1、文言文使動(dòng)用法掌握使動(dòng)用法對(duì)學(xué)習(xí)文言文幫助很大。文言文的使動(dòng)用法有三種形式，分別為動(dòng)詞、形容詞和名詞的使動(dòng)用法。 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 一、概念認(rèn)識(shí) 例1： 初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之。（鄭伯克段于鄢） 引文中加下劃線的“驚”字是典型的動(dòng)詞使動(dòng)用法。句中“吃驚”的不是莊公，而是姜氏，是難產(chǎn)而生的莊公“使（她的母親姜氏）吃驚”。 為什么這么說(shuō)？從上下文意來(lái)看，姜氏從此之后就不喜歡莊公，其原因就是莊公出生的時(shí)候是腳先出來(lái)，這種“逆生”就是難產(chǎn)，很容易導(dǎo)致母嬰的死亡，因而，姜氏的“吃驚”就是很自然的。另外，剛出生的嬰兒沒(méi)有意識(shí)，不可能對(duì)生養(yǎng)自己的母親

2、表示“吃驚”。所以說(shuō)，“驚”這一動(dòng)作行為的發(fā)出者只能是賓語(yǔ)姜氏。 例2： 余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾赤壁賦) 此句中的“舞”、“泣”這一動(dòng)作的施行者分別是“潛蛟”和“嫠婦”，而使他們“舞”、“泣”的則是“余音”。 從以上例子的分析來(lái)看，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)： 1所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)某個(gè)動(dòng)詞充當(dāng)句子謂語(yǔ)的時(shí)候，句子的主語(yǔ)并不是這個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作行為的施行者，也就是說(shuō)，充當(dāng)謂語(yǔ)的動(dòng)詞的動(dòng)作行為不是主語(yǔ)發(fā)出的，而是賓語(yǔ)所代表的人或事物施行的這個(gè)動(dòng)作。 2解釋這個(gè)動(dòng)詞時(shí)，應(yīng)該在前面加“使”，成為“使（讓?zhuān)? 賓 + 動(dòng)詞”的格式。 例3： 山東豪俊遂并起而亡秦

3、族矣。（賈誼過(guò)秦論） 秦族不會(huì)主動(dòng)滅亡自己，而是山東豪俊“并起”的外部原因使自己滅亡了。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之一，就是看這個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為是不是賓語(yǔ)所代表的人或事物發(fā)出的。 二、形式特征 1不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 動(dòng)詞的語(yǔ)法特征是能帶賓語(yǔ)，但是，并不是所有的動(dòng)詞都帶賓語(yǔ)。能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱(chēng)之為及物動(dòng)詞，不能帶賓語(yǔ)的動(dòng)詞稱(chēng)之為不及物動(dòng)詞。 比如，醒、徘徊、合作、覺(jué)悟、休息、前進(jìn)、競(jìng)賽、沖突、滅亡等動(dòng)詞就不能帶賓語(yǔ)。 在古漢語(yǔ)里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法通常就是指不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，換言之，古漢語(yǔ)里，不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法最多見(jiàn)。不及物動(dòng)詞本來(lái)不帶賓語(yǔ)，當(dāng)它們以使動(dòng)用法出現(xiàn)在句中時(shí)，也就帶

4、上了賓語(yǔ)。 例4： 后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。（蘇洵六國(guó)論） 例句中的“卻”是不及物動(dòng)詞，后面帶了指代“秦”的賓語(yǔ)“之”，“卻”就是使動(dòng)用法，解釋為“使（之）退卻”。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之二，就是看句中的作謂語(yǔ)的動(dòng)詞是不是后面帶賓語(yǔ)的不及物動(dòng)詞。如果是，就可以嘗試從使動(dòng)用法的角度去理解。 下列句中加下劃詞都是不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心。（鄭伯克段于鄢） 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（生于憂患，死于安樂(lè)） 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（司馬遷陳涉世家） 大夫種、范蠡存亡越，霸勾踐，立功成名而身死亡。 （司馬遷淮陰侯列傳） 君將哀而生之乎？（柳宗元捕蛇者說(shuō)）

