不是處。人倫之變。至舜而極。然能盡愛(ài)敬之誠(chéng)。則至頑如瞍(su)。尚能底豫允若。況頑不如瞍(su)者乎。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 虞代的舜帝。姓姚。名叫重（chng）華。他的父親叫瞽瞍(g su)。沒(méi)有知識(shí)

2、。又喜歡妄作妄為。他的生母名叫握登很賢德。可是早已亡過(guò)了。他的后母呢。口里是不說(shuō)忠信的言語(yǔ)的。他的弟弟名叫象。性子又很傲慢。他們常常想了計(jì)策。要謀害舜。舜像孩子般的呼號(hào)哭泣。同窮苦的人沒(méi)有歸處一樣。并且以為父親母親弟弟的種種行為。都是自己的侍奉不得法。所以不能夠得到爺娘的喜歡。舜帝這樣的孝順行為。終于感動(dòng)了上天。有一次。在歷山地方耕田。大象幫著他耕。飛鳥(niǎo)幫著他耘。堯皇帝得知了。就把兩個(gè)女兒嫁給他。屢次用艱難的事情。去試驗(yàn)舜帝。并不覺(jué)得怎么樣。后來(lái)天下很太平。堯帝就把皇帝位子讓給他了。 大舜心中只有父母。所以其他什么都不知道。只求好好奉養(yǎng)父母讓他們歡心。所以看不到父母不對(duì)的地方。人倫的變化。到大

3、舜達(dá)到極點(diǎn)。但假如能對(duì)父母極盡愛(ài)敬之心。那么象瞽瞍(g su)這么頑固的人。尚且能回心轉(zhuǎn)意。何況一般的父母呢。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,二、【仲由負(fù)米】 子路盡力。負(fù)米奉親。親沒(méi)仕楚。嘆不及貧。 【原文】 周仲由、字子路。家貧。常食藜藿(l hu)之食。為親負(fù)米百里之外。親沒(méi)。南游于楚。從車(chē)百乘。積粟萬(wàn)鐘。累茵而坐。列鼎而食。乃嘆曰。雖欲食藜藿(l hu)。為親負(fù)米。不可得也。孔子曰。由也事親?？芍^生事盡力。死事盡思者也。 李文耕謂事親之事。承顏日短。報(bào)德思長(zhǎng)。如仲氏子者。方樂(lè)負(fù)米之歡。旋抱銜恤之痛。思藜藿(l hu)而不得。列鐘鼎而徒然。子欲養(yǎng)而親不待。蓋千古有同慨也。為子者幸而逮存?？刹?/p>

4、思孝養(yǎng)之及時(shí)也乎。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 周朝時(shí)候。有個(gè)賢人。姓仲。名叫由。表字就叫子路。他的家里窮苦得很。天天所吃的。都是些藜(l)呀、藿(hu)呀。那一類(lèi)不好的蔬菜。因?yàn)榉铕B(yǎng)爺娘的緣故。常常出去。到百里以外。背了米回來(lái)給爺娘吃。等到他的爺娘都去世了以后。他就往南方游歷。游到楚國(guó)地方。楚王就聘他做了官。他跟隨的車(chē)騎有一百輛之多。他積聚的谷米。有一萬(wàn)鐘的富。坐的時(shí)候。便茵（yn）褥重疊。吃的時(shí)候。便鼎食滿(mǎn)前。他就嘆氣著說(shuō)。我現(xiàn)在雖然富貴。但是要想像從前一樣吃著藜藿(l hu)的蔬菜。仍舊到百里以外去背米來(lái)養(yǎng)爺娘。這世里斷斷不能夠再有這種日子了。叫我怎不傷心呢。孔子說(shuō)道。仲由的

5、服事?tīng)斈?。可以說(shuō)是活著盡了力。死了盡著追思的了。 李文耕說(shuō)侍奉父母這件事。和父母在一起的日子很短。但要常常想著報(bào)答父母的恩德。仲由剛剛享受著為父母背米的快樂(lè)。轉(zhuǎn)眼父母就去世了。痛哭不已。想再有從前那種和父母在一起的日子已不可能。子欲養(yǎng)而親不待。這是千古以來(lái)同有的慨嘆。為人子的。當(dāng)父母還健在的時(shí)候。怎能不趕快孝順?lè)铕B(yǎng)他們呢。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,三、【閔(mn)損蘆衣】 孝哉閔(mn)子。衣蘆御車(chē)。感父救母。千古令譽(yù)。 【原文】 周閔(mn)損、字子騫(qan)。早喪母。父娶后妻。生二子。母惡損。所生子衣綿絮。而衣?lián)p以蘆花。父令損御車(chē)。體寒失靷(yn)。父察知之。欲逐后妻。損啟父曰。母在一

6、子寒。母去三子單。父善其言而止。母亦感悔。視損如己子。 李文耕謂閔子留母之語(yǔ)。凄然藹然。從肺腑中醞釀而出。雖使鐵石人聞之。亦為惻惻(c c)心動(dòng)。何其天性之厚且純也。卒之全母全弟全父。一家太和之氣。直從孝子一念懇惻中轉(zhuǎn)回。為子者其三復(fù)之。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 周朝時(shí)候。有個(gè)孝子。姓閔名叫損的。表字叫做子騫(qan)。生他的母親。早已亡過(guò)了。他的父親娶了一個(gè)后妻。生了兩個(gè)兒子。那個(gè)后母很厭惡閔損。冬天的時(shí)候。給自己親生的兩個(gè)兒子。穿了棉呀、絮呀、做的衣裳。給閔損穿的衣裳。里面卻是裝著蘆花的。有一次、他的父親叫閔損推車(chē)子出外?？墒且?yàn)橐律褑伪　Ｉ眢w寒冷。一個(gè)不小心。不覺(jué)失掉了車(chē)

7、上駕馬引軸的皮帶子。他的父親起初很生氣。后來(lái)覺(jué)察了兒子是穿了蘆花緣故。便要趕出那個(gè)后妻。閔損卻對(duì)父親說(shuō)。母親在此。無(wú)非我一個(gè)兒子受著寒冷。倘若母親去了。可憐三個(gè)兒子都要受著孤單了。他的父親覺(jué)得閔損的說(shuō)話不錯(cuò)。也就罷了。他的后母。從此也感悟懊悔了。以后看待閔損。就像自己親生的兒子一樣。 李文耕認(rèn)為閔子騫挽留母親的言語(yǔ)。既凄涼又令人傷感。是他的肺腑之言。即使鐵石心腸的人。聽(tīng)了也會(huì)悲痛不已。他的天性真是太純厚了。最終保全了全家。一家人安享太平。都是他一片孝心的感召啊。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,四、【曾參養(yǎng)志】 曾子養(yǎng)志。請(qǐng)與有余。母嚙(ni)其指。負(fù)薪歸廬。 【原文】 周曾參、字子輿(y)。善養(yǎng)父

