1、B,1,政治經濟學批判導言研讀 陳嬈燕,B,2,思考問題:,1 、導言是如何論述政治經濟學的研究對象的？ 2、導言是怎樣論述生產、分配、交換、消費的辯證關系的？有何現實意義？ 3、導言在馬克思主義發(fā)展史上有何理論價值和現實意義？,B,3,一、寫作背景、時代意義,（一）寫作背景 導言寫于1857年8月下旬。它是馬克思為出版政治經濟學批判即1857-1858年經濟學手稿（又稱是資本論初稿）而撰寫的一篇導言。它在馬克思生前沒有發(fā)表，直到1902年才在他的遺稿中發(fā)現。1903年考茨基把這一手稿用德文發(fā)表在新時代雜志上。,B,4,馬克思為資本論的創(chuàng)作準備分三個階段：,階段一：1843-1857為資本論的

2、創(chuàng)作進行準備作了大量筆記； 階段二： 1、1857-1858年經濟學手稿（包括本文1857年8月） 2、1859年政治經濟學批判第一分冊出版，商品和貨幣理論第一次得到了詳盡而系統(tǒng)的闡釋。 3、18611863年手稿，準備以政治經濟學為名 階段三： 1863-1883 正式以資本論為標題進行寫作。,B,5,政治經濟學批判與資本論的關系,資本論本身是一部政治經濟學著作， “政治經濟學批判”是其副標題 另一篇未完成的手稿導言產生于1857年8月底。這一手稿是馬克思為自己計劃中的政治經濟學巨著而寫的，但后來沒有發(fā)表。馬克思在政治經濟學批判第1分冊的序言中說明了這個手稿沒有寫完和沒有發(fā)表的原因：“我把已

3、經起草好的一篇總的導言壓下了，因為仔細想來，我覺得預先說出正要證明的結論總是有妨害的?！?B,6,一、寫作背景、時代意義,1857年爆發(fā)了席卷歐美的世界性經濟危機，馬克思寫作導言的目的是： 一是為了揭示資本主義經濟危機的原因和實質； 二是為了批判當時國民經濟學和庸俗經濟學的一些錯誤觀點，把政治經濟學的一些基本問題搞清楚。,B,7,一、寫作背景、時代意義,（二）時代意義 導言是馬克思留下的唯一一篇系統(tǒng)論述政治經濟學的研究對象和方法的文稿，具有重要的理論價值和時代意義。,B,8,一、寫作背景、時代意義,（二）時代意義 導言雖屬草稿，卻是馬克思多年從事政治經濟學研究得出的重要結論。在導言中，馬克思比

4、在其他任何地方都更詳細更全面更集中地闡述了政治經濟學的對象和方法而政治經濟學對象和方法的變革，是政治經濟學的根本革命。所以，導言在理論上具有獨立的意義，是馬克思主義政治經濟學的珍貴文獻。,B,9,二、導言的結構與基本思想：,一）結構： 全文分四部分 一、生產 二、生產與分配、交換、消費的一般關系（重點） 三、政治經濟學的方法 四、生產資料和生產關系、交往關系、社會的物質基礎和意識形態(tài)這一上層建筑的關系。,B,10,政治經濟學批判導言,二）、導言的基本思想： 1、從分析物質生產的社會性質出發(fā)，批判資產階級政治經濟學空談生產一般，抹殺生產的社會歷史差別，把資本主義生產當作絕對的生產方式。,B,11

5、,2、分析生產和再生產過程的四個環(huán)節(jié)，即生產、分配、交換、消費的辨證關系。 3、論述政治經濟學的方法-科學的抽象法。 4、馬克思為創(chuàng)立政治經濟學理論體系，提出了設想，擬訂了提綱，強調政治經濟學所研究的社會關系，必須置于同生產力以及上層建筑的辨證關系中，才能闡述其運動規(guī)律。,B,12,一、生產,政治經濟學批判內容導讀,B,13,一、生產：政治經濟學的研究對象是社會生產關系,一）政治經濟學研究的出發(fā)點是社會物質生產 問題：馬克思眼中的生產和古典經濟學家的生產有何不同？ 1，首先說明政治經濟學研究的出發(fā)點是社會物質生產，批判資產階級經濟學家把孤立的個人當作研究的出發(fā)點的錯誤觀點 原文：擺在面前的對象

