1、紅樓夢是備受關(guān)注的古代熱門著作，紅樓夢中的人物也深受研究者們的喜愛。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人自不必說，僅在紅樓夢出現(xiàn)三次的劉姥姥也是研究者們研究紅樓夢時必不可少的人物。在紅樓夢第六回有介紹說“千里之外，芥荳之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛”這瓜葛就是劉姥姥女婿的祖父和王熙鳳的祖父認(rèn)識，后來王熙鳳的祖父認(rèn)劉姥姥女婿的祖父為侄兒，就這樣連了宗。就是這個與榮國府關(guān)系有些牽強的鄉(xiāng)村老嫗，在紅樓夢中卻發(fā)揮著巨大的作用，本文就劉姥姥在紅樓夢中的作用進行論述。一、劉姥姥的線索作用 劉姥姥是曹雪芹筆下著墨不多的一位鄉(xiāng)村老婦。她是芥豆之微的一個小人物，社會地位低下，但卻發(fā)揮著貫穿全文的線索作用。劉姥姥在

2、紅樓夢中通過三進榮國府經(jīng)歷了榮國府由盛轉(zhuǎn)衰的過程，成為以賈府為首的封建社會四大家族衰落的目擊者和見證人。劉姥姥一進榮國府“打抽豐”時，榮國府正是寧靜富貴時的繁華時期；二進榮國府送禮物報恩時，正是元妃當(dāng)寵，大觀園建成的鼎盛富貴的絢爛時期；三進榮國府接受王熙鳳托孤事宜時，正是榮國府繁華不在的凋零時期。通過劉姥姥這一線索人物的穿插，清晰展現(xiàn)賈府的各個時期的興衰變化。紅樓夢第六回，劉姥姥第一次進榮國府，她要去榮國府“打抽豐”，見證了榮國府開場時的富貴。劉姥姥帶著她的外孫到了榮國府的門石獅子前，小心的“蹭”到角門前，對幾個挺胸疊肚指手畫腳的看門人問路，稱呼是“太爺”，但那些坐在大板凳上的人卻都不理他，過

3、了好久才對劉姥姥說話，但卻是給了錯誤的信息。虧其中有一老年人心好，告訴她“從這邊繞到后街上后門上去問就是了?！?曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第37頁在封建社會，只有喊那些縣官為“縣太爺”，而劉姥姥小心翼翼的“蹭”過去喊榮國府看門的“太爺”，而這些“太爺”還不予理睬，可以看出在榮國府的富貴下，劉姥姥這一鄉(xiāng)村老婦是這些看門的人都看不到眼里去的。況且從前門到后門，一個“ 繞”字，就體現(xiàn)了榮國府占地之大。劉姥姥還沒進榮國府就已經(jīng)寫出了榮國府這個時期的繁華，更不用說進榮國府后，榮國府的仆人周瑞家的，還有自己的婢女；讓劉姥姥誤會是王熙鳳的衣料光鮮的平兒，只是一個比較體面的丫頭；少見

4、的西洋鐘就掛在王熙鳳的房里榮國府的富貴可見一斑。紅樓夢第三十九回，劉姥姥第二次進榮國府，機緣巧合的在賈府逗留了幾天，見識了賈府鼎盛時的絢爛。第三十九回劉姥姥出場時，聽到平兒他們在說吃螃蟹的事，劉姥姥忍不住道：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過一年了?！?3曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第258頁賈府的奢侈由此可見。等賈母帶劉姥姥游大觀園，問她園子好不好時，劉姥姥念著佛“我們鄉(xiāng)下人到了年下，都上城來買畫兒貼。時常閑了，大家都說，怎么得也到畫兒上去逛逛。想著那個畫兒也不過是假的，

