1、馬克思主義基本原理概論(2013-2017年的研究主題)緒言第一章，世界物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律1.(2017 )一些地區(qū)進入暖氣季后，陰天頻繁出現(xiàn)，但大風(fēng)天氣和春暖花開后，陰天分散或減少，從該地區(qū)長期數(shù)據(jù)的變化來看，經(jīng)過人們治療陰天的努力，污染物的排放量持續(xù)降低，但是這種“矛盾”現(xiàn)象強調(diào)了大氣污染防止的一大特征：雖然天助很重要，但人的努力才是根本。 “人的努力”和“天助”的關(guān)系正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間的辯證關(guān)系的提示是()a .尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提b .人的有意識的思想活動是掌握客觀規(guī)律的根本前提c .認識活動是客觀規(guī)律性和主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)d .尚未被認識的外在

2、自然規(guī)律對人的實踐活動起著重要的作用【回答】a【解析】b期權(quán)表達的錯誤、實踐決策認識、實踐活動是掌握人的認識和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)。 c選項錯誤，實踐活動是客觀規(guī)律性和主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 d選項是錯誤的，規(guī)則是客觀的，總是制約著人的實踐活動，但在人的實踐活動中并不發(fā)揮重要的作用。 正確答案是a?！究荚圏c】本問題調(diào)查的知識點是主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一。既然人的意識在客觀的外部世界中反映了，也有人認為人腦的“鬼”“神”意識反映了世界上真實存在著鬼、神。 這個觀念的錯誤是()a .夸大意識的主動作用b .把意識看作物質(zhì)的產(chǎn)物c .認為意識是對存在的直觀反映d .混淆了人類意識的自然進化階段【答案】

3、c【解析】意識本質(zhì)上是物質(zhì)世界的主觀影像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。 a選項的表達是正確的，但與問題不符。 b期權(quán)的錯誤、問題干的錯誤認為意識內(nèi)容等于直接現(xiàn)實，雖然沒有看到意識內(nèi)容客觀地來自客觀外部世界，但意識形式是主觀的、客觀世界主動的、創(chuàng)造性的反映，可以創(chuàng)造出不現(xiàn)實的東西。 d選項與問題無關(guān)，人的意識的進化可以分為三個階段，從所有物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激敏感性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展成人的意識。 正確答案是c?！究荚圏c】本問題考察知識點是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。3.(2016) 百喻經(jīng)有一句諺語。 有人到別人家招待客人，他討厭做菜沒有味道，主人給他加了鹽。 菜里加了

4、鹽后味道很好。 愚蠢的人回到家里，想著菜好吃是因為有鹽，加一點就這么好吃，再加點鹽不就更好吃了嗎？他把鹽放進了嘴里。 結(jié)果，痛苦和咸的諺語給我們的啟示是a、持續(xù)的量會引起事物的質(zhì)量變化b .認識和處理問題時，必須掌握適當?shù)脑瓌tc、不能通過什么現(xiàn)象了解什么本質(zhì)d、在事物的發(fā)展過程中要經(jīng)常注意事物的自我否定【回答】b【解析】本問題調(diào)查的知識點是度。 從問題干資料可以看出，適度，不能防止過度。 做問題愚蠢的人的做法太過，沒有自信。4.(2016 )有一種看法認為，自由不是在幻想中脫離自然規(guī)律而獨立的，而是通過認識這些規(guī)律，可以有計劃地為自然規(guī)律提供服務(wù)。 另一種看法是關(guān)于兩種自由的想法：自由相反是自

5、由，所以自由是自由，自由是自由的自由a、前者是歷史唯心主義的觀點，后者是歷史唯物主義的觀點b、前者是機械唯物主義的觀點，后者是唯心主義的觀點c、前者是主觀唯心主義的觀點，后者是唯物辯證法的觀點d、前者是唯物辯證法的觀點，后者是唯意志論的觀點【回答】d【解析】本問題調(diào)查的知識點是自由和必然的關(guān)系。 自由和必然在辯證上是統(tǒng)一的。 自由以必然為前提，把握必然，人就越自由。 只要脫離自由和必然，強調(diào)自由否定必然，就會產(chǎn)生意志論。5.(2016的選擇)唐詩人張若虛春江花月夜中的人生一代無限，江月年年相似詩含有時間一維哲理。 以下詩句含有同樣的哲理a .黑發(fā)不知道勤奮學(xué)習(xí)快，白頭方后悔讀書慢b .花開要折