8、志。每食。必有酒肉。將徹。必請(qǐng)所與。父嗜羊棗。既沒(méi)。參不忍食。采薪山中。家有客至。母無(wú)措。嚙(ni)指以悟之。參忽心痛。負(fù)薪歸。妻為母蒸梨。不熟。出之。過(guò)勝母。避其名。不入。學(xué)于孔子。而傳孝經(jīng)。 李文耕謂凡為父母。未有不望其子之成立。成立于功名者小。成立于道德者大。為子者欲學(xué)曾子之養(yǎng)志。必學(xué)曾子之志于道。悟徹一貫。三省其身。不然。雖多備酒肉。曲承歡笑。異于徒養(yǎng)口腹幾何。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 周朝的曾參夫子。表字叫子輿(y)。他奉養(yǎng)爺娘。和別人不同。最能夠養(yǎng)他父親母親的志向。每逢吃飯的時(shí)候。必定有酒有肉。將要收去的時(shí)候。一定問(wèn)過(guò)他父親。這個(gè)余下來(lái)的酒肉。送給那個(gè)。他的父親生平

9、喜歡吃那羊棗子。后來(lái)他的父親死了。曾參就終身不吃羊棗子了。 有一次、他在山里砍柴。不料家里忽然有客人來(lái)了。他的母親因?yàn)樵鴧⒉辉诩依铩Ｓ譀](méi)有錢(qián)可以備辦供客的東西。弄得沒(méi)有辦法。就用牙齒咬破自己的指頭。好叫曾參覺(jué)悟。果然曾參在山里。忽然心頭像小鹿撞的痛了一陣。就慌慌忙忙背了柴回到家里來(lái)。有一次。他的妻子替曾參的母親蒸一只梨子。沒(méi)有蒸得熟透。曾參就把妻子趕出去。不要他做妻子了。后來(lái)曾參走過(guò)勝母的地方。因?yàn)檫@個(gè)地方的名稱(chēng)不好。就不肯走進(jìn)勝母的里門(mén)。曾參在孔夫子門(mén)下受學(xué)?？追蜃雍芸吹闷鹚?。傳了他一部孝經(jīng)。內(nèi)容共總有十八章。 李文耕說(shuō)做父母的沒(méi)有不希望孩子能夠有所成就的。獲得功名是小成就。有高尚的道德才是

10、大成就。我們?yōu)槿俗拥囊獙W(xué)習(xí)曾子養(yǎng)父母的志向。一定要先學(xué)曾子志在道上。每日三次反省自己。不然。即使準(zhǔn)備再多酒肉奉養(yǎng)父母。也只是滿(mǎn)足他們的口腹之欲。離養(yǎng)志還差很遠(yuǎn)。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,五、【老萊斑衣】 老萊七十。戲彩娛親。作嬰兒狀。爛漫天真。 【原文】 周老萊子、姓萊。佚(y)其名。楚人。至孝。奉二親極其甘脆。行年七十。言不稱(chēng)老。嘗著五彩斑斕之衣。為嬰兒狀。戲舞于親側(cè)。并在雙親前弄雛(ch)。欲親之喜。又嘗取水上堂。詐跌臥地。作嬰兒啼。以?shī)视H意。 李文耕曰。恒言不稱(chēng)老一語(yǔ)。記禮者原自體貼入微。得萊子之斑衣弄雛(ch)。乃發(fā)揮盡致矣。以舜之孺慕。參之養(yǎng)志。合為一人。其真愛(ài)流溢處。令人神往不盡

11、。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 周朝時(shí)候。有個(gè)老萊子。他姓萊。遺失了他的名字。只曉得他是楚國(guó)的人氏。生性非常孝順。奉養(yǎng)他的父親母親。凡是吃的喝的。總是用著很甘甜很柔脆的物品。自然不必說(shuō)了。最難得他自己的年紀(jì)。也已經(jīng)到了七十歲。但是他平常所說(shuō)的話。總沒(méi)有一句說(shuō)出自己的老字來(lái)。真合著禮記里父母在。恒言不稱(chēng)老。的那句話了。他又常常穿著了五色燦爛齊整的衣裳。故意裝作小孩子的形狀。在父親母親旁邊戲著舞著。并且在雙親面前戲弄小鳥(niǎo)。做出孩兒頑耍的樣子。要博得爺娘的歡喜。有時(shí)候又取了兩桶水挑到堂上來(lái)。故意跌倒在地上。連那兩桶水也倒翻下來(lái)。那衣服都弄得水淋淋的。他就做出小孩兒哇哇的啼哭聲音來(lái)。他的父

12、親母親。這時(shí)候那里忍得住。便哈哈大笑?？旎顦O了。 李文耕說(shuō)。不稱(chēng)自己老。是對(duì)父母的體貼入微。老萊子穿著花衣戲弄小鳥(niǎo)。以逗父母開(kāi)心。可算是費(fèi)盡心思了。古來(lái)賢人孝養(yǎng)父母的真情流露。都令人向往不已。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,六、【郯(tn)子鹿乳】 郯(tn)子親老。雙目皆瞽(g)。入鹿群中。為取鹿乳。 【原文】 周郯(tn)子、魯人。史佚其名。天性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳而不得。郯(tn)子順承親意。乃衣鹿皮。去之深山中。入鹿群之內(nèi)。取鹿乳以供親。獵者見(jiàn)而欲射之。郯(tn)子具以情告。乃得免。 王應(yīng)照曰。孝子事親。必養(yǎng)其心志。而不徒養(yǎng)其口體。鹿乳異味。因老人偶然思食。蒙皮入山。本一片誠(chéng)

13、孝之心。發(fā)為機(jī)智。得乳歸奉。父母之心順。孝子之心安矣。李文耕謂為反哺至情。不亦然乎。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 周朝時(shí)候。有一個(gè)賢人。叫做郯(tn)子。是魯國(guó)里的人。歷史上遺失了他的名字。他的天性非常孝順。父親母親年紀(jì)老了。兩個(gè)人的眼珠子里都有些病。所以心里常常想吃鹿的乳?？墒且粫r(shí)辦不到。那郯(tn)子知道他的雙親有這個(gè)意思。他就打定主意。穿著了鹿皮的衣服。扮著鹿、走到深山里。夾在群鹿的里面。找些鹿的奶來(lái)。預(yù)備做醫(yī)治雙親眼睛的物品。不料有幾個(gè)獵人見(jiàn)了他披著鹿皮。當(dāng)他真?zhèn)€是只鹿。就左手拿著弓。右手抽著箭。想射中了這只鹿。郯子便慌忙立起身來(lái)。趕忙盡情的告訴獵人道。我不是鹿。原來(lái)我是穿