5、那里有這個真地方呢。誰知我今兒進這園一瞧，竟比那畫兒還強十倍?！?曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第263頁到了瀟湘館時，劉姥姥說道賈母那房間的柜子比她家里那一間房子還大還高。林黛玉滿屋里的東西都只好看，卻都不知叫什么。對于劉姥姥這樣的社會下層人物，一生難見賈府的繁華，從劉姥姥質(zhì)樸的話語中不難看出，賈府此時的滔天富貴。游園的林林總總就不一一贅述，單提第四十二回劉姥姥辭別賈府眾人時的情景，就清晰可見賈府的鼎盛繁華之景。劉姥姥到王熙鳳處辭行時，二房給的東西足有半炕。先不說一匹青紗、實地子月白紗、兩個繭綢、兩匹綢子、一盒各樣內(nèi)造點心、兩斗御田粳米，一口袋大觀園的果子和各樣干果子這

6、些沒有明碼標(biāo)價的“雜物”，就說銀子，“這一包是八兩銀子。這都是我們奶奶的。這兩包每包里頭五十兩，共是一百兩，是太太給的叫你拿去或者作個小本買賣，或者置幾畝地，以后再別求親靠友的?！辈苎┣?紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第279頁二十幾兩就夠劉姥姥一家一年過活了，上述送給劉姥姥的單單是銀子就有一百零八兩，起碼夠劉姥姥這樣的莊戶人家生活五年。那些“雜物”若是典當(dāng)出去又是一筆銀子。就連有頭臉的大丫鬟平兒，也可以站在富裕的一方送給這個鄉(xiāng)村老婦一些東西，“這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線，可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大狠穿，你要棄嫌我就不敢說了?！?曹雪芹.紅樓夢.北京

7、：北京燕山出版社，2002年版，第279頁劉姥姥還十分感激。給賈母辭行時，炕上也是包袱、盒子、包子、荷包滿滿當(dāng)當(dāng)，包袱里是賈母沒穿過的幾件衣服，盒子里是劉姥姥要的面果子，包子里是劉姥姥要的藥和方子，荷包里是兩個筆錠如意的錁子。鴛鴦和她開玩笑說兩個筆錠如意的錁子留下給自己，劉姥姥信以為真，但其實是鴛鴦“哄你頑呢，我有好些呢。留著年下給小孩子們罷。”曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第280頁賈寶玉也讓一個小丫頭拿了妙玉嫌棄的成窯鐘子送給劉姥姥。鴛鴦自己也送劉姥姥了幾件衣服，“前兒我叫你洗澡，換的衣裳是我的，你不棄嫌，我還有幾件，也送你罷?！辈苎┣?紅樓夢.北京：北京燕山出版社，

8、2002年版，第280頁又拿出兩件來給劉姥姥包好。賈府的東西自然是好的，那些衣服即便不穿當(dāng)了也值好些銀子，連一個丫鬟就有好些錁子，送劉姥姥的成窯鐘子也是妙玉的珍品。如此可見賈府當(dāng)真是富貴窩，絢爛奪目。紅樓夢第一百一十三回，劉姥姥第三次進榮國府，此時賈府已經(jīng)不復(fù)當(dāng)初的富貴繁華，寧國府已經(jīng)被抄，賈母已經(jīng)去世，王熙鳳也病入膏肓，賈府的一切都顯得凄涼和頹靡，王熙鳳從實際的一府之主變成無人問津的將死之人，劉姥姥沒有忘恩負(fù)義，接受了王熙鳳的臨終托孤，并自己掏錢為王熙鳳禱告。在第一百一十九回，巧姐險些被王仁、賈環(huán)、賈薔、賈蕓等人賣給一個外藩王爺，幸而劉姥姥出現(xiàn)，在平兒和王夫人的幫助下讓劉姥姥把她帶走，從而逃

