1、中國九宮格的智慧與文化十個太陽被羿射下九個，這九個太陽落到農(nóng)田上，他們炙烤著莊稼和大地，比在天上危害還大。倉頡發(fā)明了能夠吸水的箭，取名為筆，號令天下蒼生用筆吸足水，射向農(nóng)田里的太陽。八個太陽被筆投射來的水流給熄滅了，中間那個太陽因距離超出筆的射程而幸存下來，他因害怕遭到同樣厄運，就滾入海里主動澆熄了自己，然后借助風的力量升上天空成為月亮。每天晚上月亮都講八個滅火太陽上水跡所記錄的故事，有人認為這就是最早的漢字。其實不是這樣，真實情況是倉頡發(fā)現(xiàn)了一種靈龜?shù)谋硽ど嫌锌崴评献孀诜怂嫷南忍彀素詧D，那形狀就是現(xiàn)在的九宮格。這個發(fā)現(xiàn)是中國成為文章大國的最初緣起。倉頡審視靈龜背上九宮格的結果是發(fā)現(xiàn)了一個

2、秘密：九是天，九宮格可以代表天；九宮格又是由四田組成，意思是四季的田野，是大地，代表大母神，也就是女媧娘娘。女媧娘娘捏泥造人，于是地上有了肉體的靈。那么人們傳遞思想也要有思想的靈呀，于是倉頡在九宮格里造字，這樣就有了思想的靈文字。倉頡時代的人們非常崇拜女媧娘娘，人們有專門的“補天穿”節(jié)日紀念女媧補天的傳說。當時不識字的人把煎餅或大餅綁在草窩棚上意思是補天，倉頡讓那些認識字的人在靈龜九宮貝殼上寫字作文來填補九宮空白，意思是補天。當時作文題目也像現(xiàn)在放在中宮，那個中宮叫玄牝，意思是萬物的源頭。后來老子寫道德經(jīng)時有這樣的句子“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根?！碑敃r九宮按格右旋作文成為龍形文

3、章，于是我們祖先就自稱龍的傳人。因為這樣的靈龜太少，龜背九宮格作文的習俗就失傳了。后來人們?yōu)榱思o念倉頡，就把九個太陽在農(nóng)田的排列位置刻在龜甲上，形成了人造龜殼九宮格，還讓小孩子用玩具筆在外八宮玩水筆射日游戲和寫字補天游戲。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時，風后受九宮格啟發(fā)發(fā)明了九宮八卦陣。為了保存這些文字，人們就把它們刻在甲骨上，于是有了甲骨文，也有了最早的符。但人們已經(jīng)不刻意在龜背上刻制九宮格，九宮格補天游戲再次失傳。到了周文王被商紂王拘在羑里推演八卦時再次發(fā)現(xiàn)九宮格，以后才有了用九宮格學書法和做數(shù)獨游戲的流行。這些游戲流傳到今天，經(jīng)李永強老師加工改造，慢慢就演變成學生們用九宮格寫作文了。補天圖騰使中華民族

4、成了英雄的民族。再說那八個被水筆激射水流澆滅的太陽，他們發(fā)生裂變，變成種子。于是大地上農(nóng)作物品種多了起來。裂變出的種子不只有莊稼，也有樹木和藥草。神農(nóng)嘗百草對這些物種做了區(qū)分。為了保持這些種子更多地繁衍下去，神農(nóng)開始教農(nóng)民制造農(nóng)具和稼穡。于是大地更加繁榮昌盛了。殷商后期，周文王推演八卦再次發(fā)明久已失傳的九宮格時，發(fā)現(xiàn)它隱含的三大思維策略，于是就用圍棋和象棋來訓練人們的智力。三國時諸葛亮用九宮格做演兵布陣的練習，把已經(jīng)失傳的黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時風后使用的九宮八卦陣重新挖掘出來，于是在輔佐劉備爭霸天下時派上了大用場。今天我們用九宮格作文意思是我們是伏羲女媧的后代，是龍的傳人。據(jù)說當年釋迦穆尼佛在菩提樹