14、著鹿皮。到這里找些鹿的奶乳。去醫(yī)治父親母親眼睛的。你千萬(wàn)不要錯(cuò)認(rèn)我作鹿呀。獵人聽(tīng)到這話。方才曉到是個(gè)孝子。就放著弓箭不射了。于是郯(tn)子才得免了。 王應(yīng)照說(shuō)。孝子事親。一定養(yǎng)父母的心志。讓他們高興。而不僅僅滿(mǎn)足他們的口腹。郯子因孝心而突發(fā)智慧。想出蒙著鹿皮去取鹿乳的辦法。得到鹿乳奉養(yǎng)雙親。順了父母的心。也安了孝子的心。李文耕認(rèn)為郯(tn)子反哺達(dá)到了極致。難道不是這樣的嗎。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,七、【漢文嘗藥】 漢孝文帝。母病在床。三載侍疾。湯藥親嘗。 【原文】 漢文帝、姓劉、名恒。高祖第三子也。初封于外為代王。生母薄(b)太后。帝朝夕奉養(yǎng)無(wú)倦怠。太后病三年之久。帝侍疾。目不交睫。衣

15、不解帶。所用湯藥。必先親嘗之而后進(jìn)。仁孝之名。聞?dòng)谔煜隆?王應(yīng)照謂三年之病久矣。而帝之所以小心侍奉者。歷三年如一日。仁孝至矣。夫太后役使?jié)M前。文帝貴為天子。以天下養(yǎng)。猶必躬盡子職。況平人父母。非子媳誰(shuí)為服事乎。事親之道。自盡其心而已。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝的文帝。姓劉。名字叫做恒。是漢高祖劉邦的第三個(gè)兒子。他沒(méi)有做皇帝的時(shí)候。高祖已經(jīng)封他在代州地方。所以又叫代王了。他原來(lái)是庶出的。養(yǎng)身娘就是薄姬。后來(lái)才稱(chēng)薄太后。但是文帝的天性。生成是很孝順的。朝朝夜夜。奉養(yǎng)這位母親。從來(lái)沒(méi)有懶惰的意思。薄太后曾經(jīng)生病。足足生了三個(gè)年頭的長(zhǎng)久。文帝服事他母后的病?？偸且笠笄谇??？醋o(hù)得很周

16、到。夜間睡的時(shí)候。眼睛也沒(méi)有閉好。衣帶并沒(méi)有解開(kāi)過(guò)。所煎的湯藥。必定先要自己親自嘗過(guò)了。才進(jìn)到薄太后面前、叫母后吃的。因?yàn)樗辛诉@樣情形。所以仁孝的名聲。就傳遍了天下。人人都曉得了。 王應(yīng)照說(shuō)文帝能夠三年如一日地小心待奉母后。是因?yàn)樗腥市⒅?。平常人的父母。除了兒子媳婦。還能依靠誰(shuí)來(lái)服侍呢。而太后的婢仆那么多。文帝貴為天子。照理說(shuō)可以不必親自侍奉。但他卻這樣做了。因?yàn)槭掠H之道。只是看是否用心而已。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,八、【郭巨埋兒】 郭巨埋兒。雷震兒活。天賜黃金。官不得奪。 【原文】 漢郭巨、字文舉。家貧。子尚幼。母減食與之。巨因貧難供母。子又分甘。乃乘子出。進(jìn)食。一日、子溺(n)斃

17、。妻惶泣。巨曰。毋驚母。子可再有。母不可復(fù)得。盍(h)埋之。妻不敢違。遂掘坑三尺。雷震子蘇。見(jiàn)黃金一釜(f)。上有字云云。 姜履曰。埋兒事。諸儒（r）皆非之。得林縣人所傳。始知子可再有。母不可復(fù)得之言。割慈忍愛(ài)、曲體母心者至矣。所以驚天地。泣鬼神。一釜(f)黃金。得自凄愴之頃。而雷蘇其子。破涕為笑。孰謂皇天無(wú)眼耶。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝的時(shí)候。有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西。分給孫兒吃。郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親?，F(xiàn)在兒子又要分母親的食物。如何是好呢。于是總等著兒子走出的時(shí)候。再到母親那去進(jìn)奉食物。有一天。

18、兒子跌在水里死了。郭巨的妻子驚慌得了不得?？拗?。郭巨說(shuō)。你不要驚動(dòng)了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。何不把兒子埋葬了。郭巨的妻子不敢違背他丈夫的話。就在地上掘坑。掘到三尺多深。忽然一個(gè)霹靂。把兒子震活了。并且地里有一釜(f)的黃金。上面有字寫(xiě)著。說(shuō)是上天賜給孝子郭巨的。 郭履說(shuō)。郭巨埋兒。開(kāi)始鄉(xiāng)里人都不能理解。后來(lái)才知道原因。紛紛感佩不已。他為了母親不難過(guò)。忍痛割?lèi)?ài)。真是驚天地、泣鬼神。掘坑得黃金。雷震子復(fù)活。誰(shuí)說(shuō)皇天無(wú)眼。不眷顧善良的人呢。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,九、【江革負(fù)母】 江革避難。負(fù)母保身。亂平貧苦。行傭供親。 【原文】 漢江革、字次翁。少失父。獨(dú)與母居。遭世亂。負(fù)母

19、逃難。數(shù)遇賊。欲劫去。革輒(zh)泣告有老母在。賊不忍殺。轉(zhuǎn)客下邳(p)。貧窮裸跣(xan)。行傭以供母。凡母便身之物。未嘗稍缺。母終。哀泣廬墓。寢不除服。后舉孝廉。遷諫議大夫。 李文耕曰。次翁之孝。于險(xiǎn)阻艱難中。全人所不能全。然在次翁。初不敢料其必全。只盡其心力。而造次顛沛。必于是耳。孔明鞠躬盡瘁。寧俞薄鴆(zhn)橐饘(tu zhn)。正同此一副心事。忠臣孝子。所以爭(zhēng)光于日月也。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝時(shí)候。有個(gè)姓江名革的。表字叫做次翁。從小就沒(méi)有了父親。單單剩著江革和他的母親同住著。那時(shí)候天下不太平了。盜賊很多。江革就背了母親逃難去。他在路上。時(shí)時(shí)碰著這班作亂的盜賊

20、。要把江革擄（l）去。和他們一同去做盜賊。江革總是流著兩行眼淚哭訴著說(shuō)。我有老母在這里。要人供養(yǎng)。我怎么可以和你們一同去呢。強(qiáng)盜聽(tīng)到這話。就發(fā)了慈悲念頭。也不忍殺他了。后來(lái)江革輾轉(zhuǎn)在下邳(p)地方作客。窮得連衣裳鞋子也不完全了。江革就忙忙碌碌的替人家作工。賺些工錢(qián)來(lái)供養(yǎng)母親。凡是母親身邊要使用的東西。沒(méi)有缺少一點(diǎn)。后來(lái)他的母親死了。江革哭得很悲哀。住在母親的墳旁。就是睡的時(shí)候。喪服也不除去。后來(lái)有人見(jiàn)到他的品行不錯(cuò)。就舉他做了孝廉。最后遷到諫議大夫的官。 李文耕說(shuō)。次翁的孝。在于處艱難險(xiǎn)阻中。仍能侍奉好母親。他沒(méi)有想過(guò)一定會(huì)讓母親過(guò)得好。只是盡心盡力去做而已?？酌骶瞎M瘁。寧俞薄酖(zhn)橐

