1、當(dāng)代世界教育改革和發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢,“未來并不是一個(gè)我們要去的地方，而是一個(gè)我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方。通過它的道路并不是人找到的，而是人走出來的。走出這條路的過程既改變著走出路的人，也改變著目的地本身?！卑拇罄麃啺＠诺?題外話：中國人的創(chuàng)造力丟在那里啦？,中國人沒有創(chuàng)造力嗎？兩個(gè)事實(shí)：20世紀(jì)世界上最最重大的100項(xiàng)發(fā)明沒有一項(xiàng)是中國人所為中國建國后60多年僅有一項(xiàng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)兩份預(yù)言都錯(cuò)了.doc幾個(gè)教育案例1.doc李約瑟難題.doc錢學(xué)森之問.doc我的解釋：缺乏個(gè)性和自由，民主與科學(xué)精神研究性學(xué)習(xí)課程宏觀價(jià)值透視.doc高考零分作文,研究的問題：第一講：當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要潮流與態(tài)勢

2、第二講：當(dāng)代國際社會(huì)對(duì)公民和人才培養(yǎng)的基本要求第三講：世界基礎(chǔ)教育課程改革的基本趨勢,第一講：當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要?jiǎng)右颉⒊绷髋c態(tài)勢,一、當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要?jiǎng)右蚨?dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要潮流三、當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要態(tài)勢,一、當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要?jiǎng)右?（一）國際政治經(jīng)濟(jì)文化變遷的推動(dòng)1、全球化2信息化社會(huì)3知識(shí)經(jīng)濟(jì)與新技術(shù)革命4民主化與個(gè)性化（以人為本）,5、“數(shù)字化空間”6、“和平與發(fā)展”,（二）國際激烈競爭的驅(qū)動(dòng)1、戰(zhàn)場商場、校園、互聯(lián)網(wǎng)世界。2、從力戰(zhàn)到智戰(zhàn)3、暴力方式到非暴力方式。,（三）人類自身生存與發(fā)展需要的推動(dòng),人類迫切希望開發(fā)潛能，提升自身價(jià)

3、值，實(shí)現(xiàn)自由、和諧與全面發(fā)展，但戰(zhàn)爭、恐怖、犯罪、貧窮、疾病、環(huán)境與生態(tài)危機(jī)等在嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展。,二、當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要潮流,民主化終身化國際化個(gè)性化智能化倫理化信息化,（一）民主化教育的民主一是教育的全民化，二是教育的公平。受教育權(quán)是每一公民的權(quán)利和義務(wù)，教育的民主化一是要教育機(jī)會(huì)均等，起點(diǎn)公平；二是在校內(nèi)教育過程中的實(shí)現(xiàn)教育民主；三是結(jié)果公平。,（二）終身化繼續(xù)教育終身教育終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)化社會(huì),（三）國際化地球村、世界公民、國際理解、和平與發(fā)展等名詞，要求從國家主義教育到國際化教育要求：1、貫徹和平、平等、全人類的道德原則,2、理解、寬容、和尊重差異3、能夠和外國人一起

4、工作、學(xué)習(xí)、研究4、掌握外語5、加強(qiáng)國際教育交流,個(gè)性化,個(gè)性即個(gè)體獨(dú)特性，個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于另一個(gè)人的主要特征，是人類共性形成的基礎(chǔ)和前提，共性與個(gè)性的統(tǒng)一構(gòu)成人性。個(gè)性是人性中最為寶貴的資源和品質(zhì)，是人類智慧與潛能的豐富性、多樣性的源泉和寶庫。個(gè)性發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的動(dòng)力源泉，沒有個(gè)性的充分自由發(fā)展，其他一切發(fā)展都是空中樓閣。,缺乏個(gè)性的人會(huì)淹沒在群體意識(shí)之中，就談不上有獨(dú)創(chuàng)性和自主發(fā)展能力。只有個(gè)性的豐富多彩和愈加發(fā)達(dá)才會(huì)有群體或共性的豐富統(tǒng)一和群體能力的高層次趨向同質(zhì)。就我國言，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會(huì)的全面進(jìn)步，都需要建立在每一個(gè)體的創(chuàng)造活力上，需要最大限度地發(fā)展人的自主性、主動(dòng)