5、下入定看到了中國人在九宮格里玩補天游戲，看到空九宮格，佛祖說“色不異空”，看到人們玩補天游戲在空的九宮格里寫上字，佛祖又說“空不異色”并記入佛經(jīng)。那么九宮格究竟隱含著多少中國的文化與智慧呢？九乃大，乃天，九宮即是九天，乃宇宙縮影，因此要用太極八卦圖來透視九宮格。一宮是心門：右旋為出生，從心出發(fā)；左旋為死亡，回到源頭。九宮格是空的，“空不異色，色不異空”意味著無限的可能性，也代表著人的潛能。九宮格的戰(zhàn)略思想就是孫子講的“致人而不致于人”。九宮之內(nèi)有四田，農(nóng)田即是大地，生長著人類的智慧與生生不息的創(chuàng)意。九宮格形狀像石頭，石頭也代表大地，神話里的英雄從石頭出生意思是與大地的連結，九宮格有連結意。九宮

6、亦是眼目，也就是視野，眾多眼目是大視野。這里的眼目不是一般的眼目，而是心眼，代表無量心。大視野才與世界有廣闊的連結，心靈才得以外化，作文也是外化方式。九宮之內(nèi)也有“井”，當人類學會鑿井，就擺脫缺水困擾，可離開江河湖泊，向遠處遷徙。大禹治水，丈量國土，為山川地理命名，劃分九州，九宮也代表九州。禹將各地敬貢和收繳來的金屬鑄成九個極大的銅鼎，鼎上刻著九州萬國的鬼怪精靈，九宮也代表九鼎。九宮格同時也是捕魚和狩獵所用的網(wǎng)，象征勞動人民生產(chǎn)實踐的工具。九宮格也是口，既代表人口，也代表言語之口，提出問題之口，而且口口相連，代表“咒”，也代表解決問題的通路。八宮是結果，是文章。我們曾經(jīng)用全顧思考法對神話故事做

7、腳本分析，用元素分解法對童話故事作自我關系分析，用通路設問法發(fā)展了“學生習作與教師再創(chuàng)作比較作文教學”的作文教學策略。三國時候，曹操發(fā)軔時勢單力孤，靠的是元素分解，各個擊破的戰(zhàn)略，而關羽敗走麥城是在全顧思考法上的失策。傳說諸葛亮創(chuàng)制的九宮八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名，加上中軍共是九個大陣。中軍由十六個小陣組成，周圍八陣則各以六個小陣組成，共計六十四個小陣。八陣中，天、地、風、云為“四正”，龍（青龍）、虎（白虎）、鳥（朱雀）、蛇（螣蛇）為“四奇”。另外，尚有二十四陣布于后方以為機動之用。諸葛亮的“八陣圖”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰(zhàn)陣法。

8、有贊歌頌揚“八陣圖”威力無比：“陣間容陣、隊間容隊；以前為后，以后為前；進無速奔、退無遽走；四頭八尾，觸處為首；敵沖其中、兩頭皆救；奇正相生，循環(huán)無端；首尾相應、隱顯莫測；料事如神，臨機應變。”里面闡釋的正是全顧思考和元素分解以及奇正相生的通路策略。1990年新華社公布了我國考古在軍事史上的重大發(fā)現(xiàn)：在河南密縣發(fā)現(xiàn)了我國最早的風后八陣兵法圖，此圖發(fā)現(xiàn)于密縣劉寨云巖宮(即軒轅黃帝宮)。據(jù)歷史記載軒轅黃帝與蚩尤作戰(zhàn)，九戰(zhàn)皆敗，退守到河南密縣，修建宮寨，操練士卒。黃帝同大將風后演練創(chuàng)制了八陣兵法，運用于實戰(zhàn)的河北涿鹿決戰(zhàn)，殺了蚩尤，統(tǒng)一了華夏。說明九宮八卦陣法有更遙遠的淵源，上古時代，我們的祖先就懂