6、，首先是物質生產。在社會中進行生產的個人，因而，這些個人的一定社會性質的生產，自然是出發(fā)點。被斯密和李嘉圖當作出發(fā)點的單個的孤立的獵人和漁夫，應歸入18世紀魯賓遜故事的毫無想象力的虛構。,B,14,如何分析？從物質生產入手分析：,p137第二段-138第二段 分析生產的主體：人 人總是處在一定社會關系中的人；而不是單個的、孤立的人； 人作為社會的存在，不能以孤立的個體形式存在，只能以群體形式存在。,B,15,市民社會：（最早的含義是相對于野蠻社會而言的，黑格爾是從相對于家庭和國家角度定義的，現代政治學理論則是相對于政治國家來適用的）。市民社會是“表示國家控制之外的社會和經濟安排、規(guī)則、制度”，

7、是指“當代社會秩序中的非政治領域”。 馬克思在廣義指社會歷史各時期的經濟制度，即決定政治制度和意識形態(tài)的物質關系的總和；狹義指資產階級社會的物質關系。,B,16,斯密、李嘉圖、盧梭和洛克的人性論被看做原子主義：把人看作象原子一樣孤立的個體。 導言認為研究人不能從人本身和孤立的個人出發(fā)，相反只能從社會出發(fā)。,B,17,原文P138：我們愈往前追溯歷史，個人，也就是進行生產的個人，就顯得愈不獨立，愈從屬於一個更大的整體最初還是十分自然地在家庭和擴大成為氏族的家庭中；后來是在由氏族間的沖突和融合而產生的各種形式的公社中。只有到十八世紀，在”市民社會”中，社會結合的各種形式，對個人說來，才只是達到他私

8、人目的手段，才是外在的必然性。 結論：人是最名符其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物。 即人是社會性的人，生產也是社會性的生產。,B,18,p138第三段-p142，分析生產：,2、批判資產階級經濟學家把生產一般或一般生產當作政治經濟學研究對象的錯誤觀點 如何批判？ p139第一段 1）先說明生產一般是生產的共同點，是從特殊發(fā)展階段上 抽象出來的， 2）說明生產一般的重要性：沒有它們，任何生產都無從談起。,B,19,p139第二段 3）、說明生產一般對一般生產的重要性 “如果沒有生產一般，就沒有一般的生產” 3、說明現代資產階級生產是政治經濟學研究的出發(fā)點p1

9、38最后段,B,20,4、政治經濟學不是工藝學 1）說明生產是特殊生產與生產的總體 2）說明政治經濟學不是工藝學（把馬克思政治經濟學與一般西方經濟學區(qū)別），它研究的是社會生產關系。 如何分析： 工藝學是研究如何生產，如何配置資源，提高生產效率問題。 西方經濟學的研究對象是資源配置，從屬于工藝學范疇（當然，此觀點有些片面，因為西方經濟學體系中的制度經濟學也研究生產關系），從而把馬克思政治經濟學與西方經濟學區(qū)別開來。,B,21,結論：強調生產的社會性。 原文：“生產也不只是特殊的生產，而始終是一定的社會體及社會的主體在或廣或窄由各生產部門組成的總體中活動著。” 揭示了馬克思對生產的理解： 1、生產