9、脫了被賣掉的命運。最后嫁到姓王的農(nóng)家也算是是王熙鳳和巧姐的幸運歸處。 在紅樓夢中，劉姥姥三進榮國府，每次都正好出現(xiàn)在賈府不同狀況時，成為一個線索人物，帶動一條隱藏的伏線見證著賈府的興衰。二、劉姥姥的“活人”作用對比是文學(xué)創(chuàng)作中慣用的一種藝術(shù)手法，同一人、事、物具有反差的兩種情況或不同的人、事、物列舉出來，加以比較，以求突出對比對象，達到作者想要的效果?！凹t樓夢作者最初構(gòu)思之時，顯然將對稱性原則作為基本美學(xué)原則去構(gòu)思全書的方方面面。”劉再復(fù).紅樓夢悟.北京：生活讀書新知三聯(lián)出版社，2006年版，第76頁劉再復(fù)的這句話說明，紅樓夢中的對比幾乎處處皆有。曹雪芹通過對比的手法，將劉姥姥作為一個參照物，

10、使書中人物的形象更加豐滿，以求起到“活人”的作用。也可以說，“劉姥姥在紅樓夢中最重要的作用應(yīng)該是她的怡紅功能。”杜改俊 紅樓夢中人物角色“篡位”分析-論劉姥姥的“怡紅”作用.紅樓夢學(xué)刊.2007年（3） 賈母和劉姥姥是比較鮮明的對比。劉姥姥代表了生活艱難、勉強能自給自足的平民階層，一定程度上反映了勞動人民的生活和情感；賈母則代表了生活空虛無聊的封建貴族階層。如賈母山珍海味吃膩了，就“想個地里結(jié)的瓜兒菜兒吃”曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第259頁、玩的厭煩了，就“想個積古的老人說話”曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第258頁，所以劉姥姥這樣一個“打抽豐

11、”的農(nóng)村老嫗才能成為賈府的座上賓。通過劉姥姥這一參照物的對比，賈母的奢侈就這樣清晰地展現(xiàn)出來，并且將她自欺欺人、得過且過、注重享樂、沒有領(lǐng)導(dǎo)者先見之明這些導(dǎo)致榮國府只能繁華一時的部分原因描述了出來。在劉姥姥和賈母的對比中可以看到賈母不僅是溺愛賈寶玉的奶奶、棒打鴛鴦的“老頑固”、 賈府最大的老祖宗，還可以看到許多其他并不突出的性格側(cè)面，使賈母的形象更加豐滿，由此可見劉姥姥的這個人物存在的重要性。除了與賈母作對比外，劉姥姥對大觀園中的女孩們以及賈寶玉也有重要的映襯作用，顯露出他們性格的不同側(cè)面，從而使大觀園的女孩和賈寶玉的形象更加豐滿、鮮活、靈動。紅樓夢第三十九回劉姥姥講了一個雪夜抽柴的故事，明明

12、是無據(jù)可靠的的一個故事，可賈寶玉當(dāng)了真，骨子里憐香惜玉的特性發(fā)揮作用，讓茗煙專門走一趟去找。劉姥姥游大觀園時，醉酒后誤闖怡紅院，以為是哪個姑娘的閨房，從而表現(xiàn)出賈寶玉房間的女性化特點，這與他曾說的一句話互為映襯，“女兒是水作的骨肉，男人泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第11頁賈寶玉世界里“女尊男卑”從這點滴細節(jié)中刻畫的更加豐滿。寫活的人物當(dāng)中很傳神的是妙玉，紅樓夢中，對妙玉的描寫不多，所以由劉姥姥引出妙玉的這段描寫就比較重要。妙玉獻茶時，頗有些看人下菜的意思，給賈母以及其他人用的杯子雖都是珍品，但賈母的更好；給林黛

13、玉和薛寶釵用的杯子，更高雅一些。因妙玉曾是大戶人家的落魄小姐，所以她有許多價值不菲的私產(chǎn)。賈母作為一家之主，用的杯子比其他主子的好，說明妙玉潛意識里等級概念在作祟。對薛寶釵、林黛玉的青睞，說明她對“文化人”的看重。劉姥姥喝了賈母給她的半杯茶，妙玉就要扔掉那個珍品杯子。賈寶玉說給劉姥姥過活用。妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他?！辈苎┣?紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第274頁劉姥姥和賈母等人坐過的地方都要清洗一遍，說明妙玉及其喜潔。及至后來妙玉把她平常自己喝茶的那個綠玉斗給寶玉用了，說明妙玉雖自稱“檻外人”，但也動了凡

