1、在論語說文解字文革字戀封面：論語論語五年來，一些觀點(diǎn)被寫入文字，這是數(shù)百億人民幣的經(jīng)驗(yàn)。多年來，我們已經(jīng)為100多名客戶提供了服務(wù)。直到幾天前，臺(tái)灣人孫還認(rèn)為我們“放屁”，有廣告的味道。因此，我明白了劉勰所說的“看一千把劍，會(huì)彈一千首歌，會(huì)發(fā)聲”，所以我接受了客戶的意見，制作了一套戰(zhàn)略文案。 中國房地產(chǎn)報(bào)認(rèn)為土豆網(wǎng)的廣告是行業(yè)中的“思想者”，并對此觀點(diǎn)做了大規(guī)模報(bào)道。作為儒家經(jīng)典，論語也可以稱為中國文化的源頭。這本書還借用論語來描述都登創(chuàng)造的創(chuàng)意學(xué)校?？鬃釉?jīng)說過：“不知道不擔(dān)心就不是君子?！蔽蚁嘈胖魅瞬粫?huì)因?yàn)槲覀兊臒o知而生氣。臺(tái)灣最大的房地產(chǎn)營銷機(jī)構(gòu)新楊煉視我們?yōu)槠浞康禺a(chǎn)企業(yè)的第一合作伙伴，

2、無論其在上海、北京、深圳或貴陽設(shè)有分支機(jī)構(gòu)。我們的顧問，泰晤士報(bào)廣告獎(jiǎng)得主楊林先生，揭示了一個(gè)謎“都登的作品在今年無論是在寫作還是設(shè)計(jì)方面都超出了我的預(yù)期”。事實(shí)上，每個(gè)人都在快速進(jìn)步，沒有人會(huì)驕傲自大。第九屆廣告節(jié)的作品公布了，整個(gè)行業(yè)的創(chuàng)意有了很大的飛躍，尤其是北京的廣告。我們羨慕那里的廣告商。大師王志剛早在20世紀(jì)90年代中期就說過，房地產(chǎn)不是鋼筋混凝土，而是生活。回顧過去，我們還出售了21種不同的生活方式。有頭腦的紳士？誰是房地產(chǎn)廣告客戶？香港奧美的同事說得好，“房地產(chǎn)廣告是廣告商的體力勞動(dòng)”。是的，我們是一群有頭腦的工人。有效！我們創(chuàng)造了在深圳開業(yè)當(dāng)天銷售253套小公寓的記錄；藝術(shù)！

3、我們和香榭麗舍大街一起贏得了迄今為止亞洲唯一的金塊獎(jiǎng)。有時(shí)藝術(shù)廣告是最有效的廣告，而有時(shí)直接廣告是最有效的廣告。例如，我們的另一個(gè)記錄：創(chuàng)世紀(jì)濱?；▓@每天有1023個(gè)來電。我非常喜歡以下精選的作品，請和我的同齡人一起欣賞。第一幕金牌一項(xiàng)目：香榭麗舍大街聲明：看不見的“金字塔頂端的生命”是的，真的。就連業(yè)內(nèi)的朋友也不熟悉香榭麗舍大街的具體情況，只知道香榭麗舍大街是代表亞洲的建筑藝術(shù)。這與項(xiàng)目的定位有關(guān)。由于這是一種無形的“金字塔頂端的生命”，一般公眾當(dāng)然不太了解它。香榭麗舍大街是上個(gè)世紀(jì)以來最偉大的住宅建筑項(xiàng)目，只有她有資格被列入共和國成立50周年成就展。如果你想為這樣一個(gè)完美的項(xiàng)目創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展

4、歷史，同事們肯定會(huì)爭先恐后地去做，我會(huì)盡我的職責(zé)。廣告業(yè)一直是山川之海。特級(jí)大師奧美也說過，“一部偉大的作品不是委員會(huì)的產(chǎn)物，而是智慧大腦的結(jié)晶”。因此，我們經(jīng)常害怕會(huì)議，但是在美國會(huì)議是不同的。在香榭麗舍大街服務(wù)了三年后，我與美國的合作非常愉快，我甚至喜歡在美國舉行的圓桌會(huì)議。當(dāng)然，這與充滿小資產(chǎn)階級(jí)的張曉東的邏輯智慧有關(guān)，也與有能力的袁從彥有關(guān)。備注：我特別喜歡胡主席設(shè)計(jì)的香榭麗舍大街的三色旗幟(這在街頭招牌廣告的主打節(jié)目中經(jīng)?？吹?，張曉東廣告語言中的“舉”也很有味道。藝術(shù)香榭里品牌建設(shè)文案過程摘錄對于藝術(shù)建筑，即使我們老了，她仍然年輕。前言：我們面前沒有路。我們經(jīng)過后，這條路就自然形成