5、性和獨(dú)特性，有賴于個(gè)性的充分自由發(fā)展。,誠如聯(lián)合國教科文組織國際21世紀(jì)教育委員會(huì)所指出的：“個(gè)性的多樣性、自主性和首創(chuàng)精神，甚至是愛好挑戰(zhàn)，這一切都是進(jìn)行創(chuàng)造和革新的基礎(chǔ)。”1因此，我國也首次在國家層面的規(guī)范性教育文件中提出要堅(jiān)持“全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一”。1聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì).教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中R.北京：教育科學(xué)出版社.1996,87.,（五）智能化,從知識(shí)型向智能型轉(zhuǎn)變，從記憶型向創(chuàng)造型轉(zhuǎn)變，從倉儲(chǔ)型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)變。當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富比例：體能型1%；技能型10%;智能型100%.,倫理化,各國普遍重視道理教育，重視人格養(yǎng)成如日本小學(xué)的道德課一年級(jí)相好，二年級(jí)和睦，三年級(jí)不造

6、謠中傷，四年級(jí)是體諒，五年級(jí)是尊重人格，六年級(jí)大家幸福。非常具體，不搞假大空。,信息化,一是培養(yǎng)適合信息化社會(huì)的人才，二是把信息技術(shù)手段有效運(yùn)用于教育教學(xué)和科研日本推出世界首個(gè)機(jī)器人教師會(huì)點(diǎn)名布置作業(yè).doc,三、當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的主要態(tài)勢,（一）鐘擺現(xiàn)象1、傳統(tǒng)教育與進(jìn)步主義教育的來回?cái)[動(dòng)2、傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育與后現(xiàn)代教育之間的交鋒3、科學(xué)主義教育與人文主義教育之間的沖突,4、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的徘徊5、民族化（本土化）與國際化之間的矛盾6、學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)（活動(dòng)）課程之間的博弈,相向運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在：.東方教育傳統(tǒng)、價(jià)值觀與西方教育傳統(tǒng)、價(jià)值觀在沖突磨合中相互接近、靠攏2、教育的集權(quán)體制

7、與分權(quán)傳統(tǒng)在相互借鑒中融合。,第二講：當(dāng)代國際社會(huì)對(duì)公民和人才培養(yǎng)的基本要求一、當(dāng)代國際社會(huì)對(duì)公民的基本要求二、人才培養(yǎng)的基本要求,一、當(dāng)代國際社會(huì)對(duì)公民的基本要求奠定健全的價(jià)值觀的基礎(chǔ)，形成健康負(fù)責(zé)的生活態(tài)度，具有創(chuàng)造意識(shí)和能力，具有參與社會(huì)實(shí)踐的能力，善于與他人共同生活，從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”，再到“學(xué)會(huì)發(fā)展”。,聯(lián)合國教科文組織提出的教育的四大支柱，就是“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存”。瑞典的格林伯爾提出了“三本護(hù)照”之說：“第一本護(hù)照”是指通過學(xué)術(shù)教育，獲得學(xué)歷證書，“第二本護(hù)照”是指通過職業(yè)教育與培訓(xùn)，獲得技術(shù)證書，“第三本護(hù)照”是指通過創(chuàng)業(yè)教育，獲得創(chuàng)業(yè)證書。這些都

