1、竇 娥 冤,“即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！?王國(guó)維,關(guān)漢卿,號(hào)一齋,老年又號(hào)已齋叟,大都(今北京)人,生活于1210左右-1300左右年間, 我國(guó)最早的也是古代偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人，被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”、“雜劇班頭”，1956年被列入世界文化名人之列。（孔子、李時(shí)珍、屈原、杜甫、齊白石）,關(guān)漢卿最杰出的雜劇首推竇娥冤,其他代表代表作救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)散曲南呂.一枝花不伏老,“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆?！?關(guān)漢卿 代表作竇娥冤 白樸 代表作墻頭馬上 梧桐雨 馬致遠(yuǎn) 代表作漢宮秋 鄭光祖 代表作倩女離魂,元曲四大家,竇娥冤關(guān)漢卿 漢宮秋馬致遠(yuǎn) 梧桐雨白樸

2、 趙氏孤兒紀(jì)君祥,元雜劇的四大悲劇,元雜劇的四大愛(ài)情劇,西廂記王實(shí)甫 拜月亭關(guān)漢卿 墻頭馬上白樸 倩女離魂鄭光祖,雜劇通常由四折組成。之外可以加楔子。楔子一般放在第一折之前，類似現(xiàn)代劇中的序幕；劇本由曲詞、賓白、科介三部分。 曲詞：劇中人物的唱詞。在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成 賓白：劇中人物的說(shuō)白。有對(duì)白（人物對(duì)話）獨(dú)白（人物自敘）旁白（背過(guò)別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話） 科介：關(guān)于動(dòng)作，表情和音響效果的舞臺(tái)指示,元雜劇的體裁特點(diǎn),元雜劇角色大致可分為末、旦、凈、雜四類。 末是男角，男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、二末等。 旦是女角，女主角叫正旦，還有貼旦、花旦

3、、老旦、小旦等。 凈多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈。 雜是雜角，如孤（官員）、祗從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。,元雜劇的角色,戲劇沖突沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇,形式： 主人公與自然力量、 主人公與其他人物、 主人公與社會(huì)力量、 主人公內(nèi)心世界的兩種力量,作用： 交代社會(huì)背景、展現(xiàn)人物關(guān)系、暗示人物命運(yùn)、揭示戲劇性質(zhì)和主題。,時(shí)代背景 元王朝實(shí)行民族壓迫政策，把全國(guó)人民劃分為四個(gè)等級(jí)：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；第三等叫漢人，就是原來(lái)在金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹、女真等族人；第四等叫南人，漢人和南人受到百般歧視

4、。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民都過(guò)著悲慘的日子。貪污橫行，冤案多得數(shù)也數(shù)不清。元世祖死后，元成宗時(shí)期，這種貪贓枉法的情況越來(lái)越嚴(yán)重。,內(nèi)容的大概,竇娥自幼喪母，結(jié)婚后不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫(yī)索債，賽蘆醫(yī)謀財(cái)害命，蔡婆被當(dāng)?shù)貝汗鲝報(bào)H兒所救。從此，張?bào)H兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張?bào)H兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。不料，他準(zhǔn)備的毒藥誤被其父飲下身亡。,蔡婆為了免除災(zāi)禍，給了張?bào)H兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張?bào)H兒卻以這十兩紋銀為證據(jù)，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當(dāng)?shù)乜h令，對(duì)蔡婆橫施

5、酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經(jīng)不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔(dān)，被判處死刑。竇娥死后，應(yīng)其誓言，血濺素練，三伏時(shí)節(jié)瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過(guò)山陽(yáng)。當(dāng)日深夜，他正在審閱案卷，忽然見(jiàn)到女兒竇娥前來(lái)，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結(jié)果，張?bào)H兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫(yī)被發(fā)配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪。,情節(jié)概況,楔 子：天章趕考無(wú)銀錢，竇娥買入蔡婆家。 第一折：驢兒偶救蔡婆婆，端云被逼強(qiáng)招婿。 第二折：驢兒藥死老驢兒，縣官亂判葫蘆案。 第三折：端云臨刑發(fā)誓愿，千古奇案竇娥冤。,第四折：怨竇娥魂魄托夢(mèng)，竇天章為女昭雪。,悲