5、了。香榭麗舍大街誕生前130年.當(dāng)莫奈捕捉到塞納河上不斷變化的陽光線時(shí)，他可能沒有意識(shí)到藝術(shù)史中的一個(gè)巨大變化在于他周圍灰塵的顏色和水蒸氣的形狀。他只是盡最大努力去尋找一種古典大師們從未使用或想過的繪畫方式。因此，他似乎既熱情又多疑，而且沒有得到任何支持。與此同時(shí)，仍在巴黎音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的德彪西經(jīng)常在和聲課上搗亂。人們沒有意識(shí)到他的“麻煩”可能不是一個(gè)無聊的笑話。在德彪西自己不知道他想要什么樣的聲音之前，他不得不通過抵制古典和聲來表達(dá)自己的想法。那時(shí)，馬克思開始發(fā)表資本論，諾貝爾發(fā)明了炸藥，波德萊爾的“邪惡之花”在歐洲大陸盛開。波德萊爾用銳利的目光示意人們注意城市的墮落和街上行人的丑陋。當(dāng)人們對

6、時(shí)代的變遷感到驚訝，欣賞美被丑扼殺的快樂時(shí)，他們就告別了浪漫的才子佳人。古典大師的作品不再能滿足現(xiàn)代人的需求，因?yàn)檫@些需求在他們生活的時(shí)代并不存在。因此，藝術(shù)，人類社會(huì)中最敏感的風(fēng)速計(jì)，總是在沒有任何東西來填補(bǔ)時(shí)間造成的精神空白時(shí)發(fā)起并舉行黎明慶?；顒?dòng).在香榭麗舍大街的開始，當(dāng)李利民先生和rtkl爭論屋頂?shù)念伾珪r(shí)，沒有人意識(shí)到一場美學(xué)革命即將在中國住宅建筑史上爆發(fā)。香榭麗舍大街誕生后的第二年，她以藝術(shù)精靈的姿態(tài)改寫了中國乃至亞洲建筑的歷史，并在全球736個(gè)項(xiàng)目的競賽中獲得了金塊獎(jiǎng)。同年7月，香榭麗舍大街成為中華人民共和國成立50周年成果展唯一入選的住宅項(xiàng)目。同樣的130年后我們的后代將如何評(píng)價(jià)

7、我們所走的住宅建筑藝術(shù)創(chuàng)新之路？第一篇文章/星光大道向斜里長大了每一塊有故事的石頭都構(gòu)成了一部巨大的建筑史詩。許多建筑已經(jīng)建造了數(shù)百年。尚未建成的只是夢想，它將繼續(xù)覆蓋下一個(gè)世紀(jì)和下一個(gè)世紀(jì)。香榭麗舍大街可以將他的傳奇和他的名字從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。成為建筑藝術(shù)的代言人離不開它成長的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一份努力和每一項(xiàng)投資。石化神話要想爬得高，必須有想象力。對于像這樣的一些建筑來說，它們的成長過程已經(jīng)足夠美妙了。建筑美的形象不能在時(shí)間的跨度和空間的廣度上提供實(shí)用的細(xì)節(jié)，例如描繪人們的聲音和微笑，以及詳細(xì)地反映人們的思想和感受。因此，建筑美的形象反映的是社會(huì)生活而不是再現(xiàn)。當(dāng)任何人遇到莎士比亞時(shí)，