8、對(duì)社會(huì)成員提出了基本要求。,二、人才培養(yǎng)的基本要求,1、人才培養(yǎng)目標(biāo)國際化個(gè)性化智能化倫理化,2、人才標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì)“北京會(huì)議”提出的七條人才標(biāo)準(zhǔn)具有代表性：積極進(jìn)取開拓的的精神崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感在急劇變化的競爭中，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力,有寬厚扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，有廣泛的聯(lián)系實(shí)際解決問題的能力有終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，適應(yīng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域綜合化的發(fā)展趨勢,有豐富多彩的健康個(gè)性具有和他人協(xié)調(diào)和進(jìn)行國際交往的能力,第三講：世界基礎(chǔ)教育課程改革的基本趨勢,一、課程目標(biāo)二、課程內(nèi)容三、課程結(jié)構(gòu)四、課程實(shí)施五、課程評(píng)價(jià)六、課程管理,一、課程目標(biāo),（一）關(guān)注學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展。

9、1、重視全面奠定學(xué)生人生發(fā)展的基礎(chǔ)性素養(yǎng)。主要包括：（1）基礎(chǔ)知識(shí)，與傳統(tǒng)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)不同的是，這里的基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅是學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，更側(cè)重于學(xué)力基礎(chǔ)，或者說是基礎(chǔ)性學(xué)力；,（2）基本技能，除了傳統(tǒng)的讀、寫、算等技能之外，更重視表達(dá)、溝通、合作、搜集處理信息的素養(yǎng)以及一些基本技術(shù)等；（3）基本態(tài)度，是指正確的世界觀、人生觀和人類的核心價(jià)值觀，以及健康向上的信念與感情，比如民主、自由、博愛，公平、正義等；,（4）基本品質(zhì)，是對(duì)人對(duì)事的基本品性修養(yǎng)，如奮發(fā)進(jìn)取、自強(qiáng)自立、獨(dú)立思考、誠實(shí)守信、遵守規(guī)則、法制意識(shí)、對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任等等。一定要洗七遍.doc洗馬桶的故事.doc,2、重視培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立

10、、自主規(guī)劃人生和自由創(chuàng)業(yè)的能力。世界主要發(fā)達(dá)國家和地區(qū)都很重視在學(xué)校就培養(yǎng)學(xué)生的這種意識(shí)和能力。我國臺(tái)灣省2000年頒布的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出是發(fā)展學(xué)生十大能力中，第一條為“增進(jìn)自我了解，發(fā)展個(gè)人潛能”、第三條為“提升生涯規(guī)劃和終身學(xué)習(xí)能力”、第七條為“增加規(guī)劃、組織與實(shí)踐的知能”、第十條為“培養(yǎng)獨(dú)立思考與解問題的能力”，都是著眼于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主規(guī)劃人生和自由創(chuàng)業(yè)的能力的。,3、發(fā)展學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的愿望與能力。自從上世紀(jì)六十年代“終身教育”這一名詞提出到“終生學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的概念的普遍認(rèn)同，不僅在整個(gè)社會(huì)重視“學(xué)習(xí)型組織”和“學(xué)習(xí)型人生”的建設(shè)，而且學(xué)校課程也著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望

11、與能力的培養(yǎng)。,（二）關(guān)注差異、尊重個(gè)性這是西方教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，在當(dāng)代課程設(shè)置更是多樣化發(fā)展。主要體現(xiàn)在：（1）個(gè)性化“跑道”設(shè)計(jì)和自由選擇“奔跑”的起點(diǎn)和過程，如芬蘭的高中不分年級(jí)制；（2）減少劃一性必修課程，增加選修課程，盡可能適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的興趣、潛質(zhì)和智力類型的需要；（3）選修課程的多樣化與微型化；（4）課堂上真正關(guān)注和實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。在較小的班額中，師生、生生之間充分開展對(duì)話，每個(gè)學(xué)生都有自由表達(dá)的機(jī)會(huì)和權(quán)利。,（三）重視創(chuàng)新、鼓勵(lì)標(biāo)新立異。0的訴訟.doc如美國從學(xué)校、家庭到社會(huì)，都重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。中國家長在學(xué)生去上學(xué)時(shí)往往囑咐“聽老師的話”、“不要搗亂”，回來后不是問