9、得用九宮八卦智慧縱橫捭闔，安邦定國。九宮格的三大思考方法也是我國戰(zhàn)國時期的謀略家鬼谷子的縱橫捭闔之道的核心技術，鬼谷子的學生蘇秦用合縱六國之法抗秦就是全顧思維的方法，鬼谷子的另一個學生張儀用聯(lián)橫策略離間六國關系就是元素分解法的各個擊破。鬼谷子縱橫捭闔之道就是借由通路設問整合全顧思考和元素分解，找到一條解決問題的通路，從而實現(xiàn)新的格局的策略。晚清外交家李鴻章也是用九宮縱橫捭闔之法與外國列強周旋，為盡量保持我國的領土完整做出了巨大貢獻。九宮格從“形”上看既是諸多眼“目”，又是眾“口”，諸多眼“目”看得全面即全顧思考，眾“口”貫通，口口相傳成為通路，而這通路是經(jīng)由提問合適的問題問出來的。問好的問題就

10、會有好的答案，比如問開放式問題和問眼睛思考法的問題等，一問解百難，有利于快速成文！最近我一直在審視九宮格的母語文化內(nèi)涵，追溯起來它應該是伏羲創(chuàng)造八卦的產(chǎn)物，八卦簡化之后就是九宮格。我國當代全人心理學者許金聲認為人除了有物理性、動物性、人性之外還有神性。人黃始祖伏羲氏在與天地通心通到神性的那一瞬間，創(chuàng)造了八卦，所以說八卦是神性的產(chǎn)物。我發(fā)現(xiàn)從理性的層面看，九宮格作文體現(xiàn)了伏羲太極思維，一是瞻前顧后看中間的全顧思考法的大局觀，萬物負陰以抱陽就是全面看問題；二是元素分解法，把復雜的問題分解為簡單的部分，比如物質世界元素分解為金、木、水、火、土，戰(zhàn)爭元素分解為道、天、地、將、法；三是通路設問法，在追問

11、的過程呈現(xiàn)構思思路。通路就是道，是連接，中國龍就是連接天與地的通路，與天地連接就是得道，所以龍圖騰也可以認為是道德圖騰。九宮格體現(xiàn)了中國先祖的宇宙觀，我們的祖宗認為宇宙是一個卵，所以才有盤古開天辟地的傳說。這個宇宙卵就是太極，太極生兩儀就有了陰陽。從九宮格看陰陽，按照我們九宮格作文構思模板的假設，從二宮至五宮該是陰的部分，它是從中宮的源頭出發(fā)的。而六宮至八宮是陽的部分，作文文章部分越來越明朗，當然是陽。九宮格是相天法地的，九是天的意思，九宮格可以代表天。九宮格里又有四個田字，田是地，九宮格也可以代表大地。四田就是春夏秋冬四個季節(jié)的田野。當九宮格代表地的時候，在九宮格里作文讓我聯(lián)想到女媧捏泥造人

12、的神話，小時候我媽媽說過，每個漢字都是一個人。當我們把九宮格當做天的時候，作文又好像在玩女媧補天游戲。我們可以把九宮格陰的部分當做大地，在這個部分，作文從無到有，隱喻了女媧捏泥造人的神話。女媧造人講的是創(chuàng)造力，也就是智慧力，這個神話影響中華民族成為熱衷創(chuàng)造的民族，所以中國才有震驚世界的四大發(fā)明。只是到了今天，中國成為制造大國，而創(chuàng)意大大落后西方先進國家。朱镕基總理說：“一雙耐克鞋在美國賣100美金，其中75美金給美國商標商，22.5美金給香港中介商，只有2.5美金給中國生產(chǎn)商！”因為是人家的創(chuàng)意設計，人家的知識產(chǎn)權。今天我們通過九宮格作文重新審視女媧補天的文化內(nèi)涵，那就是要我們的子孫后代記得做