5、2及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 這種情況在古漢語(yǔ)里很少見(jiàn)。這種用法有兩種情況： 一是及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，在形式上和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)沒(méi)什么區(qū)別，區(qū)別只是在意義上。也就是說(shuō)，使動(dòng)雖然也是及物性質(zhì)的，但是，它的動(dòng)作行為不是賓語(yǔ)所代表的人或事物主動(dòng)發(fā)出的，而是主語(yǔ)所代表的人或事物使他們有這種動(dòng)作行為。 例5： 序八州而朝同列。（賈誼過(guò)秦論） 這句中“朝”是及物動(dòng)詞，意為“朝見(jiàn)”。但是，各諸侯國(guó)去朝見(jiàn)秦國(guó)，并不是自愿的，而是能“序八州”的強(qiáng)大的秦國(guó)迫使他們來(lái)朝見(jiàn)的。所以，“朝”應(yīng)解釋為“使（同列）朝見(jiàn)”。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之三，就是看賓語(yǔ)是不是主動(dòng)發(fā)出這個(gè)動(dòng)作行為，如果是外部的原因使賓語(yǔ)施行了這個(gè)動(dòng)作

6、行為，那就是使動(dòng)用法。 二是有些及物動(dòng)詞讀音的改變（一般變?yōu)榈谒穆暎?，往往是使?dòng)用法。 例6： 左右以君賤之也，食（s）以草具。（戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君） 這句“食”字后省略了代詞“之”，應(yīng)理解為“使（讓?zhuān)ㄋ┏源至拥娘埵场薄?例7： 中軍置酒飲（yn）歸客。（岑參白雪歌送武判官歸京） 這句詩(shī)中的“飲”的詞義就是“使飲”，使動(dòng)用法就是當(dāng)然的了。 值得注意的是，不是所有的使動(dòng)用法的及物動(dòng)詞的讀音都改變，而且改變讀音的也不限于及物動(dòng)詞，因而不能單純從讀音的變化來(lái)判斷動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之四，就是思考上下文意是否表示的是使動(dòng)的意思。 3使動(dòng)用法的語(yǔ)法特點(diǎn)。 使動(dòng)用法

7、實(shí)際上是以動(dòng)賓式的結(jié)構(gòu)表達(dá)了兼語(yǔ)句的內(nèi)容。雖然古漢語(yǔ)里并不常見(jiàn)兼語(yǔ)句，但是，能用兼語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)去理解古漢語(yǔ)的使動(dòng)用法，幫助應(yīng)是很大的。 先分析兩個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)兼語(yǔ)句的結(jié)構(gòu)。 句中的“我們”和“我”都是兼語(yǔ)，“讓”、“使”都是表示“使令”意義的動(dòng)詞。如果將這兩個(gè)動(dòng)詞去掉，并且把兼語(yǔ)后面的動(dòng)詞“讀”、“吃驚”移到兼語(yǔ)前面去，那原先的兼語(yǔ)句就成了使動(dòng)句。 老師讀我們書(shū)。他的做法驚我。 再看古漢語(yǔ)的例子： 莊公使姜氏驚莊公驚姜氏。 這樣分析只是幫助理解使動(dòng)用法，決不要誤認(rèn)為古漢語(yǔ)使動(dòng)用法是兼語(yǔ)句轉(zhuǎn)變而來(lái)的，其實(shí)古漢語(yǔ)里是極少兼語(yǔ)句的。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否使動(dòng)用法的方法之五，可借助現(xiàn)代漢語(yǔ)兼語(yǔ)句表達(dá)內(nèi)

8、容的方式來(lái)判斷。 4使動(dòng)用法的特殊現(xiàn)象。 使動(dòng)用法會(huì)造成一些特殊現(xiàn)象。比如：“勝之”和“敗之”的意義相同，而用法不同。“勝之”是一般用法的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“敗之”是使動(dòng)用法。為了能區(qū)別它們，我們只要換種說(shuō)法就可以看出不同來(lái)了。 “敗之”打敗了他；換成使動(dòng)使他打了敗仗。意義一樣。 “勝之”戰(zhàn)勝了他；換成使動(dòng)使他戰(zhàn)勝了（我）。意思不一樣了。 所以，判斷一個(gè)動(dòng)詞是否是使動(dòng)用法的方法之六，就是遇到特殊的現(xiàn)象或拿不準(zhǔn)時(shí)，不妨將句子換成使動(dòng)用法來(lái)表達(dá)一下，看看表達(dá)的意思有沒(méi)發(fā)生變化，變了就不是使動(dòng)用法。 形容詞的使動(dòng)用法 在古漢語(yǔ)里，形容詞也常常作使動(dòng)用法。前提條件有三： 形容詞在句中作謂語(yǔ)；活用為動(dòng)詞；這個(gè)詞

