1、關(guān)注生物技術(shù)的 倫理問題,倫: 是指人與人之間的關(guān)系。 理: 是道德和規(guī)則。 倫理： 是指一定的社會(huì)的基本人際關(guān)系規(guī)范及其相應(yīng)的道德原則。在日常用語中，“倫理”與“道德”一詞相通。,關(guān)注生物技術(shù)的倫理問題,一、克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題 二、設(shè)計(jì)試管嬰兒引發(fā)的倫理性問題 三、基因檢測引發(fā)的倫理性問題,一、克隆技術(shù)引發(fā)的倫理問題,克隆人,自從1997年2月，英國羅斯林研究所宣布克隆羊“多利” 問世以來，有關(guān)克隆人的爭論一直不斷。,生殖性克?。菏侵赋鲇谏衬康氖褂每寺〖夹g(shù)在實(shí)驗(yàn)室制造人類胚胎，然后將胚胎置入人類子宮發(fā)育成胎兒或嬰兒的過程。,治療性克?。菏侵赴芽寺〕鰜淼慕M織或者器官用于治療疾病。由于某些

2、新醫(yī)療方法需要胚胎干細(xì)胞，故科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室制造人類胚胎以提取胚胎干細(xì)胞，這種是用于醫(yī)療目的。,克隆的兩種類型,反對(duì)者觀點(diǎn)： (1)不安全 雖然克隆技術(shù)近幾年發(fā)展迅速，但目前克隆動(dòng)物的成功率還只有2%左右，貿(mào)然應(yīng)用到人身上，克隆出畸形、殘疾、早夭的嬰兒，是對(duì)人的健康和生命的不尊重和損害。 (2)可能影響基因多樣性 克隆人的“閘門”一旦開啟，人們很有可能會(huì)以多種多樣的理由來要求克隆人或“制造”克隆人，出現(xiàn)所謂“滑坡效應(yīng)”或“多米諾骨牌效應(yīng)”。法國科學(xué)家讓保羅列納曾指出：“到那時(shí)候，縈繞在每個(gè)人心靈的最高夢想將是從生物角度完善自身。隨著我們消滅疾病的愿望越來越強(qiáng)，有朝一日我們也一定會(huì)出于要傳給后代一

3、個(gè)可靠的基因的愿望而真心接受一個(gè)克隆生殖、已事先設(shè)計(jì)完畢的孩子”。果真發(fā)生這種狀況，將危及人類基因庫的多樣性，威脅人類的生存和發(fā)展。 (3)有損人的尊嚴(yán) 根據(jù)公認(rèn)的人是目的而非工具以及每個(gè)人都享有人權(quán)和尊嚴(yán)的倫理原則，生命科學(xué)界和醫(yī)療衛(wèi)生界自然也要遵循?？寺∪饲∏”畴x了這些原則。比如，克隆人把人當(dāng)作產(chǎn)品甚至商品，克隆人損害了每個(gè)個(gè)體生命的獨(dú)一無二性，都侵犯或傷害了人的尊嚴(yán)。,贊成或支持者觀點(diǎn)： 強(qiáng)調(diào)倫理規(guī)范和原則要隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而變革。被稱為“克隆人三劍客”之一的美國生殖學(xué)家扎沃斯說得很形象。他說，試管嬰兒剛出現(xiàn)時(shí)，也發(fā)生過激烈的倫理爭論，遭到許多人的反對(duì)，而現(xiàn)在試管嬰兒就像“切片面包一樣

4、平?！薄Ｑ韵轮夂芮宄?，克隆人也一定會(huì)被普遍接受，像切片面包一樣平常的。 我國科學(xué)家何祚庥院士也曾多次以試管嬰兒為例來為克隆人辯護(hù)。他認(rèn)為，倫理道德只有隨科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展才會(huì)有利于科學(xué)。,更有趣，也更發(fā)人深思的是，反對(duì)者和贊成者都舉起了科學(xué)和人道這兩面大旗。 贊成者認(rèn)為，克隆人有助于深入認(rèn)識(shí)人的生老病死，體現(xiàn)了科學(xué)不斷進(jìn)取的精神和科學(xué)自由的原則，是阻擋不了的。同時(shí)，對(duì)于那些無法生育的人和痛失親人的人，生殖性克隆是福音。早在1998年初，美國科學(xué)家理查德錫德就說：“人類克隆技術(shù)能夠延長人類生命，改善人類文明。”,反對(duì)者有不同的理解： 他們強(qiáng)調(diào)，為人類造福是科學(xué)的最高目的，科學(xué)進(jìn)取精神和自由原則也