8、生活中一定會(huì)有更多的情節(jié)。建筑是凝固的音樂，生活是跳躍的音符，創(chuàng)造力詮釋了一個(gè)自由的國家。香榭麗舍大街為上層人士編寫的生活腳本充分釋放了現(xiàn)代人不穩(wěn)定的靈魂。香榭麗舍大街是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)我們必須欽佩李利民先生，因?yàn)樗阎袊≌ㄖ囆g(shù)帶到了一個(gè)前所未有的高度。米蘭昆德拉在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)說，“當(dāng)人們思考時(shí)，為什么上帝會(huì)笑？因?yàn)槿藗兿氲迷蕉啵嫦嚯x他就越遠(yuǎn)。人們思考的越多，人與人之間的思想距離就會(huì)越遠(yuǎn)。因?yàn)橐粋€(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)像他想象的那樣。當(dāng)人們從中世紀(jì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的門檻時(shí)，他終于看清了自己的真面目：唐吉訶德想到了這一點(diǎn)，他的仆人桑丘也想到了這一點(diǎn)。他們不僅最終看透了世界，而且甚至看不清楚?！比欢谝淮?/p>

9、開發(fā)房地產(chǎn)項(xiàng)目的迪美房地產(chǎn)，看到了新的經(jīng)營形勢，從而確立了一種新的藝術(shù)，即商品房建筑藝術(shù)，甚至確立了一種新的開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)。香榭麗紫苑，名紫苑。“紫色”，取所有紫色星星中的“紫色”。晉書天文志上:“自貢園有15顆星星，西邊有7顆，東邊有8顆。它位于北斗的北面，曾經(jīng)被稱為紫色，也是皇帝的所在地和皇帝的永久居住地”。美的董事長李利民先生最有說服力的論點(diǎn)是：如果建筑不是藝術(shù)，你認(rèn)為生活是藝術(shù)嗎？在“建筑是凝固的音樂”這一美學(xué)概念流行的很長時(shí)間里，建筑已經(jīng)是一門藝術(shù)。當(dāng)住房成為一個(gè)叫做房地產(chǎn)開發(fā)的行業(yè)時(shí)，建筑就退化成了一種商品。然而，李利民先生仍然固執(zhí)地將建筑視為文化表達(dá)和城市記憶，這使得建筑恢復(fù)了其藝術(shù)屬

10、性，成為平靜生活的生動(dòng)表達(dá)。兩者都是藝術(shù)德彪西看到牧羊人追逐云彩，親吻嫩草。他在莫奈聽到了塞納河水的倒影，在馬拉美看到了海風(fēng)中大海的呼喊。他不斷變化的節(jié)奏，不會(huì)持續(xù)太久的質(zhì)感與和諧，力量與弱點(diǎn)之間微妙的對比，以及模糊的氛圍，都暗示著黎明后的世界將是多么的豐富多彩夢想一艘現(xiàn)代諾亞方舟夢想與香榭麗舍大街的占領(lǐng)無關(guān)。夢想在美麗的植物王國附近建造一艘在深圳幾乎找不到的孤舟，停泊在平靜的大海里。船型購物郵船，就像一艘現(xiàn)代的諾亞方舟，包含了所有生活必需品，創(chuàng)造了一個(gè)全新的世界，一艘沒有海岸的船，這樣所有的人就不用四處游蕩回家了。鏡彎的屋檐，進(jìn)來的人可以抬頭看到自己映在天空中，水旁的空間沒有水，閃閃發(fā)光的人

11、物集合，但有句話說“一切都不同，每個(gè)影子都有所反映。跟對方有什么關(guān)系，跟我有什么關(guān)系？”特別的禪！與香榭麗舍大街相關(guān)的夢非常藝術(shù)化。如果一座建筑不能與環(huán)境融為一體，它只會(huì)凸顯其突兀。香榭麗舍大街不希望建筑陷入盲目抄襲的境地，堅(jiān)持認(rèn)為每棟建筑都有自己的個(gè)性和生動(dòng)的表現(xiàn).它不偏離地段氣質(zhì)，也不違背環(huán)境，就像畫廊里展示的藝術(shù)品一樣。這也是香榭麗舍大街能夠成為這個(gè)時(shí)代最杰出作品的原因。建筑是一幅三維繪畫香榭麗舍大街的規(guī)模是分散的、起伏的、布局的、密度回聲的和現(xiàn)實(shí)的；鋼鐵的線條很柔軟；顏色的溫暖和色調(diào)；粗糙而細(xì)膩的紋理，都構(gòu)成了一幅立體畫。中國古代園林建筑與音樂理論和繪畫理論緊密相連。中國畫的傳統(tǒng)是以線