21、饘(tu zhn)。都是竭盡全力。忠臣孝子。所以稱(chēng)得上可與日月同光輝。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十、【蔡順拾椹(shn)】 蔡順喪父。世亂歲荒。拾椹(shn)奉母。赤黑分筐。 【原文】 漢蔡順、少孤。事母孝。遭王莽亂。拾桑椹(shn)。盛以異器。赤眉賊問(wèn)其故。順曰。黑者奉母。赤者自食。賊憫之。贈(zèng)牛米不受。母喪。未及葬。里中災(zāi)?；鸨破渖帷ｍ槺ц?ji)號(hào)哭?；鹚煸綗?。母生平畏雷。每雷震。順必圜冢(han zhng)泣呼。 姜書(shū)鑒曰。人子于丁艱之際。躬當(dāng)大事。處常且難。不幸遇卒變。惟有出萬(wàn)死一生之計(jì)耳。君仲母柩(ji)逼于火。抱而號(hào)哭。辟患不為。非天性激發(fā)乎。至諴感神?；鹪剿?。所全者大。拾

22、椹(shn)猶其余事耳。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝有個(gè)蔡順。從小就沒(méi)有了父親。他服事母親。非常孝順。那時(shí)候正逢著王莽的變亂。年歲又荒。沒(méi)有飯吃了。他就拾了桑樹(shù)上結(jié)的果子去供奉母親。用一個(gè)器皿、裝著黑的桑子。又用另一個(gè)器皿、裝紅的桑子。赤眉賊見(jiàn)了很奇怪。就問(wèn)他這是什么緣故。蔡順說(shuō)。黑的奉養(yǎng)母親。紅的自己吃。赤眉賊聽(tīng)了。也很可憐他的孝順。就送他牛蹄和白米。蔡順不肯受。后來(lái)母親死了。還沒(méi)有安葬。忽然那個(gè)地方起了火?；饎?shì)直逼到他家里來(lái)。蔡順就抱住了母親的靈柩(ji)大哭。果然奇怪?；鹁吞^(guò)蔡家。燒到別人家去了。他又因?yàn)槟赣H生平最怕天雷的聲音。所以每逢著有雷聲的時(shí)候。蔡順必定繞著墳、

23、哭著喊著。 姜書(shū)鑒說(shuō)。人們遇到災(zāi)變。都千方百計(jì)只想著逃生。蔡順見(jiàn)火要燒到母親的靈柩(ji)。抱而號(hào)哭。沒(méi)有一絲想逃的心。不是天性的激發(fā)嗎。至誠(chéng)感通。最后二者皆得以保全。令人稱(chēng)嘆。拾桑椹(shn)只是他盡心事母的一個(gè)小事而已。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十一、【姜詩(shī)出婦】 姜詩(shī)夫妻。孝奉甘旨(zh)。舍側(cè)涌泉。日躍雙鯉。 【原文】 漢姜詩(shī)事母孝。妻龐氏尤孝。母嗜魚(yú)膾(kui)。又好飲江水。去舍六七里。妻往汲(j)之。值風(fēng)歸遲。母渴。詩(shī)責(zé)遣之。妻寄止鄰舍。紡績(jī)市珍羞。使鄰母往遺(wi)。久之。姑遂召還。舍側(cè)忽涌泉。味如江水。每日躍出雙鯉。取以供膳。 子之孝。不如率婦以為孝。婦能養(yǎng)者也。故堂前得一孝

24、婦。勝得一孝子。范書(shū)錄詩(shī)妻。旨(zh)深哉。其言赤眉賊經(jīng)詩(shī)里。弛兵而過(guò)。曰、驚大孝不祥。遺以米與肉。受而埋之。詩(shī)亦卓行君子也。泉魚(yú)之瑞、宜矣。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝時(shí)候。有個(gè)姓姜單名叫詩(shī)的。很孝順?biāo)哪赣H。他的妻子龐氏。孝順?biāo)钠牌?。比她兒子還要好些。真是個(gè)能盡婦道的。姜詩(shī)的母親。喜歡吃魚(yú)膾(kui)。又喜歡喝大江里的水?？墒悄墙x他的家里有六七里路。虧得龐氏不怕勞苦。每每提了汲(j)桶去汲(j)那江水。挑回家里。供給他婆婆喝。有一回。碰著了大風(fēng)?；貋?lái)得遲了些。母親渴了。姜詩(shī)就斥責(zé)妻子。把她趕出了。龐氏就住在鄰舍那兒。用了紡織得來(lái)的錢(qián)。買(mǎi)了好的飯菜來(lái)。叫鄰舍的媽媽送去

25、給她婆婆吃。過(guò)了好久。她婆婆才叫媳婦回家了。后來(lái)姜詩(shī)房屋的旁邊。忽然涌出了泉水。水的滋味。竟和江水一樣。并且泉里每天有兩條鯉魚(yú)跳出來(lái)。他們便可拿來(lái)做魚(yú)膾(kui)。供給母親做下飯吃。 兒子孝順。不如帶領(lǐng)妻子一起行孝。因?yàn)槠拮由朴谑谭睢Ｋ约抑杏幸恍㈨樝眿D。勝過(guò)一孝子。“赤眉賊”經(jīng)過(guò)姜詩(shī)的鄉(xiāng)里。說(shuō)驚動(dòng)了大孝子。不吉祥。于是留下米和肉。姜詩(shī)就把米肉都埋了起來(lái)。因?yàn)樗男⑿?。所以感?dòng)得上天贈(zèng)與泉魚(yú)的瑞相。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十二、【黃香溫凊(jng)】 黃香九歲。母喪父存。溫衾(qn)扇枕。奉侍晨昏。 【原文】 漢黃香、字文強(qiáng)。江夏人。年九歲喪母。哀毀逾禮。鄉(xiāng)人稱(chēng)其孝。家貧。躬執(zhí)勤苦。事父盡