10、是特殊部門，生產的總體。 2、生產具有社會性。 引申：生產是社會性生產，政治經濟學不是工藝學，它研究的社會性生產，而社會生產的主體-人，不是孤立的個人，而是在一定社會生產關系中的社會人，因而，政治經濟學研究（對象）是一定社會生產關系。,B,22,結論：政治經濟學研究的是一定社會發(fā)展階段 上的特殊生產,政治經濟學研究的是“一定社會發(fā)展階段上的生產”，是社會生產關系，不是離開社會形式分析什么生產一般、特殊生產部門和生產的總體 1）、批判資產階級政治經濟學空談“生產一般”，抹殺了各個社會生產的本質差別，指明資本主義生產的特殊社會性質（P138-139）。 2）、“政治經濟學不是工藝學”，它要研究的不

11、是生產的技術方面，而是生產的社會方面，即一定的社會生產關系（P139）,B,23,政治經濟學研究的是一定社會發(fā)展階段 上的特殊生產,人們在生產中結成的不同性質的社會關系，把各個歷史階段的生產從本質上區(qū)別開來，同時生產中又存在共同的一般要素把各個不同歷史階段的生產聯系起來。沒有生產的共同的一般要素如生產資料和勞動力，任何生產都無從設想。然而，一般總是寓于個別之中，離開具體的特殊的生產方式，抽象的生產是不存在的。馬克思強調指出，抽象出生產一般是為了更好地研究和說明特殊生產。“不致因為有了統(tǒng)一()而忘記本質的差別?！?B,24,政治經濟學研究的是一定社會發(fā)展階段 上的特殊生產,可見，政治經濟學研究的

12、既不是生產一般或一般生產，也不是特殊生產部門或它們的總體，而是研究一定歷史階段上的社會生產關系，它以一定的生產力為前提，在一定的生產力和生產關系的矛盾運動中研究生產關系。 資產階級經濟學家把生產的物質形式即一般財富看做政治經濟學的對象，因而生產的一般要素也只被看做勞動過程的自然要素，而忽視了一般要素結合的社會形式。其目的在于論證生產不同于分配，生產是一般，受自然規(guī)律支配，分配是特殊，可以由人們隨心所欲。,B,25,二、生產與分配、交換、消費的一般關系,社會生產總過程分為生產、分配、交換、消費四大環(huán)節(jié) 生產是起點，消費是終點，分配與交換是中間環(huán)節(jié),B,26,導言要論證兩點：,1、生產、分配、交換

13、、消費的辯證統(tǒng)一和相互作用，指出它們是一個總體的各個環(huán)節(jié)（生產關系是一個體系）。 2、生產在這些環(huán)節(jié)中的決定地位：生產不僅是這種統(tǒng)一的出發(fā)點，而且是決定因素，而分配形式不過是生產形式的另一種表現。,B,27,馬克思分析生產與分配、交換、消費的一般關系，本意是在論證生產關系,生產關系曾稱為“交往關系”。導言前，馬克思已有“生產決定消費”、“生產關系是一個體系”的思想。導言中，發(fā)展為生產、交換、分配和消費內在統(tǒng)一的科學診斷。,B,28,生產關系有廣義與狹義之分,狹義生產關系是指人們在物質資料直接生產過程中結成的相互關系；分三個方面： 1、人對生產要素的關系（生產關系的基礎）； 2、人們在生產過程中

14、的地位和相互關系（直接意義上的生產關系）； 3、人對產品的關系，即分配關系（是生產關系的表現）。 廣義生產關系包括人們在再生產過程中結成的生產關系、分配關系、交換關系和消費關系。,B,29,1、生產與消費：同一關系,消費包括生產要素（資金、土地、勞動力、技術、信息等）的消費，又包括產品的消費。 1）直接同一性：生產直接就是消費，消費直接就是生產。 生產直接就是消費，是指物質資料的生產過程，同時就是勞動者的勞動力和生產資料的消費過程； 消費直接就是生產，是指個人對生活資料的消費過程同時 就是勞動力的再生產過程。（P143-144）,B,30,2、 2）生產和消費互為媒介，相互依存,生產中介著消費