6、得筆直，不要等待沒有花枝c .準云開始，太陽一落，山雨就要下到大樓里d .閑云潭攝影日長，物換星幾度轉(zhuǎn)到秋天【回答】ABD【解析】本問題調(diào)查的知識點時間的持續(xù)性、順序性一維地不可逆。a項從黑發(fā)到白頭，b項從開花到?jīng)]有花，d項幾度到秋天，體現(xiàn)了時間的一維性。 c是風(fēng)和雨之間附帶的現(xiàn)象，與問題不相符。6.(2015多種選擇)母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大重要成土因素。 母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初期無機養(yǎng)分的最初來源。 氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成、有機質(zhì)的形成和蓄積、土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。 生物包括植物、動物、微生物等，是促進土壤發(fā)展的最活躍的因素。 地形把物質(zhì)再分配到地表，使

7、土壤和母質(zhì)產(chǎn)生光、熱、水等條件的差異。 時間闡明了土壤形成發(fā)展的歷史動態(tài)過程，母質(zhì)、氣候、生物和地形等對成土過程的作用隨時間的流逝而增強。 土壤生成過程的說明a .亊物總是作為過程存在b .時間是物質(zhì)運動的存在形式c .褻物的發(fā)展總是呈線性上升的態(tài)勢d .褻物的發(fā)生總是很多因素相互作用的結(jié)果【答案】ABD【解析】事物的發(fā)展在螺旋式上升和波浪式前進的過程中，c選項是錯誤的。7.(2015多種選擇)平衡是事物發(fā)展的狀態(tài)，是體操中的人走平衡的樹、雜技中的自行車走鋼絲、獨輪車表演、直升機在空中懸停等人的生存、地球旋轉(zhuǎn)、天體運行等保持平衡的狀態(tài)。 世界上所有的東西能不斷地運動、發(fā)展、前進，一個重要的原因

8、是保持平衡。 如何把“平衡”變成人們的“大智慧”a .正確把握褻瀆物的程度b .正確把握辯證否定的方式和方向c .善于協(xié)調(diào)褻瀆物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系d .全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系【回答】ABCD【解析】“平衡”要正確把握褻瀆物的程度，正確把握辯證否定的方式和方向，協(xié)調(diào)從物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系，全面理解絕對運動和相對靜止的辯證關(guān)系。 ABCD選項是正確的。8.(2014)2、俄羅斯早起的馬克思主義理論家普列卡諾夫表示：“雖然沒有人組織月食黨促進或阻止月食的到來，但要進行社會革命就必須組織革命黨。 因為社會規(guī)律和自然規(guī)律不同。a .沒有再現(xiàn)性的客觀規(guī)律b、由多數(shù)人的意志決定c .通

9、過人的有意識的活動實現(xiàn)的d .比自然法則更容易認識的法則回答： c【解析】這個問題考察了自然規(guī)律和社會規(guī)律的差異。 自然規(guī)律作為盲目的無意識的力量發(fā)揮作用，社會規(guī)律是通過有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現(xiàn)的。 因此，本問題的正確答案是c。9.(2014多個選擇)海的“東流貫通”水系的形成年代。 如果上游堆積物能從青藏高原、四川盆地的順廷到達下游，這表示膨脹江貫通，這就是物質(zhì)來源的示蹤。 我國科學(xué)家采用此方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，判斷長江上游物質(zhì)何時到達下游，間接地指示了長江貫通東流的時期。 他們經(jīng)過10多年的研究，建議長江貫通東流的時間距今約有2300多萬年。 這項研究成果從側(cè)

