1、馬克思主義哲學(xué):常見古語、詩句哲學(xué)原理歸納1、 物質(zhì)和意識1. 日有所思，夜有所夢。 物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀事物的反映。2. 氣者，理之所依也;子不語怪、力、亂、神。 世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，唯物主義觀點。3. 形存則神存，形謝則神滅。 認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識離不開物質(zhì)的唯物主義觀點。4. 心外無物;存在就是被感知;物是觀念的集合。 違背世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，唯心主義觀點。5. 按圖索驥。 違背一切從實際出發(fā)的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。6. 畫餅充饑。 夸大了意識的能動作用，沒有認(rèn)識到意識不能代替物質(zhì)。7.掩耳盜鈴。 夸大了意識的能動作用，違背了物質(zhì)的客觀性。8. 世人聞秋悲寂寥，我

2、道秋日勝春潮。 意識具有能動作用，人們對同一事物的認(rèn)識有差別。2、 實踐與認(rèn)識1. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 實踐是認(rèn)識的來源2. 實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔。 實踐是認(rèn)識的來源，認(rèn)識對實踐具有反作用。3. 吃一塹長一智;不登高山，不知天之高也;不臨深谷，不知地之厚也;不經(jīng)一事，不長一智;沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。 實踐是認(rèn)識的來源。三、運動變化和發(fā)展1. 坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。 事物運動是永恒的，無條件的。2.樹欲靜而風(fēng)不止。 物質(zhì)具有客觀性，事物的運動變化和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。3. 戶樞不蠢，流水不腐。 運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。4、 客觀規(guī)律與主觀能動性1

3、. 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。人們對客觀事物的認(rèn)識，總要受主觀條件和客觀條件的制約。2. 興亡由人事，山川空地形;寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰。事物運動有其自身規(guī)律，規(guī)律是客觀的。3. 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。要正確發(fā)揮主觀能動性必須按客觀規(guī)律辦事。4. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。事物的發(fā)展是有規(guī)律的。5. 不依規(guī)矩，不成方圓。 事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律

4、。6. 審時度勢： 把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律和客觀條件結(jié)合起來。7.劈柴不照紋，累死劈柴人;揠苗助長。發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律，違背規(guī)律必將受到懲罰。8.目無全牛;庖丁解牛。 把握客觀規(guī)律就能取得事半功倍的效果。9.有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上;量力而行，盡力而為。堅持發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一。9. 要命令自然，就必須服從自然。承認(rèn)自然界的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提，發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律。11.工欲善其事，必先利其器;巧婦難為無米之炊。 主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約。12.神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯

5、心不已。做到尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。五、矛盾相關(guān)知識點(一)對立統(tǒng)一1.涇溪有險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聽說有沉淪。矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。2.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系。3.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立，二者不可分離。4.不見高山，不顯平川;有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相行，前后相隨。矛盾雙方相互依存。5.物極必反，相反相成;只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁進的一小步，真理便會變成謬誤;將欲弱之，必固強之，將欲廢之，必固興之，將欲奪之，必固與之;盡信

6、書則不如無書;在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見;耐得寂寞，才能不寂寞;耐不得寂寞，偏偏寂寞;愛人者則人愛人，惡人者則人惡人;居安思危。 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。6.垃圾是放錯了地方的資源： 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。7.失敗乃成功之母;禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化。(二)特殊性與普遍性1.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 矛盾具有特殊性，一定要具體問題具體分析。2.因材施教;一把鑰匙開一把鎖;量體裁衣;對癥下藥。 矛盾具有特殊性、具體問題具體分析。3.深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。 矛盾的特殊性，要學(xué)會具體問題具體分析。4.駿馬能歷險