5、不能背離這一目的?？寺〕龌巍埣?、夭折的人，會(huì)敗壞科學(xué)的形象和聲譽(yù)，反而不利于科學(xué)發(fā)展。禁止生殖性克隆，正是為了科學(xué)更健康更有序地發(fā)展。從極少數(shù)用輔助生殖技術(shù)仍無法生育的夫婦看，克隆人也許是福音，但從整體看長遠(yuǎn)看，會(huì)不會(huì)對(duì)人類生存和發(fā)展帶來災(zāi)難呢？兩相比較，哪一個(gè)更人道并不難選擇。被譽(yù)為克隆羊“多利”之父的維爾穆特、坎貝爾等著名科學(xué)家一再表示反對(duì)克隆人，不是沒有道理的。,(1)克隆人嚴(yán)重違反了人類倫理道德; (2)克隆人沖擊了現(xiàn)有的婚姻、家庭和兩性關(guān)系等傳統(tǒng)的倫理道德觀念; (3)克隆人是在人為地制造在心理上和社會(huì)地位上都不健全的人; (4)克隆技術(shù)尚不成熟.,2.贊成,(1)技術(shù)問題可以通

6、過胚胎分級(jí),基因診斷和染色體檢查等方法得到解決; (2)克隆人是一項(xiàng)科學(xué)研究,既然是科學(xué),就應(yīng)該允許研究克隆人.,3.中國政府的態(tài)度,禁止生殖性克隆,不反對(duì)治療性克隆 四不原則：不贊成、不允許、不支持、不接受任何生殖性克隆人的實(shí)驗(yàn),二、設(shè)計(jì)試管嬰兒引發(fā)的倫理性問題,什么是“試管嬰兒”？ 試管嬰兒就是采用人工方法讓卵細(xì)胞和精子在體外受精，并進(jìn)行早期胚胎發(fā)育，然后移植到母體子宮內(nèi)發(fā)育而誕生的嬰兒. 所以“試管嬰兒”可以簡單地理解成由于實(shí)驗(yàn)室的試管代替了輸卵管的功能而稱為“試管嬰兒”。,試管嬰兒簡圖:,1988年3月10日我國首例試管嬰兒誕生,著名婦產(chǎn)科專家張麗珠教授與中國首例試管嬰兒,三胞胎試管嬰

7、兒1男2女,設(shè)計(jì)試管嬰兒： 指體外受精形成的胚胎在植入母體前，根據(jù)人們的需要，將胚胎的一個(gè)細(xì)胞取出，進(jìn)行某些基因檢測，當(dāng)檢測結(jié)果符合人們需要時(shí)，再把胚胎植入。,1.不符合倫理道德,(1)把試管嬰兒當(dāng)作人體零配件工廠,是對(duì)生命的不尊敬;(2)早期的生命也有活下去的權(quán)利,拋棄或殺死多余的胚胎,無異于”謀殺”;(3)有人會(huì)濫用設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù),而設(shè)計(jì)嬰兒性別;,2.符合倫理道德,(1)設(shè)計(jì)試管嬰兒是為了救人,是救治患者的最好,最快捷的辦法之一;(2)提供骨髓中造血干細(xì)胞并不會(huì)對(duì)試管嬰兒造成損傷; (3)臍帶血乃試管嬰兒的”身外之物”.,3.中國政府的觀點(diǎn),中國衛(wèi)生部在體外受精-胚胎移植及其衍生技術(shù)規(guī)范中規(guī)定,”實(shí)施體外受精-胚胎移植及其衍生技術(shù)必須獲得衛(wèi)生部批準(zhǔn)證書”.,你愿意獲得一張自己的基因身份證嗎？,把致病基因和易感基因都檢測出來，記錄在磁卡上，做一張身份證，成為基因身份證。,三、基因檢測引發(fā)的倫理性問題,什么是基因檢測? 基因檢測是從血液或從其他體液和細(xì)胞檢測一個(gè)人的DNA的技術(shù)。基因檢測可以診斷疾病，也可以用于疾病風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)測。疾病診斷是用基因檢測技術(shù)檢測引起遺傳性疾病的突變基因。 檢測的時(shí)候，先