10、面顯而易見a .時間和空間是有限的，物質(zhì)運動是永恒的b .通過時間和空間的物質(zhì)運動的變化來表現(xiàn)c .時間和空間是以物質(zhì)運動為指標的觀念形式d .時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式【回答】ABD【解答解析】物質(zhì)的運動是絕對的、無條件的、永遠的。 時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式，具有客觀的真實性。 物質(zhì)總是在一定的時間和空間里進行，沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”的時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動。 具體物質(zhì)形態(tài)的時空是有限的，但物質(zhì)世界整體的時空是無限的，問題干中長江的年齡和范圍體現(xiàn)了時空的有限性。 ABD選項是正確的。 因為c選項否定了時空的客觀性，所以是錯誤的。10(2013)1.有對聯(lián)，上

11、連說“橘子洲、洲橫舟、舟行洲不行”，下連說“天心閣、閣中鳩、鳩飛閣不飛”。 這種印象顯示運動和靜止是相互依存的靜止a .運動的尺度b .運動的內(nèi)在原因c .運動的普遍狀態(tài)d .運動的存在方式【回答】c【解析】運動和靜止是相互統(tǒng)一的關(guān)系。 第一，運動和靜止是前提，相互依存。 相對靜止不脫離絕對運動，作為一定范圍內(nèi)的絕對運動的結(jié)果的絕對運動用相對靜止來表現(xiàn)，用相對靜止來找到其尺度。 相對靜止地談運動，運動得不到自己的規(guī)定和尺度。 一切相對靜止的狀況，都是由于它過去的運動，是它未來運動的起點。 物質(zhì)的多樣性和事物的某種狀態(tài)只能以相對靜止的方式出現(xiàn)，所以只有理解事物的相對靜止的情況，才能清楚地理解過去

12、的運動，預(yù)測將來可能發(fā)生的變化，區(qū)別和研究千差萬別的具體事物。 第二，運動和靜止相互滲透，相互包容。 絕對運動有相對靜止，相對靜止有絕對運動。 任何東西都是絕對運動和相對靜止的辯證統(tǒng)一。11(2013)2.機械工程學(xué)專家在“文革”農(nóng)場工作，有一天領(lǐng)導(dǎo)說要我剪羊，你不養(yǎng)羊，為什么認識羊？但是，一腦子一轉(zhuǎn)，他就來了，他去看羊，去吃東西剪了什么。 不到半天就割了羊草。 這位專家這樣做是因為他意識到他存在于“羊的草食”和“羊的割草”之間a .主觀聯(lián)系b .必然的聯(lián)系c .因果關(guān)系d .本質(zhì)上的聯(lián)系【回答】d【解析】本題是考察唯物辯證法的關(guān)聯(lián)觀。 “羊的草食”和“羊的草食”的關(guān)系不是因果關(guān)系，“羊的草食

13、”必然導(dǎo)致“羊的草食”的c選項的表現(xiàn)錯誤，看聯(lián)系客觀的羊吃什么切什么，那是本質(zhì)的聯(lián)系，d是正確的。第二章，認識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律1.(2017的選項)生物學(xué)史可以說是顯微鏡的發(fā)展史。 17世紀中葉，英國科學(xué)家在誕生不久的顯微鏡下觀察軟木塞，發(fā)現(xiàn)了植物細胞，打開了近代生物學(xué)的大門。 此后，顯微鏡的放大能力和圖像質(zhì)量得到提高，人對細胞的認知也深入、全面。 20世紀中葉，科學(xué)家利用x射線結(jié)晶學(xué)發(fā)現(xiàn)了DNA (脫氧核糖核酸)的雙螺旋結(jié)構(gòu)，人的觀察界限從亞細胞結(jié)構(gòu)走向了分子結(jié)構(gòu)。 我國科學(xué)家重要的科研成果“切斷體的高分辨率三維結(jié)構(gòu)”的北后，也建立了安靜的英雄冷凍電子顯微鏡。 顯微鏡在生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的作用表