26、孝。夏天暑熱。扇涼其枕簟(din)。冬日寒冷。以身溫其被席。父疾。侍奉尤極其誠(chéng)。太守劉護(hù)表而異之。后舉孝廉。官至尚書(shū)令。 王應(yīng)照謂九齡幼童耳。以常情論。則扇枕溫衾(qn)諸事。猶是父母愛(ài)子之所為。若子于父母。焉知此哉。卓哉文強(qiáng)。既知思母。又能孝父。九齡人能恪供子職。凡老大而不知孝。與孝而不盡力者。胥(x)愧死矣。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝時(shí)候。有個(gè)孝子。姓黃名叫香的。表字文強(qiáng)。是江夏地方的人。他年紀(jì)才九歲的時(shí)候。便死掉了母親。黃香卻哀毀過(guò)禮。所以一鄉(xiāng)里的人。沒(méi)有一個(gè)不稱(chēng)贊他孝順的。他的家里又很窮。于是黃香自己做著勤勞艱苦的事情。一心服事他的父親。盡他的子職。到了夏天的時(shí)候。

27、天氣很熱。黃香就把扇子去搧涼父親所睡的枕席。到了冬天的時(shí)候。天氣很冷。黃香就用自己身子去溫暖父親所睡被頭。父親有了疾病。黃香的事奉。格外的誠(chéng)心。當(dāng)時(shí)江夏的知府官叫做劉護(hù)的。聽(tīng)到有這樣的孩子。非常贊美他的孝順。便替他表奏上去。請(qǐng)朝廷里旌(jng)揚(yáng)他的孝行。后來(lái)黃香舉了孝廉。官做到尚書(shū)令。 王應(yīng)照說(shuō)九歲的孩子。按照常理。扇席溫被這些事。是父母愛(ài)子所做的。孩子怎會(huì)知道這些呢。黃香真是不同凡響啊。既知道思念母親。又能孝養(yǎng)父親。九歲就知道要盡為人子的責(zé)任。那些很大了還不知道孝養(yǎng)父母。以及雖然奉養(yǎng)父母但不盡心的人。看到黃香。真該羞愧而死了。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十三、【董永賣(mài)身】 董永家貧。賣(mài)身葬

28、親。天遣仙女?？椏V(jin)完緡(mn)。 【原文】 漢董永、性至孝。家貧。父死。賣(mài)身貸錢(qián)而葬。及往償工。途遇一婦。求為永妻。同至主家。令織縑(jin)三百疋(p)、乃回。一月完成。主大驚。聽(tīng)永歸。至槐陰會(huì)所。婦辭永曰。吾織女也。天帝感君之孝。令我相助耳。言訖(q)。凌空而去。 王應(yīng)照謂父死則葬。理之常也。孝子當(dāng)貧乏無(wú)措時(shí)。賣(mài)身為之。亦求心之安而已。償工之日。仙女忽逢?？椏V(jin)一月。已清債累。此時(shí)賣(mài)身窮人。債主不得役之。且不能學(xué)之。于以知久停親柩(ji)者之罪大矣。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝時(shí)候。有個(gè)姓董名叫永的。天性非常孝順。家里很窮苦。他的父親死了。沒(méi)有錢(qián)籌辦喪葬

29、。董永就出賣(mài)自己的身子。把賣(mài)得的錢(qián)。葬他父親。等到葬了父親以后。便去償還賣(mài)身錢(qián)的工價(jià)。走到路上。忽然逢著了一個(gè)女子。她說(shuō)自己情愿和董永結(jié)為夫妻。便一同到了債主家里去做工。債主吩咐他織本色的重絹。滿(mǎn)了三百疋(p)。抵過(guò)了賣(mài)身的錢(qián)。方才準(zhǔn)他回家。那里曉得董永得了女子的幫助。不消一個(gè)月工夫。就統(tǒng)統(tǒng)織成功了。債主非常奇怪。就準(zhǔn)董永回去。到了那槐樹(shù)下。就是從前和女子相會(huì)的地方。那個(gè)女子就辭別了董永說(shuō)道。我就是天上的織女。天帝為了你的孝順感動(dòng)了他。所以叫我來(lái)幫助你的。說(shuō)完話。就騰上天空去了。 王應(yīng)照說(shuō)父親死了要安葬。這是常情。孝子董永貧窮。只能靠賣(mài)身葬父。也是求心安而已?？肯膳膸椭Ｒ辉戮屯旯?。債主也無(wú)

30、可奈何。從這可以知道。將父母的靈柩(ji)久停不下葬的。過(guò)失太大了。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十四、【丁蘭刻木】 丁蘭喪親?？棠痉铕B(yǎng)。張叔擊之。像亦悒怏（y yng）。 【原文】 漢丁蘭、河內(nèi)人。早喪父母?？棠鞠?。事之若生。鄴(y)人張叔假物。蘭妻卜筶(go)。木像不許。叔醉詈(l)木像。且擊之。蘭歸。見(jiàn)木像色不懌(y)。詢(xún)知之。即奮擊張叔。吏至。捕蘭。木像為之流涕?？ぜ纹湫⑼ㄉ衩?。奏之。詔(zho)圖其形。 思親不見(jiàn)。而刻木事之。此不得已之極思也。而思慕之誠(chéng)。木亦通神。忽而不懌(y)。忽而流涕。非孝子精誠(chéng)所致乎。至于為親像被擊。而奮擊張叔。只知有親。而不惜以身犯法。宜郡之嘉其孝而上其事也。

31、,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝時(shí)候。有個(gè)姓丁的人。單名叫做蘭。是河內(nèi)地方的人。他的父親母親早已亡過(guò)了。丁蘭就把一塊木頭。雕刻著他父親母親的形像。供在堂上。早晚敬奉他。和生前一樣。有一天。從鄴這個(gè)地方。來(lái)一位叫張叔的。來(lái)向丁家里借東西。這時(shí)候。卻巧丁蘭不在家里。丁蘭的妻子。就向著木像面前問(wèn)筶(go)。木像不肯允許。張叔剛剛是吃酒醉了。就生了氣。罵著木像。并且又打了木像好幾下。等到丁蘭回到家里?？匆?jiàn)了木像的臉色。似乎很不高興的樣子。問(wèn)他妻子。才曉得這個(gè)緣故。丁蘭就用力去打張叔。衙門(mén)里的差人來(lái)捉丁蘭了。木像的眼睛里。竟水汪汪的流下眼淚來(lái)。地方官很佩服他的孝感神明。就奏明皇上。皇上下詔

32、。叫把丁蘭的孝親的事跡畫(huà)成圖像。以廣傳揚(yáng)。 思念雙親不能見(jiàn)面。就刻木像來(lái)侍奉。這是極度思念不得已才這樣做的。丁蘭思親至誠(chéng)感通了神明。木像居然也能有反應(yīng)。他心里長(zhǎng)存父母。不惜以身犯法。所以縣官嘉獎(jiǎng)他。并且把他的事跡向上面奏明。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十五、【陸績(jī)懷橘】 陸績(jī)六歲。作客歸來(lái)。母性所愛(ài)。懷橘三枚。 【原文】 漢陸績(jī)、字公紀(jì)。吳郡人。其父康。曾為廬江太守。與袁術(shù)交好?？?jī)六歲時(shí)。于九江見(jiàn)術(shù)。術(shù)出橘待之?？?jī)懷其三枚。及歸拜辭。橘墮地。術(shù)笑曰。陸郎作賓客而懷橘乎?？?jī)跪答曰。吾母性之所愛(ài)。欲歸以遺（wi）母。術(shù)大奇之。 情到真處。小節(jié)亦關(guān)至行。況六歲之兒。一橘不忘母乎。真千古美談也。今人席