12、“考多少分”就是問“作業(yè)寫完沒有”；而美國的家長則一般是在學(xué)生去校時(shí)說“祝你有好運(yùn)氣”、“祝你有新的想法”，回后就問孩子今天向老師提了幾個(gè)問題，難住老師和同學(xué)們沒有，如果難住了，家長就高興的不得了。,學(xué)校如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力培養(yǎng)學(xué)的的問題意識(shí)和冒險(xiǎn)精神鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、自由想象、探究發(fā)現(xiàn)欣賞學(xué)生的獨(dú)特見解,（四）強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐能力的發(fā)展重視觀察、實(shí)驗(yàn)、操作、制作等活動(dòng)；重視勞動(dòng)、職業(yè)與技術(shù)教育活動(dòng)的開展；重視研究、探索性學(xué)習(xí)。日本的“綜合學(xué)習(xí)”、美國的“探究性教學(xué)”、歐洲一些國家的“項(xiàng)目學(xué)習(xí)”、法國初中的“多樣化途徑”和高中的“有指導(dǎo)的學(xué)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)”、香港的“專題學(xué)習(xí)”，以及我國新課

13、程的“綜合實(shí)踐活動(dòng)課程”的設(shè)置，都高度重視學(xué)生綜合運(yùn)用各科知識(shí)解決問題的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。,二、課程內(nèi)容,（一）課程內(nèi)容的綜合化一是體現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)的整合和學(xué)科之間相互滲透與貫通；二是體現(xiàn)在學(xué)科知識(shí)與社會(huì)問題解決實(shí)踐中的溝通和聯(lián)系，重視解決人類社會(huì)面臨的普遍問題與各種危機(jī)。這是語文課嗎.doc,面試：強(qiáng)調(diào)綜合運(yùn)用,香港大學(xué)的面試題：中國的腐敗問題應(yīng)試教育問題未婚同居問題股票熱問題建“鳥巢”是不是太浪費(fèi)材料？賭博是否應(yīng)該在中國推廣？星巴克該不該進(jìn)故宮？談?wù)剬?duì)油價(jià)上漲的看法。該不該在活的動(dòng)物身上做實(shí)驗(yàn)？急診室收費(fèi)能不能解決濫用急診服務(wù)的問題。,（二）課程內(nèi)容的生活化和人文化加強(qiáng)課程、教學(xué)與生活

14、、社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的聯(lián)系，聯(lián)系學(xué)生的知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注書本知識(shí)與生活知識(shí)的配合；及時(shí)更新課程內(nèi)容，使之反映社會(huì)與科技發(fā)展的水平和要求。同時(shí)，更加重視“做人”與“成人”的人文主義教育，矯正唯科學(xué)主義傾向。,（三）課程內(nèi)容的國際化與多元化課程內(nèi)容適應(yīng)全球化的趨勢，日益具有國際化的特點(diǎn)，在與本土民族文化的博弈中螺旋式漸進(jìn)發(fā)展。同時(shí)也更加尊重多元文化的并存，重視民族文化的保護(hù)與積累；重視多元主義價(jià)值觀，注重國際理解與國際交往的教育。,（四）重視環(huán)境與生態(tài)教育環(huán)境與生態(tài)教育是各國普遍重視的課程內(nèi)容，這不僅是因?yàn)榄h(huán)境生態(tài)危機(jī)嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展，也因?yàn)榄h(huán)境與生態(tài)本身就重要的綜合性課程內(nèi)容。,三、課程

15、結(jié)構(gòu),課程結(jié)構(gòu)決定課程功能，課程功能決定課程價(jià)值，當(dāng)代世界各國都重視課程結(jié)構(gòu)的變革，總的趨向是課程結(jié)構(gòu)更趨于多元性、均衡性和整合性。課程類型更加多樣化，更適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自由選擇。我國基礎(chǔ)教育新課程結(jié)構(gòu).ppt,四、課程實(shí)施,（一）教師的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變特點(diǎn)是，從注重知識(shí)的接受性教學(xué)向注重綜合能力的探究性教學(xué)轉(zhuǎn)變；從單一的認(rèn)知性教學(xué)向多維的體驗(yàn)性教學(xué)轉(zhuǎn)變；從機(jī)械的決定性獨(dú)白式教學(xué)向互動(dòng)、交往與對(duì)話式教學(xué)轉(zhuǎn)變；從統(tǒng)一的齊步走的教學(xué)向有差異的個(gè)性化教學(xué)轉(zhuǎn)變。,（二）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革1、從傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式到現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式,現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的特征：（1）主動(dòng)性受動(dòng)性我要學(xué)要我學(xué)（2）獨(dú)立性依賴性我能學(xué)我不能學(xué)