14、示()a、實踐主體、客體和中介三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成實踐的基本結(jié)構(gòu)b .實踐的主體和對象只有依賴中介系統(tǒng)才能相互作用c .人的認識水平的提高與實踐條件的進步直接相關(guān)d .探索未知世界的科學(xué)實驗是人類最基本的實踐活動【答案】ABC【解析】實踐活動是一個以改造客觀世界為目的，在代理和對象之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。 主體是指有思考力，從事社會實踐和認識活動的人。 客體是實踐和認識活動所指的對象。 中介是指各種形式的工具、手段，以及運用、操作這些工具的程序和方法。 實踐活動是以主體、中介和對象為基本框架的動態(tài)發(fā)展系統(tǒng)。 顯微鏡在生物科學(xué)中發(fā)現(xiàn)代理人和對象是中介性的。 ABC選項是正確的。 實踐

15、的基本形式是物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)文化實踐。 物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動，在解決人與自然矛盾的同時，生產(chǎn)和再生產(chǎn)人的基本經(jīng)濟關(guān)系，從而決定了社會的基本性質(zhì)和形態(tài)。 在實踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)實踐處于基礎(chǔ)地位，對其他實踐形式發(fā)揮著主導(dǎo)作用。 科學(xué)文化實踐不是人類最基本的實踐活動。 d選項錯誤。 【考試點】本問題考察了實踐的主體和對象及其關(guān)系、實踐的基本形式。2 (復(fù)數(shù)選擇2016 ) .顯微鏡拍攝是用顯微鏡拍攝一般肉眼看不見的標本的技術(shù)。 肉眼看千篇一律的細沙，顯微鏡看是“一沙一世界”。 有的像寶石一樣透明，有的像金色的酥脆的餅干。 即使是常見的柴米油鹽，在顯微鏡下也能看

16、到不可思議而迷人的一面。 顯微鏡下的“一沙一世界”。a .人們可以通過認識個別的東西來掌握整個世界b .事物的本質(zhì)是根據(jù)人們認識的變化而變化的c .人們通過工具的制造和使用，可以每天加深對客觀世界的認識d .任何東西都有無限多種屬性【答案】HR【解析】本問題調(diào)查的知識點是個別和一般、認識中的第一次飛躍、質(zhì)量和屬性的關(guān)系。 人們可以個別地達成對事物的普遍認識，a是正確的。 在實踐中人利用實踐的手段工具，從感性認識上升到理性認識，通過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)規(guī)律，c是正確的。 任何東西的質(zhì)量都用各種屬性來表現(xiàn)，d選項是正確的。3.(2015 ) .中國工程院院士袁隆平結(jié)合自己的科研經(jīng)驗，對年輕人說：“書

17、的知識很重要，電腦技術(shù)也很重要，但只能在書的電腦里種水稻，只能在地里種水稻”。 這是a .實踐是人的知識的基礎(chǔ)和來源b .實踐水平的提高取決于認識水平的提高c .理論對實踐的指導(dǎo)作用沒有正確和錯誤的區(qū)別d .從實踐中認識到的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更重要【答案】a【解析】本問題考察實踐與認識的關(guān)系。 實踐是認識的基礎(chǔ)，是認識的源泉。 袁隆平說，只能通過實踐來獲得認識，實踐是認識的源泉。 a選項是正確的。 實踐水平的提高不是依賴于認識水平的提高，b選項是錯誤的。 正確的認識促進實踐發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐發(fā)展，c選項錯誤。 在兩次飛躍中第二次飛躍更重要，d選項是錯誤的。4.(2014 )愛迪生在發(fā)明電燈前做了兩千多次實驗，問年輕記者為什么遇到這么多失敗，愛迪生說：“我一次都沒有失敗，所以發(fā)明了電燈。 這只是經(jīng)歷了兩千步的歷史。 “”愛迪生說“我從來沒有失敗過”，是因為他看了所有的實驗a通過認識得到的相對真理b整個實踐過程的一部分c對事物規(guī)律的正確反映d實踐中可以忽略的偶然挫折回答： b【解析】這個問題考察