12、造型，注重寫生，透視散點(diǎn)，虛實(shí)對比；造園手法講究虛實(shí)，布局密集，虛實(shí)不實(shí)，而且有很大的紀(jì)律性。香榭麗舍大街比香榭麗舍大街好。實(shí)現(xiàn)偉大的夢想如果沒有放下自己意見的無私精神，如果沒有分享自己愿望的使命感，如果沒有足夠的堅(jiān)持用國際眼光來領(lǐng)導(dǎo)建筑事業(yè)，就永遠(yuǎn)不可能完成中國建筑史上的這一杰作，也不可能實(shí)現(xiàn)建造一座16萬平方米的超級(jí)大廈的偉大夢想。憑借專業(yè)精神、財(cái)力、智慧和相同的理念，三支如鉆石般強(qiáng)大的建筑團(tuán)隊(duì)毅然結(jié)成聯(lián)盟，并結(jié)合國際建筑、建筑、景觀和照明大師，邀請?zhí)窖髢砂兜?00多名國際精英，真誠地探索山峰的滋味，實(shí)現(xiàn)對終極建筑的尊重和追求。第2章/建筑奧斯卡獎(jiǎng)視覺洗禮談到20世紀(jì)中國最偉大的住宅建筑

13、作品，有一個(gè)人值得大家關(guān)注：美的董事長李利民先生。憑著敏銳的直覺和大膽的眼光，他能夠勇敢地邀請到當(dāng)時(shí)抄襲盛行的深圳房地產(chǎn)行業(yè)的第四大建筑設(shè)計(jì)院rtkl，并要求自己監(jiān)督這一杰作的實(shí)施。本世紀(jì)末，美國香榭麗舍大街的頒獎(jiǎng)盛況空前，在當(dāng)時(shí)引起了軒然大波。今天，它已經(jīng)成為20世紀(jì)中國住宅藝術(shù)變革的輝煌標(biāo)志。從這一刻起，中國傳統(tǒng)民居開始投入更多的精力、藝術(shù)和創(chuàng)造性的現(xiàn)代建筑藝術(shù)。香榭麗舍大街的成就可以與20世紀(jì)最偉大的音樂作品春之祭相媲美。這部被譽(yù)為“耳朵的洗禮”的作品對這部音樂劇產(chǎn)生了毀滅性的影響有人說，受春之祭耳洗禮的聽眾再也不會(huì)在舞臺(tái)上扔手套和文明的工作人員了。在完全的反對和完全的接受之間，有一個(gè)人

14、敢于席卷整個(gè)世界。在音樂行業(yè)，這是春節(jié)；在藝術(shù)行業(yè)，它是野獸派；在中國建筑行業(yè)，它是香榭麗舍大街。與他的前輩相比，這個(gè)罪犯是獨(dú)一無二的，所以在音樂史上只有一個(gè)春之祭，在藝術(shù)界只有一個(gè)馬蒂斯，在中國居住建筑界只有一個(gè)香榭麗舍大街。道可以說，非常道；名字可以被稱為名字，而不是非常的名字。老子認(rèn)為“道”是可以解釋的，但不是普通人所知道的“道”；“名字”可以代表事物，但不能表達(dá)人們對事物的認(rèn)知。對于金塊獎(jiǎng)，對于香榭麗舍大街贏得金塊獎(jiǎng)，對于美國人民從設(shè)計(jì)到實(shí)施再到獲獎(jiǎng)，這與老子的名言十分一致。城市的靈魂為什么游客參觀每個(gè)地方最著名的建筑，比如埃及的金字塔和法國的盧浮宮僅僅是為了他們的名聲？是的，但不是全

15、部。主要是因?yàn)檫@些建筑是城市的靈魂。我們常說建筑是凝固的音樂，這是合理的，但并不完全準(zhǔn)確。好的建筑，就像好的音樂，總能穿越歲月的塵埃，來參觀的人會(huì)講述一座城市的歷史歷史就像昨天一樣新鮮。香榭麗舍大街深圳的精髓和建筑藝術(shù)的精神，無論在未來多長時(shí)間，都將是后人講述了深圳的思想和這個(gè)時(shí)代彭城的靈魂，這也是一首意味深長的十四行詩。建筑是凝固的音樂歌德說，19世紀(jì)的美學(xué)家謝林也主張“建筑是凝固的音樂”，揭示了建筑形象與音樂藝術(shù)形象之間的美學(xué)聯(lián)系。如果建筑是凝固的音樂，那么音樂可以說是分解的建筑，每一個(gè)分解的部分都有一定的形式，并且有必須遵守的游戲規(guī)則，這顯示了秩序之美。建筑是凝固的音樂。環(huán)顧四周，你對真