13、有創(chuàng)意的中國人。作文的后半部，也就是九宮格陽的部分可以看做是天，后半部分的作文是個難點也是重點，因為文章轉的部分和合的部分都在這里。而初學寫作者恰恰寫到這里會松懈，這時當把作文當做補天，下功夫去做，堅持到底，直到成功。女媧補天的神話呈現(xiàn)的是中華民族的意志力，讓我們知道華夏子孫的集體無意識里都有著頑強意志力的文化積淀，這樣的積淀便是我們的生命潛能。為什么我們忘記了自己內(nèi)在有著這樣頑強意志力的存在，是什么讓我們在高度文明的今天喪失了中華民族母文化、元文化里的意志力，以至于有那些因生活和心理壓力而選擇自殺的青少年？用九宮格作文來喚醒我們內(nèi)在文化積淀里面的意志力是不是會對提升孩子們的精神人格有幫助呢？

14、同樣在審視九宮格作文模板的時候，我發(fā)現(xiàn)從中宮出發(fā)向下向左再向右旋轉走向的那八個格子的形狀竟然有些像龍的形狀！龍是連接天與地的圖騰，作文是連接內(nèi)在心像與外在物象的載體，龍易變而文無定法，作文與龍圖騰有著多么驚人的相似！未完成作文時似潛龍在淵，完成作文時如飛龍在天！連接也意味著以發(fā)自內(nèi)心的真誠態(tài)度與自己、他人、自然和社會的交流，其實這也就是道德力。于是我發(fā)現(xiàn)作為人格三要素的智慧力、道德力和意志力都可以在九宮格作文里得到表現(xiàn)，這更讓我驚嘆母語文化的神奇！有了上面的想法，再去審視我國古代典籍文心雕龍，我發(fā)現(xiàn)所謂文心就是發(fā)現(xiàn)意義的心，雕龍其實就是作文。許多研究文心雕龍的專家學者未搞清這部文藝理論著作為什

15、么叫“文心雕龍”，只是把它叫“龍學”但說不清為什么叫龍學。其實按照我們九宮格作文的理解，龍學就是文章學！進一步作比較研究還發(fā)現(xiàn)，九宮格作文解決了古已有之的作文六大基本問題。古人早就提出的作文六大基本問題是：一曰“務總綱領”；二曰“總文理”；三曰“鳳頭豬肚豹尾” ；四曰文無定法之“九變”；五曰“無以言”（白話“沒詞兒”）；六曰“為情而造文” 。“務總綱領”的作文脈絡：我們通過九宮格的分段分層，結構清晰來解決。“總文理”的作文規(guī)范：我們通過九宮格的段段扣題，絕不偏題來解決?！傍P頭豬肚豹尾”的結構：則通過九宮格的八卦布陣，逐格鋪陳來解決。“九變”的作文章法：由我們九宮格的按格訓練，學會變格來解決。“

16、無以言”的作文困惑：九宮格網(wǎng)目狀結構提示用眼睛思考法，則可以騁“神與物游”之境，于是 “心既托聲于言，言亦寄形于字”，則可“下筆千言，倚馬可待”?！盀榍槎煳摹钡淖魑谋举|：我們通過素材與立意九宮格和入微感覺示現(xiàn)九宮格以及心的連線圖素材卡來解決。當年龔自珍知道九宮格的秘密但不敢言說，于是慨嘆我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。前面說了，天就是“九”，“公”與“宮”諧音，意思是呼喚九宮格的出現(xiàn)，在九宮格的指引下映現(xiàn)天下英才。九宮作文寫前要耳聽八方，設計八個格子里分段分層的思考方向；寫中要眼觀六路，審視是否偏離題意，并用形象再現(xiàn)細節(jié)形成豐實的豬肚結構；寫后檢驗十面埋伏，在八個格子之外還要顧及到上下或天地，也就是本文是否言之有理，本文是否言之有物。中國九宮格作文最簡單，它遵循了愛因斯坦“世界是有規(guī)律的，而規(guī)律是簡單的”忠告，經(jīng)過許許多多的人千呼萬喚始出來，真乃當今幸事！九宮格作文教學的源頭是祖國東北吉林黑土地上的磐石市：九宮格直觀上看就是磐石，磐石是穩(wěn)扎穩(wěn)打的根基，磐石有源頭才能出