33、間懷果。欲娛其兒。夫一樣懷歸。盍(h)易愛(ài)子之心以愛(ài)親。懷物與兒。識(shí)者賤之。懷物奉親。人皆敬之。奇哉陸郎。可以為法矣。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 漢朝末年間時(shí)候。有個(gè)姓陸名績(jī)的。表字公紀(jì)。是吳郡地方的人。他的父親。名叫陸康。曾經(jīng)做過(guò)廬江地方的知府。和袁術(shù)很要好。陸績(jī)年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候。便會(huì)到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)。給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里。等到告別的時(shí)候。就向著袁術(shù)、拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子。從陸的從袖子里跌到地上。袁術(shù)笑著說(shuō)。陸郎呀。你來(lái)做了小客人。竟暗地里藏了主人的橘子。不防他人笑你來(lái)偷橘子么。陸績(jī)便雙膝跪在地上?；卮鸬馈Ｎ夷赣H的性子。很

34、喜歡吃這些東西。因?yàn)檫@個(gè)緣故。所以想起帶幾只回去。給母親吃。袁術(shù)聽(tīng)了這一番話。覺(jué)得大大的希奇。 情到真處。小的細(xì)節(jié)也能體現(xiàn)。何況六歲的孩子。連一個(gè)橘子都不忘了母親。真是千古美談啊?，F(xiàn)今人席間拿果子回去給兒女。雖然都是拿回去。何不以愛(ài)子之心來(lái)愛(ài)父母呢。拿東西給孩子。被有學(xué)問(wèn)的人所輕視。拿給父母。則人人敬慕。陸績(jī)真是世人的榜樣啊。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十六、【孟宗哭竹】 東吳孟宗。抱竹而哭。冬月筍生。母疾平復(fù)。 【原文】 吳孟宗、字恭武。江夏人。少喪父。母老疾篤。思筍煮羹食。時(shí)冬節(jié)將至。筍尚未生。宗無(wú)計(jì)可得。乃往竹林中抱竹而泣。孝感天地。須臾、地裂。出筍數(shù)莖。持歸作羹以奉母。母食之而病愈。人

35、皆以為至孝所感。 脾胃既衰。飲食無(wú)味。偶思一物。宛似異常甘美。急欲得而食之。此病人常情。況老而病篤乎。無(wú)如時(shí)當(dāng)冬月。筍從何來(lái)。宗之哭竹。非乞靈于竹也。而竹亦效靈。情到至處。不可以恒理測(cè)度者每如此。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 三國(guó)時(shí)候。吳國(guó)里有個(gè)孝子。他姓孟。單名是一個(gè)宗字。表字就叫做恭武。是江夏地方的人。他年紀(jì)小的時(shí)候。就沒(méi)有了父親。單單剩著一個(gè)母親。年紀(jì)已經(jīng)是很老了。并且生的病癥。又是非常厲害。卻常想要鮮筍煮羹吃。這時(shí)候冬至節(jié)將要到了。筍還沒(méi)有生出來(lái)。孟宗沒(méi)有辦法?？梢缘玫竭@個(gè)鮮筍。他就跑到竹林中。雙手抱著毛竹。不覺(jué)兩行眼淚簌簌（s s）的落下來(lái)。竟大大的哭起來(lái)了。那里曉得他有

36、了這樣的孝心。竟能夠感動(dòng)了天地。一忽兒地下就裂開(kāi)了。尖尖的露出幾枝筍出來(lái)。孟宗就拿回家里來(lái)。做了筍羹。給母親去吃。等到吃完。他母親的病癥。就居然完全好了。人家都說(shuō)這是孟宗至孝的感動(dòng)。 脾胃衰弱以后。飲食都覺(jué)得無(wú)味。偶然想到一樣?xùn)|西。感覺(jué)非常美味。急于得到。這是病人的常情。何況年老又病得很重的人呢。孟宗哭竹，感化得竹子也有了靈性。長(zhǎng)出筍來(lái)。情到極處。是不可以用世間一般的道理來(lái)解釋的呀。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十七、【王裒(pu)泣墓】 王裒(pu)泣墓。為母畏雷。蓼莪(l )廢讀?？畎ОА?【原文】 魏王裒(pu)、父儀。為晉文帝所殺。裒(pu)終身未向西坐。示不臣晉。母畏雷。每聞雷。即奔

37、墓前。拜泣告曰。裒(pu)在此。母勿懼。嘗攀墓前柏樹(shù)號(hào)泣。淚著樹(shù)。樹(shù)為之枯。讀詩(shī)至哀哀父母。生我劬(q)勞。必三復(fù)流涕。門(mén)人盡廢蓼莪(l )篇。 李文耕曰。王偉元聞雷泣墓。事之如生。淚著樹(shù)枯。痛之欲死。哀哀父母之詩(shī)。宜其不能卒讀也。不能卒讀蓼莪(l )。因而門(mén)人盡廢。情之剴(ki)切感人至矣。若用情不足者。又當(dāng)日與之讀蓼莪(l )而念劬(q)勞。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 三國(guó)時(shí)候。魏國(guó)有一個(gè)孝子。姓王名叫裒(pu)。他的父親名叫王儀。是被晉文帝殺死的。所以王裒(pu)終身不肯向西面坐著。表示他是不肯給晉朝做臣子的。他母親在世的時(shí)候。膽量是很小的。所以生平最怕天雷的聲音。等到死了

38、以后。王裒(pu)把他的母親埋葬在山林里冷靜的地方。一碰著風(fēng)雨天氣。有雷聲隆隆響的時(shí)候。王裒(pu)就不避風(fēng)雨。飛風(fēng)般跑到墳前。淚涔涔(cn cn)的拜哭著說(shuō)。兒子王裒(pu)在這里陪伴母親。母親不要怕呀。母親不要怕呀。有一次。王裒(pu)攀了墳前的柏樹(shù)號(hào)哭。眼淚落到樹(shù)上。那個(gè)柏樹(shù)竟就枯了。王裒(pu)讀詩(shī)經(jīng)每逢讀到哀哀父母。生我劬(q)勞。這幾句。一定流著眼淚。反反覆覆的玩誦。因此他的門(mén)弟子。就廢去了蓼莪(l )篇不讀了。 李文耕說(shuō)。王偉元聞雷到墓地哭泣。事死者。如事生。眼淚落在樹(shù)上。樹(shù)為之枯。是傷心到極處。所以“哀哀父母”的詩(shī)句。不能讀完。他對(duì)父母的情意真切。感人至深。如果對(duì)父母用情不足的