16、實(shí)的建筑環(huán)境滿意嗎？你聽過建筑的淺唱和低語嗎？你有沒有仔細(xì)想過什么是藝術(shù)建筑？人性和空間之間有什么聯(lián)系？經(jīng)營理念：有限的生命、無限的建設(shè)、無限的奮斗、美好的行為和自我完善生命只有幾十年的寒冷和炎熱，但建筑可以保存幾百年甚至幾千年，所以我們應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)和土地資源，蓋好房子。建筑是一種良心工作永遠(yuǎn)為客戶著想，因?yàn)榭蛻粢呀?jīng)攢了十年的錢買房子，我們應(yīng)該以良好的質(zhì)量和良好的服務(wù)讓客戶滿意，成為我們的好朋友。世界上任何偉大作品的誕生絕非偶然。只有高度的專注、絕對的堅(jiān)持和多年的提煉，它才能輝煌并取得非凡的成功。第4條/經(jīng)典廣告香榭麗舍大街項(xiàng)目如此接近完美，以至于很難直截了當(dāng)?shù)卣f出來。真的很棒。還有什么比去香

17、榭麗舍大街更有趣的呢？每個(gè)廣告公司和廣告商都渴望服務(wù)第一品牌！再說，從香榭麗舍大街到李開復(fù)，再到張曉東和袁從彥，哪一個(gè)不出名？與這些大師的合作肯定會(huì)受益匪淺。作為深圳十大交易商之一的胡先生，在李先生眼中仍然是“小胡”。自視甚高的朱文本已經(jīng)和李先生開了幾次會(huì)。會(huì)后，他每次都選擇步行回家。每次總規(guī)劃師王厚先生找都登創(chuàng)作時(shí)，他總會(huì)說：“江海，做一點(diǎn)nb，就像你做香榭麗舍大街的廣告一樣”。行為良好的廣告一定不是香榭麗舍大街的中國港口城市張紅，他說：“你做香榭麗舍大街的方式，一般開發(fā)商都不敢做，大多數(shù)開發(fā)商會(huì)拒絕使用他所用的顏色，而顏色塊所展示的形式讓人感到大膽、刺激，并且記憶深刻”。香榭麗舍大街從項(xiàng)目

18、到廣告都很成功，因?yàn)樵谥楹！⒛蠈?、上海、北京等九個(gè)城市，香榭麗舍大街從案例名稱到廣告設(shè)計(jì)都被廣泛借鑒，而最奇特的現(xiàn)象是，在一些城市，為香榭麗舍大街二期設(shè)計(jì)的“三色旗艦店”隨處可見。最后，經(jīng)過與張曉東、胡宗的集思廣益，香榭麗舍大街的品牌特征是：從建筑到生活，香榭麗舍大街都是藝術(shù)。在香榭麗舍大街發(fā)現(xiàn)了美國郵政深圳富人的高貴社會(huì)鏈。同時(shí)，香榭麗舍大街的廣告也是“定位”理論的最成功的應(yīng)用，因?yàn)橄汩葵惿岽蠼謴牟徽務(wù)撟龅谝唬屓擞X得“除了香榭麗舍大街，沒有人能自稱是第一”，這是廣告最成功的心理占領(lǐng)策略。親愛的讀者：香榭麗舍大街的廣告是你見過的最藝術(shù)的房地產(chǎn)廣告嗎？我們會(huì)驚訝地看到市場上的創(chuàng)新房地產(chǎn)，但在我們了解香榭麗舍大街之后-香榭麗舍大街閑適宜人，氣氛簡單自然。它不同于所有的房地產(chǎn)和許多大城市。以巴黎為例，以羅馬為例，甚至以香港和上海為例。他們都處在時(shí)尚的前沿，擁擠的