6、?。簩⑷松袃r(jià)值的東西毀滅給人看。 魯迅,研究一：竇娥是怎樣的一個(gè)人？,有反抗精神的竇娥,身世凄苦的竇娥,有主見(jiàn)的竇娥,善良的竇娥,剛強(qiáng)不屈的竇娥,竇娥,綁赴刑場(chǎng),婆媳訣別,臨刑發(fā)誓,指斥天地,鳴冤叫屈,后街相見(jiàn),訴說(shuō)冤情,怨氣沖天,冤情昭然,探究二、竇娥是被昏官屈判死罪的，她臨死發(fā)下三大奇愿，你如何理解？ 浪漫主義手法,A、這三愿充分揭露了竇娥悲劇的真實(shí)情況，更能增強(qiáng)悲劇氣氛。,B、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量，符合一般民眾善惡有報(bào)的心理，能引起觀眾更多的共鳴。,C、三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望，也表現(xiàn)了作

7、者鮮明的愛(ài)憎。,浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義,探究三、 她的三樁誓愿與她對(duì)天地的指責(zé)是否矛盾？你如何解釋？,這顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。 一方面，竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。 另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。,探究四、 竇娥的悲劇的根源是什么？反映的是一種什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？,積累典故,萇弘化碧：出自莊子外物：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧?！?六月飛霜：出自太平御覽：“鄒衍事燕惠王，左右譖 zn 誣陷，中傷之王，王系之獄。仰天哭

8、，夏五月為之下霜?！?望帝啼鵑：典出太平御覽 。,另外的典故,讀盡縹緗萬(wàn)卷書，可憐貧煞馬相如 。漢庭一日承恩召，不說(shuō)當(dāng)壚說(shuō)子虛。,是漢朝司馬相如的典故：讀盡了那么多書，卻依然貧困不堪，終于有一天承蒙皇帝的恩賜，受到冊(cè)封，從此不再提過(guò)去（與卓文君）當(dāng)壚賣酒的貧賤日子，開始說(shuō)一些華貴卻又子虛烏有的事。 此處竇天章自比司馬相如，企盼將來(lái)擺脫困境，功成名就。（見(jiàn)注釋）,舉案齊眉,贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。 舉案齊眉是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事。每當(dāng)丈夫梁鴻回家時(shí)，妻子孟光就托著放有飯菜的盤子，恭恭敬敬地送到丈夫面前。為了表示對(duì)丈夫的尊敬，妻子不敢仰視丈夫的臉，總是把盤子托的跟眉毛齊平，丈夫也總是彬彬有禮

9、地用雙手接過(guò)盤子。形容夫妻相互尊敬，很有禮貌，很平等。,孟姜女哭倒長(zhǎng)城,孟姜女的故事，作為中國(guó)古代四大愛(ài)情傳奇之一（其他三個(gè)是牛郎織女、梁山伯與祝英臺(tái)和白蛇傳），千百年來(lái)一直廣為流傳。 這個(gè)故事是以孟姜女的家庭婚姻問(wèn)題為線，深刻反映出封建社會(huì)徭役的繁重和人民生離死別的痛苦，暴露了封建統(tǒng)治者的殘酷無(wú)道。,浣紗女救伍子胥,（見(jiàn)注釋） 幾年后，伍子胥借得吳國(guó)兵力，給父兄報(bào)了仇?；叵肫疬@位救命大姐，特意來(lái)到當(dāng)年過(guò)江的地方，向附近的王橋、屈崗村（今屬九街鄉(xiāng)）的百姓述說(shuō)洗衣大姐抱石投江而死的經(jīng)過(guò)，鄉(xiāng)親們都很感動(dòng)。為紀(jì)念這位救命大姐，伍員便在王橋附近修了一座“浣紗女廟”，廟里還塑個(gè)十七八歲女子的像。伍子胥題名叫“娘娘廟”，當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為這位女子還沒(méi)有婚配，不如叫“姑奶奶廟”合適，后來(lái)就演變成了“奶奶廟”。廟的周圍有數(shù)千畝良田，百姓們叫“奶奶廟坡”。廟前豎有石碑，刻有碑文，歷代都有名人紳士為浣紗女題詩(shī)。,盜跖、顏淵（滾繡球）,相傳古時(shí)民眾起義的領(lǐng)袖名跖，“盜”是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)他的貶稱，后來(lái)“盜跖”成為盜賊或盜魁的代稱。顏淵是孔子的弟子，以德著稱，被推崇為賢人。“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”是指天地混淆了壞人與好人！怎么能從了張?bào)H兒，而冤枉我竇娥呢！,梼杌,1