14、心，對賈寶玉有了不可言說的心動，妙玉的這種意識，對封建禮教存天理滅人欲是一種挑戰(zhàn)和批判。劉姥姥的到來引出妙玉的這一段，對妙玉形象的刻畫有著重要的作用。 劉姥姥的到來還讓林黛玉展現(xiàn)了獨特的一面，從進了賈府，林黛玉幾乎都是愁眉不展，心事重重?？墒钱?dāng)劉姥姥二進榮國府，暢游大觀園時，林黛玉露出了從來到賈府就沒有過的笑容，這是劉姥姥的到來給了她展現(xiàn)一個十幾歲女孩應(yīng)有的精神面貌的機會，給她帶來了非常特殊的快樂心情和藝術(shù)靈感。一組經(jīng)典鏡頭描寫大觀園眾女兒形態(tài)就是鳳姐和鴛鴦“捉弄”劉姥姥的那一段，其中林黛玉“笑岔了氣，伏著桌子噯喲”，何時見林黛玉如此笑過。在第四十二回補敘她在酒令上失于檢點，牡丹亭西廂記說了兩

15、句，林黛玉說是不知道隨口說的，可林黛玉在賈府生活是很謹(jǐn)慎的一個人，哪能那么容易隨口說出禁書，大概也是劉姥姥帶來的歡樂讓她一時放松了自己，忘形之下暴露了自己。這是林黛玉比較小也比較難的的一個性格側(cè)面，是在劉姥姥的映襯下才如此清晰可見。通過劉姥姥在瀟湘館，“因見窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：這必定是那位哥兒的書房了。這那像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好?！?曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第263頁更加豐滿了林黛玉酷愛讀書，有高雅情趣和愛好的性格特點。劉姥姥第一次進賈府見到的主子只有一位，就是王熙鳳，當(dāng)時王熙鳳很是趾高氣昂“粉光脂艷，端端正正坐在那里，

16、手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢的問道：怎么還不請進來？”曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第40頁這與林黛玉第一次見王熙鳳時可不一樣，那時王熙鳳對林黛玉是十分熱情的。由此可見看人下菜王熙鳳已做得十分純熟，性格的復(fù)雜性可見一斑。及至后來劉姥姥二進榮國府，由于賈母對劉姥姥的看重，王熙鳳的態(tài)度也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她將劉姥姥當(dāng)作“戲?！钡膶ο?，給賈母帶去歡樂，但她又接濟了劉姥姥，說明王熙鳳也有善的一面，對劉姥姥的態(tài)度使得她性格的復(fù)雜性更加突出。到了劉姥姥第三次進榮國府時，王熙鳳已經(jīng)奄奄一

17、息，這時她對劉姥姥的態(tài)度發(fā)生了根本性的變化，不在以上位者自居，而是作為一個求人者，臨終托孤。從王熙鳳性格的變化可以看出其性格的復(fù)雜性和不同側(cè)面，劉姥姥的出現(xiàn)使王熙鳳的形象更加豐滿。除了書中重要的角色，劉姥姥也給其他人物起到了陪襯作用。例如平兒，她對劉姥姥沒有趾高氣昂，很熱情的給劉姥姥引進王熙鳳，在劉姥姥辭行時還送了東西，體現(xiàn)了她的善良；例如周瑞家的，她言語間大包大攬許諾會讓劉姥姥見到“真佛”，分明將她洋洋得意的神情躍于紙上；例如看門的仆人，“挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢” 曹雪芹.紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第37頁通過劉姥姥的眼，看到賈府“豪奴”的的行狀，入