9、表示的是賓語(yǔ)所代表的人或事物的性質(zhì)和狀態(tài)。 例8： 必先苦其心志，勞其筋骨（生于憂患 死于安樂(lè)） 此句中的“苦”、“勞”表示的是“心志”、“筋骨”的狀態(tài)，是使動(dòng)用法。 下列句中的加下劃線的形容詞都是使動(dòng)用法： 君子正其衣冠。（論語(yǔ)堯曰） 今媼尊長(zhǎng)安君之位。（戰(zhàn)國(guó)策趙太后新用事） 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（賈誼過(guò)秦論） 城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。（司馬遷廉頗藺相如列傳） 判斷形容詞的使動(dòng)用法的方法，可參見(jiàn)動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 名詞的使動(dòng)用法 名詞用如一般動(dòng)詞的時(shí)候，也能作使動(dòng)用法，但是在古漢語(yǔ)中不多見(jiàn)。 例9： 吾見(jiàn)申叔，夫子所謂生死而肉骨也。（左傳襄公二十二年） 此句中的“生死”不是并列

10、結(jié)構(gòu)，而是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“生”是不及物動(dòng)詞作使動(dòng)，意思是“使死者復(fù)生”；“肉骨”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“肉”是名詞的使動(dòng)，意思是“使白骨生肉”。 名詞的使動(dòng)用法的前提是：名詞要活用為動(dòng)詞，而且要帶賓語(yǔ)。其意義可按“使賓語(yǔ)怎么樣”這一關(guān)系來(lái)判斷。 例10： 孟嘗君客我。（戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君） 先破秦入咸陽(yáng)者王之。（司馬遷鴻門(mén)宴） 加下劃線的名詞都表示的是“使賓語(yǔ)怎么樣”的意義關(guān)系。 使動(dòng)用法是古漢語(yǔ)里的一種特殊的詞類(lèi)活用現(xiàn)象，理解其運(yùn)用特征，掌握學(xué)習(xí)的方法，對(duì)學(xué)好文言文是有很大幫助的。 文言文意動(dòng)用法所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“以之為何”的意思，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎樣或把賓語(yǔ)當(dāng)作怎樣。一般可譯為“認(rèn)為.”“以.

11、為.”等。意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。 1.名詞的意動(dòng)用法名詞用作意動(dòng)，是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看做這個(gè)名詞所代表的人或事物。例1：邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）賓客：本為名詞，這里活用為意動(dòng)詞?！百e客其父”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意為“以其父為賓客”。例2：父利其然也。（傷仲永）利：是名詞活用作意動(dòng)詞?！袄淙弧奔础耙云淙粸槔保ò堰@種情況視為有利可圖）。 2.形容詞的意動(dòng)用法形容詞用作意動(dòng)，是主觀上認(rèn)為后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所代表的性質(zhì)或狀態(tài)。例1：漁人甚異之。（桃花源記）異：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！爱愔?，即“以之為異”（認(rèn)為這件事奇怪

12、）例2：邑人奇之，稍稍賓客其父。（傷仲永）奇：原為形容詞，這里用作意動(dòng)詞?！捌嬷保础耙灾疄槠妗保ㄕJ(rèn)為他才能非凡）上述這些詞類(lèi)活用現(xiàn)象，還不能概括所有情況。比如數(shù)詞或者數(shù)量詞優(yōu)勢(shì)也可活用為動(dòng)詞甚至是使動(dòng)詞。四.使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別使動(dòng)：謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。 意動(dòng)：認(rèn)為怎么樣：余頗易之（我認(rèn)為甚是簡(jiǎn)單 ）使動(dòng)用法指動(dòng)詞謂語(yǔ)表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣的用法。有些名詞和形容詞活用為使動(dòng)詞，表示使.的意思。有三種：1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如必先苦其心志，勞其筋骨中的勞，意思是使.勞累。 2.名詞的使動(dòng)用法。是使.成為.的意思。3.形容詞的使動(dòng)用法。特點(diǎn)是使賓語(yǔ)表示的人或物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。 意動(dòng)用法表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，或主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。有兩種：1.名詞的意動(dòng)用法。例如先破秦入咸陽(yáng)者王之中的王，意思是以.為王。 2.形容詞的意動(dòng)用法。例如而恥學(xué)于師中的恥，意思是以為恥。 文言文為動(dòng)用法為動(dòng)用法表示“主語(yǔ)為賓語(yǔ)怎么樣”。謂語(yǔ)可以由動(dòng)詞形容詞或活用的名詞充當(dāng)，例如：（1）夫人將啟之-夫人姜氏將為他們打開(kāi)城門(mén) 觸龍說(shuō)趙太后（2）等死，死國(guó)可乎？-同樣是死，為國(guó)家而死可以嗎？ 陳涉世家（3）祭祀必祝之-祝，祈禱，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，翻譯為：為祈禱 左傳成公十三年（4）既泣之三日，乃誓療之-泣，為哭泣 病梅