39、人。真該讀讀蓼莪(l )。想想父母為我們所付出的辛勞。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十八、【王祥剖冰】 王祥至孝。繼母不恤。剖冰求魚(yú)。雙鯉躍出。 【原文】 晉王祥、早喪母。繼母朱氏不慈。數(shù)譖(zn)之。祥奉命愈謹(jǐn)。母嗜生魚(yú)。時(shí)冰凍。祥解衣。將剖冰求之。冰忽自解。雙鯉躍出。持歸供母。母又思黃雀炙(zh)。復(fù)有雀數(shù)十。飛入祥幕。有丹柰(ni)結(jié)實(shí)。母命守之。每風(fēng)雨。祥輒(zh)抱樹(shù)而泣。 李文耕謂王休徵繼母之變。幾同井廩(ln)。所少者一傲弟耳。乃求鯉求雀守柰(ni)。至難輒易。誠(chéng)孝格天。而母亦徐化。不又一底豫之瞽瞍(g su)乎。世有不能化其繼母者。特誠(chéng)孝之未至耳。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白

40、話解釋】 晉朝時(shí)候。有個(gè)大大有名的孝子。姓王名叫祥。早已沒(méi)有了親生的母親。他的后母朱氏。原來(lái)不喜歡他的。并且常常到他的父親面前。絮絮聒聒（gu gu）。造了幾句歹話。去說(shuō)王祥的不好。王祥卻是奉命愈加謹(jǐn)慎了。他的后母很喜歡吃著新鮮的魚(yú)。但是那時(shí)候。天氣很冷。河水都凍成堅(jiān)硬的冰了。怎么可以得到魚(yú)呢。王祥便脫下衣裳。預(yù)備剖開(kāi)冰凍去求魚(yú)。忽然冰凍自己消解了。有兩尾鯉魚(yú)跳出冰上。王祥就拿到家里。烹調(diào)起來(lái)供給后母吃。后母又想吃烤黃雀。忽然間又有數(shù)十只黃雀。飛到王祥的帳棚里來(lái)。他家里有株丹柰(ni)樹(shù)。結(jié)了果。后母叫他守著。逢著有風(fēng)雨的時(shí)候。王祥每每抱了樹(shù)哭著。這些丹柰(ni)仿佛也有知覺(jué)。竟不至跌落下來(lái)的

41、。 李文耕說(shuō)王祥的繼母對(duì)待他。和大舜的繼母對(duì)待舜很相似。都是沒(méi)有慈心的。求鯉求雀守柰(ni)這些事。雖然很難做到。但由于孝子的真誠(chéng)感動(dòng)上天。而變得很容易。他的繼母也被慢慢感化。世間如果有繼母不能被感化。那要反求諸己。是我們的孝心沒(méi)有做到圓滿(mǎn)呀。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,十九、【吳猛飽蚊】 吳猛八歲。家無(wú)床帷。恣(z)蚊飽血?？质?sh)親肌。 【原文】 晉吳猛、字世云。豫章分寧人。年八歲。事親至孝。家極貧寒。榻無(wú)帷帳。每當(dāng)夏夜。任蚊攢(zun)膚。恣(z)渠膏血之飽。雖多、不敢驅(qū)之。惟恐其去己而噬(sh)親也。后遇至人丁義。授以神方。屢著靈異。宋政和中。封真人。 王應(yīng)照謂父母育子。為之揮蠅。

42、為之驅(qū)蚊。癢則搔(so)之。寒則裹之。恐驚之而不敢高聲。稍不安。則直欲分痛。愛(ài)子情深。何不可作恣(z)蚊飽血觀也。惟孝子還以報(bào)親。且寓愛(ài)物之意。此其所以有仙格也。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 晉朝時(shí)候。有個(gè)孝子。姓吳。單名叫猛的。表字世云。他是豫章分寧地方的人。年紀(jì)才只有八歲。服事他的父親母親。已經(jīng)是非常孝順了。因?yàn)樗依锖苁歉F苦。所以他們的床上。都沒(méi)有掛著蚊帳。一到了夏天晚上的時(shí)候。蚊蟲(chóng)很多。嗡嗡的飛來(lái)。叮在他的皮膚上面。便任憑他飽吸自己的血液。雖然叮他的蚊蟲(chóng)很多。吳猛總不用手去驅(qū)趕他的。這是什么緣故呢。你們仔細(xì)的替他想想。一定是恐怕這蚊蟲(chóng)。丟掉了自己的皮膚不叮。必然飛去叮著父親

43、母親的皮膚了。后來(lái)吳猛碰著了一個(gè)有法術(shù)的異人。名叫丁義的。給了他神方。屢次有靈異的表現(xiàn)。后來(lái)在宋朝政和年間。得封做一個(gè)真人。 王應(yīng)照說(shuō)父母養(yǎng)育孩子。為他驅(qū)蠅驅(qū)蚊。替他搔(so)癢裹被?？峙麦@到孩子而不敢高聲說(shuō)話。孩子稍有不安。就想分擔(dān)他的痛苦。真是愛(ài)子情深。孝子任蚊蟲(chóng)飽血。以使父母得免。這是回報(bào)親恩。也是愛(ài)惜物命。所以說(shuō)他有成仙的品質(zhì)。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,二十、【黔婁(qin lu)嘗糞】 黔婁(qin lu)為令。父病棄官。禮斗祈代。嘗糞心寒。 【原文】 南齊庾黔婁(qin lu)、字子貞。新野人。為孱(chn)陵令。到任未旬日。忽心驚汗流。即棄官歸。時(shí)父易病痢。始二日。醫(yī)者曰。欲知

44、瘥(chi)劇。但嘗糞?？鄤t佳。黔婁嘗之。甜。心憂(yōu)之。每夕、稽顙(q sng)北辰。求以身代父死。易卒。居喪過(guò)禮。廬于冢(zhng)側(cè)。 李文耕曰。以心驚而知父疾。已見(jiàn)至孝冥感。而斷然棄官。毫無(wú)瞻顧。至嘗糞驗(yàn)疾。吁(y)辰祈代。則憂(yōu)思之迫切。而不可解矣。凡此至性至情之所為?？偛豢捎谑狼橹幸捛笠?jiàn)解。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 南北朝時(shí)候。南齊有一個(gè)姓庾名叫黔婁的。表字就叫子貞。是新野地方的人。剛才做著孱(chn)陵縣的縣官。上任不到十天。忽然覺(jué)得心頭好似小鹿一般撞。撲撲的驚跳起來(lái)。額角上的汗珠子。也簌簌(s s)的流下來(lái)。他知道家里一定不好了。就立刻丟了官職?；氐郊依?。這時(shí)候。他的