18、木三分。曹雪芹通過劉姥姥這一人物形象，寫活了賈府的許多人，使紅樓夢這本書中的人物經(jīng)過劉姥姥這一參照物的對比，變得更加豐滿、鮮活、復(fù)雜。三、劉姥姥的“活語”作用 語言是文學(xué)寫作的重要組成部分，體現(xiàn)著作家的思維方式和審美能力，是表達作者心聲的工具。紅樓夢的語言具有很高的造詣，從書中的詩詞歌賦，人物語言等就可以體現(xiàn)，魯迅說：“自有紅樓夢出來以后，傳統(tǒng)的思維和寫法都打破了。”劉姥姥是紅樓夢中著墨不多的一個小人物，但曹雪芹卻用不多的筆墨將這一個人物刻畫的栩栩如生，真實再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型形象，她的存在更好的體現(xiàn)了曹雪芹的語言造詣，使語言更加鮮活。劉姥姥的“對詩”盡顯鄉(xiāng)村本色，使語言更貼近生活更真實?！?/p>

19、曹雪芹的偉大功績之一，還在于把當(dāng)時人民群眾的口語提煉成文學(xué)語言，使文學(xué)語言更加豐富多彩，更富于表現(xiàn)力?！标惤B初.紅樓夢尋徑：解不盡讀不完的紅樓夢。南京：東南大學(xué)出版社，2013年版，第44頁紅樓夢第四十回，劉姥姥對的詩就是曹雪芹將口語變成了文學(xué)語言，“鴛鴦道：中間三四綠配紅。劉姥姥道：大火燒了毛毛蟲。鴛鴦道：右邊幺四真好看。劉姥姥道：一個蘿蔔一頭蒜。鴛鴦笑道：湊成便是一枝花。劉姥姥兩只手比著，說道：花兒落了結(jié)個大倭瓜?！辈苎┣?紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第270頁劉姥姥的“詩詞”活靈活現(xiàn)的體現(xiàn)了莊稼人的特色，劉姥姥的語言是沒有經(jīng)過學(xué)堂教育的、具有農(nóng)村質(zhì)樸之風(fēng)的語言，她機智幽默

20、的語言是生活經(jīng)驗的總結(jié)，也體現(xiàn)了莊稼人在辛苦勞作中的智慧。劉姥姥的“自言自語”說活了鄉(xiāng)村語言。紅樓夢第三十九回，劉姥姥聽到平兒他們在說吃螃蟹的事，和她沒什么關(guān)系，她卻忍不住掐指頭算花了多少錢，最后得出結(jié)論：二十多兩銀子，夠莊家人過一年了。劉姥姥這個在鄉(xiāng)下辛苦支撐生活的老嫗形象躍然紙上。在第四十一回，劉姥姥看到小巧的鴿子蛋掉地上，她自己說了句“一兩銀子也沒聽見個響兒就沒了?！辈苎┣?紅樓夢.北京：北京燕山出版社，2002年版，第274頁 劉姥姥的語言代表了鄉(xiāng)村淳樸善良這一類人的語言，劉姥姥將獨屬他們的語言說活了，劉姥姥的出現(xiàn)使曹雪芹的話語、想法找到了傳聲筒，是曹雪芹語言的代言者。劉姥姥的活語作用還在第四十一回的酒宴中體現(xiàn)出來。鳳姐和鴛鴦“捉弄”劉姥姥的那一段是一組經(jīng)典鏡頭，描寫大觀園眾女兒形態(tài)，文字并不長，但將史湘云、林黛玉、賈寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的音容笑貌、性格特點、賈府中的地位等表現(xiàn)了出來。如果不是劉姥姥的到來，大觀園眾人是沒有機會如此開懷的，同時也沒了曹雪芹展現(xiàn)其語言功底的機會。曹雪芹不僅熟悉自己所處的貴族階級，而且與當(dāng)時社會上的三教九流過從甚密，因此諳熟各種人物的語言。車瑞.20