16、,（3）獨(dú)特性統(tǒng)一性個(gè)性化一刀切（4）體驗(yàn)性灌輸性經(jīng)歷感悟死記硬背（5）問題性學(xué)科性,2、從單一的接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向多樣化的學(xué)習(xí)方式自主學(xué)習(xí)合作性學(xué)習(xí)探究性教學(xué)（學(xué)習(xí)）解決問題的學(xué)習(xí)參與性學(xué)習(xí)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)實(shí)踐性學(xué)習(xí)建構(gòu)性學(xué)習(xí)反思性學(xué)習(xí)個(gè)性化學(xué)習(xí),五、課程評(píng)價(jià),世界課程評(píng)價(jià)改革總的趨勢是，從知識(shí)性視野走向發(fā)展性視野，從學(xué)業(yè)視野走向?qū)W力與人格視野，從關(guān)注既定目標(biāo)的檢核走向關(guān)注過程、情境與個(gè)性化表現(xiàn)，從單一、片面的學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)走向全面綜合發(fā)展的評(píng)價(jià)，從劃一化評(píng)價(jià)走向差異性評(píng)價(jià)，從價(jià)值判斷與結(jié)果認(rèn)定走向理解與協(xié)商、批評(píng)與鑒賞，從量化評(píng)價(jià)走向質(zhì)性評(píng)價(jià)，等等。,六、課程領(lǐng)導(dǎo)與管理,（一）基本趨勢：1、當(dāng)代世

17、界各國都在課程管理體制上進(jìn)行改革，主要趨勢是集權(quán)管理與分權(quán)管理的相互靠近和借鑒，以充分發(fā)揮各級(jí)課程主體的積極性、創(chuàng)造性和特色優(yōu)勢。,在國內(nèi)外課程變革進(jìn)程中，課程管理觀念與體制在發(fā)生著變化，從“課程管理”走向“課程領(lǐng)導(dǎo)”已成為共識(shí)。課程管理是日常事務(wù)性、操作性、執(zhí)行性的常規(guī)管理，而課程領(lǐng)導(dǎo)則是課程變革、開發(fā)、實(shí)施與發(fā)展的驅(qū)動(dòng)性組織領(lǐng)導(dǎo)，側(cè)重課程思想觀念、價(jià)值、課程目標(biāo)與體系、課程發(fā)展規(guī)劃等方面的領(lǐng)導(dǎo)。,從宏觀上講，課程領(lǐng)導(dǎo)包括課程決策與校本課程開發(fā)，國家、地方和校本課程的實(shí)施組織、課程資源的建設(shè)與開發(fā)、課程評(píng)價(jià)與管理等行為；從微觀上講，包括檢查教學(xué)設(shè)計(jì)（備課）情況、觀課、評(píng)課、檢查作業(yè)、考核學(xué)業(yè)成績等日常性的管理工作的組織。這兩方面都是學(xué)校教育工作與課程實(shí)施的主體內(nèi)容和重要任務(wù)。作為學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)者，既要學(xué)會(huì)宏觀的課程領(lǐng)導(dǎo)，也要重視微觀的課程管理。1鐘啟泉.從課程管理到課程領(lǐng)導(dǎo)J.全球教育展望，2002，(12):24一28.,2、課程決策權(quán)力分配的變化走向均權(quán)化表現(xiàn):三類權(quán)力主體的課程國家課程、地方課程與校本課程,（二)學(xué)校課程