45、父親名叫庾易的。已經(jīng)生了痢疾。才只有兩天工夫。他便慌忙請(qǐng)醫(yī)生醫(yī)治。醫(yī)生說(shuō)。要曉得病的好不好。只要嘗了病人的糞。便自然會(huì)明白了。若是糞味苦的。就很容易醫(yī)治的了。庾黔婁便立刻把父親的糞。嘗了一嘗。不料氣味是很甜的。因此心里覺(jué)得很憂(yōu)愁。每天到了晚上。他便叩頭拜禱上天的北斗星。請(qǐng)求把自己的身體。替代父親的死。后來(lái)庾易死了。庾黔婁居喪過(guò)禮。并且在墳旁搭了草舍住著。 李文耕說(shuō)。以心驚而知道父親有病。可見(jiàn)他的至孝感通。斷然棄官。嘗糞檢驗(yàn)病況。祈求代父而死。這些至情至性的舉動(dòng)。是不可以從世間人情上來(lái)解釋的。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,二十一、【壽昌棄官】 壽昌離母。歷五十年。棄官尋覓。骨肉團(tuán)圓。 【原文】 宋

46、朱壽昌、年七歲。生母劉氏。為嫡(d)母所妒。出嫁。母子不相見(jiàn)者五十年。壽昌屢求不獲。神宗朝。棄官入秦。與家人訣。誓不見(jiàn)母、不復(fù)還。行至同州得之。母年七十余。壽昌乃迎歸。并迎其同母弟妹共居焉。 王應(yīng)照謂髫(tio)年別母。莫審行蹤。碌碌塵途。心常抱疚?？v富貴兼全。但念天下豈有無(wú)母之人。五十年來(lái)。腸一日而九回矣。一旦棄官。入秦求訪。觀其與家人訣別之言。誠(chéng)穿金石。宜其得以天倫重聚也。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 宋朝時(shí)候。有個(gè)姓朱名叫壽昌的。年歲才七歲的時(shí)候。他生身的母親劉氏。因?yàn)樗牡?d)母常常妒忌她。把劉氏出嫁到別的地方去了。從此他們母子倆就隔絕了。好久不相見(jiàn)面。足足過(guò)了五十個(gè)年頭

47、。朱壽昌屢次訪求?？墒强倢げ恢?。等到神宗皇帝的時(shí)候。朱壽昌已經(jīng)做了官。因?yàn)橄肽钪赣H。便丟掉官。專(zhuān)誠(chéng)到陜西地方去找。他和家里的人分別時(shí)候。說(shuō)道。我今兒到那里去。倘若不能夠找尋我的母親。我就發(fā)誓。不再回到家里了。后來(lái)日行夜宿。走到了同州地方。停了幾天。果然機(jī)會(huì)湊巧。竟碰著了母親。這個(gè)時(shí)候。他母親的年紀(jì)。已經(jīng)七十多歲了。朱壽昌便歡天喜地的把母親接了回來(lái)。并且又迎接了同母的弟妹。到家里一同居住著。 王應(yīng)照說(shuō)朱壽昌幼年和母親分別。不知道蹤影。心里常常愧疚。即使富貴再多。但總是想到天下是沒(méi)有無(wú)母親之人的。五十年來(lái)。思母之情。肝腸寸斷。與家人訣別的話語(yǔ)。真誠(chéng)足以穿透金石。所以最后得以尋著母親。享受天倫之樂(lè)

48、。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,二十二、【庭堅(jiān)滌（d）穢】 宋黃庭堅(jiān)。官居太史。親滌溺(nio)器。不以為恥。 【原文】 宋黃庭堅(jiān)、字魯直。一字山谷。又號(hào)雙井老人。洪州分寧人也。元祐中、為太史。性至孝。身雖貴顯。奉母盡誠(chéng)。每夕。親自為母滌穢器。不使婢(b)妾為之。未嘗一刻有缺子職。蘇東坡嘆其詩(shī)、獨(dú)立萬(wàn)物之表。 王應(yīng)照謂溺(nio)器之滌（d）。自有婢(b)妾為之。惟孝子不以官職之顯。失其子職之常。溺(nio)器且為親滌（d）之。其他子職。尚有不盡者乎。李文耕謂山谷所為。仿佛石建。皆樂(lè)供子職。不以貴顯閑其心者也。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 宋朝時(shí)候。有一個(gè)大詩(shī)家。姓黃。名叫庭堅(jiān)。表字

49、魯直。別號(hào)山谷。還有一個(gè)別號(hào)。叫做雙井老人。他是洪州分寧縣的人。元祐年間。做了太史的官。天性卻很是孝順的。自己雖然做了貴官。顯名天下?？墒鞘谭钅赣H。卻極盡誠(chéng)意。每逢母親的事務(wù)。他必定親自去做。無(wú)論怎么樣。總是不怕勞苦的。每天晚上。一定要自己替母親洗著便桶。他家里仆役很多。卻不叫他們?nèi)プ?。是什么緣故呢。因?yàn)榉诜铕B(yǎng)。全是做兒子自己應(yīng)盡的職分。那里可以叫他人分了自己的孝順呢。所以他總沒(méi)有一刻兒。不盡自己的職務(wù)的。他又喜歡做詩(shī)。并且做得很好。蘇東坡稱(chēng)贊黃庭堅(jiān)的詩(shī)。說(shuō)、獨(dú)立萬(wàn)物之表。 王應(yīng)照說(shuō)洗滌溺(nio)器。雖然有婢女可以做。但孝子不因自己官位顯達(dá)。就拋棄了自己為人子的職責(zé)。連溺器都親自洗滌。其他

50、事當(dāng)然更不在話下。黃庭堅(jiān)的行為。和石建一樣。都樂(lè)于侍奉父母。不因位高而使侍奉父母的心閑置。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,二十三、【李忠辟震】 李忠事母。地震山移。民廬盡毀。至孝獨(dú)遺。 【原文】 元李忠、晉寧人。幼孤。事母至孝。大德七年八月。地大震。郇(xn)保山移。所過(guò)居民廬舍。皆摧壓傾圮(p)。被壞房屋一萬(wàn)八百區(qū)。人民壓死。不可勝數(shù)。惟將近忠家。分為二行。五十余步復(fù)合。忠家獨(dú)全。 地震而至山移。大劫也。況被災(zāi)之區(qū)。有一萬(wàn)八百區(qū)乎。廬舍生命。所傷無(wú)算。惟至孝者所居無(wú)恙。歷觀孝子傳。辟疫辟水辟火辟風(fēng)辟雷。竟至于辟地震山移。觀止矣。人亦何樂(lè)而不盡孝哉。,德育課本初集第一冊(cè) 孝篇,【白話解釋】 元朝時(shí)候。有一個(gè)孝子。姓李。單名叫一個(gè)忠字的。他是晉寧地方的人氏。從小時(shí)候。就早已沒(méi)