7、，犁田不如牛;堅車能載重，渡河不如舟;梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。事物都是一分為二的，矛盾具有特殊性。4. 同病異治、異病同治; 只有民族的，才是世界的;一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合;從群眾中來，到群眾中去;解剖麻雀;抓好典型。 矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的。(三)主次矛盾1.挽弓當(dāng)挽強，用箭當(dāng)用長;射人先射馬，擒賊先擒王;揚湯止沸，不如釜底抽薪;牽牛要牽牛鼻子;好鋼用在刀刃上。 抓主要矛盾。2.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫;荷花好看也要綠葉扶持。次要矛盾對主要矛盾的解決產(chǎn)生重大影響。3.學(xué)會“彈鋼琴”;把握重點、統(tǒng)籌兼順。 抓主要矛盾，不忽視次要矛盾。4.無所不備，則無所不寡。 矛盾有主

8、次，集中力量解決主要矛盾。六、整體和部分的關(guān)系1.花在樹則生，離枝則死;鳥在林則樂，離群則悲。 事物的部分離不開整體。2.一著不慎、滿盤皆輸。 關(guān)鍵部分對事物的整體起決定作用。3.頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳;一葉障目，不見泰山;斷章取義。割裂了整體與部分之間的關(guān)系，孤立地看問題。4.舍卒保車。 整體處于統(tǒng)帥和決定地位，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。5.坐井觀天。 把部分當(dāng)作整體的錯誤觀點。6.田忌賽馬。 構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化，也能夠引起質(zhì)變、當(dāng)事物的部分以有序的方式結(jié)合時，整體功能大于各部分功能之和。七、現(xiàn)象與本質(zhì)：1.守株待兔：把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)、把偶然聯(lián)系當(dāng)作必然聯(lián)系的錯誤觀點。

9、2.聲東擊西：真象與假象，現(xiàn)象與本質(zhì)。八、聯(lián)系和發(fā)展相關(guān)知識點(一)普遍聯(lián)系1.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知;萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著，事物聯(lián)系具有客觀性。2.瑞雪兆豐年;城門失火，殃及池魚;走不以手，縛手不能集疾;飛不以尾，屈尾不能遠(yuǎn);前事不忘，后事之師;唇亡齒寒。 事物是普遍聯(lián)系的。(二)發(fā)展及其實質(zhì)1.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春;野火燒不盡，春風(fēng)吹又生;無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來;芳林新時催舊葉，流水前波讓后波;春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。2.寒江雪柳日新晴，玉樹瓊花滿目春。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛

10、。事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。3.青山遮不住，畢竟東流去： 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。(三)發(fā)展與過程1.世異則事異，事異則備變;士別三日、刮目相看。世界上一切事物都是運動變化和發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。2.夕陽無限好，只是近黃昏。 事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程。(四)形而上學(xué)的觀點1.刻舟求劍;道之大原出于天，天不變，道亦不變。 靜止觀點看問題的形而上學(xué)觀點。2.涸澤而漁。 只顧眼前利益不顧長遠(yuǎn)利益，沒有堅持用發(fā)展觀點看問題的形而上學(xué)的觀點。3.始則終，終則始，若環(huán)之無端也。 沒有看到事物是不斷向前發(fā)展的。九、因果聯(lián)系：1.一分耕耘，一分收獲;燈不撥不亮，理不辨不明。 因果聯(lián)系。2

11、.種瓜得瓜，種豆得豆。 因果聯(lián)系的客觀性。3.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢;少壯不努力，老大徒傷悲;業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S;人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 因果聯(lián)系的普遍性客觀性。4.虛心使人進步，驕傲使人落后;滿招損，謙受益;生于憂患，死于安樂。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、因果聯(lián)系的普遍性客觀性。5.未雨綢繆： 把握事物的因果聯(lián)系，提高活動的自覺性和預(yù)見性。底線思維。十、內(nèi)外因關(guān)系1.嚴(yán)師出高徒;常在河邊走，哪能不濕鞋;近朱者赤，近墨者黑：外因是事物發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。2. 順境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不撓。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。3. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。4.怨天尤人。 否認(rèn)內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，過分強調(diào)客觀條件而忽視主觀努力的錯誤觀點。5.滅六國者，六國也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也;物必先腐也，而后蟲生之;人必先疑也，而后饞入之： 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因起作用。6.桔生淮南