15、，或說消費對生產依賴，就是指生產為消費創(chuàng)造外在對象，使消費成為可能； 消費中介著生產，或說生產對消費的依賴，是指消費為生產創(chuàng)造內在對象。 “沒有消費也就沒有生產”（P144第二段）,B,31,3）、生產和消費各自生產或創(chuàng)造著對方（P144第三、四段）。 （1）消費從兩方面生產或創(chuàng)造著生產 第一、產品只有在消費中才成為現實使用的產品。 第二、消費創(chuàng)造出新生產的動力或動機。 問題：論述有何現實意義？,B,32,（2）生產從三個方面創(chuàng)造出消費（P145） 第一、生產為消費提供材料、對象。 第二、生產創(chuàng)造出消費的方式。 第三、生產創(chuàng)造出消費的動力，即為消費對象生產消費者。（生產出產品引起消費者的需要）

16、 問題：論述有何現實意義？,B,33,問題：消費為什么要被納入到廣義生產關系中？,1、對于生產資料的消費本身就是生產； 2、生活資料的消費不加入直接生產過程，但加入再生產過程，構成社會總產品實現和社會總資本再生產的物質前提。生活資料的消費是勞動力再生產的前提，工人的個人消費只是為資本家再生產出勞動力商品，是資本家手中的貨幣轉變?yōu)橘Y本的“致使的跳躍”的決定性前提。,B,34,2、生產和消費的對立性p146最后段-p147二段,1)批判資產階級生產和消費等同的觀點 2）闡明生產和消費的對立及生產決定消費的基本原理。,B,35,生產決定分配表現為： 1、決定分配內容：生產什么才能分配什么； 2、方式

17、；（按勞、按生產要素分配、按需） 3、性質；,B,36,3、生產與交換和流通,交換與流通：既包括生產要素的交換，又包括產品的交換。 生產要素的交換，其交換與生產過程結合在一起。 消費品的交換則是生產、分配和消費的中間環(huán)節(jié)。 生產的性質和形式決定著交換的性質和形式。 生產的廣度和深度決定著交換的廣度和深度。 交換對生產具有反作用,B,37,二、生產與分配、交換、消費的一般關系,全節(jié)分為前言部分、三個小結和結束語。 前言部分： 1、資產階級庸俗政治經濟學家孤立地說明生產、分配、交換、消費各自的特點，從表面現象說明它們各自的地位與作用。 2、資產階級庸俗政治經濟學家用“三段論”來說明生產、分配、交換

18、、消費之間的表面聯系。,B,38,3、批判地說明資產階級學者在生產、分配、交換、消費的關系上的錯誤觀點。,B,39,（一） 、生產與消費,這一小節(jié)論述了生產和消費的對立與統(tǒng)一關系，以及在這一關系中生產占主導地位的原理；批判了資產階級庸俗政治經濟學家把生產和消費等同起來的錯誤。 1、生產和消費的同一性 1）、生產和消費的直接的同一性：生產直接也是消費，消費直接也是生產。（P143）,B,40,2）、生產和消費互為媒介，相互依存（P144第二段） 3）、生產和消費各自生產或創(chuàng)造著對方（P144第三、四段）。 （1）消費從兩方面生產或創(chuàng)造著生產 第一、產品只有在消費中才成為現實使用的產品。 第二、消

19、費創(chuàng)造出生產重新進行的起點。即消費創(chuàng)造出生產的動力需要。 論述有何現實意義？（中國現在為什么要拉動消費（特別是內需）來拉動經濟增長？）,B,41,馬克思“消費創(chuàng)造生產的需要（或動力）”論述的現實意義：,第一，消費能夠創(chuàng)造生產的動力即消費者購買產品進行消費過程中對產品和服務的數量、功能、款式、外包裝等提出更多、更個性、更多樣化的需求這樣為生產提出動力、方向和目標。因此生產者要更加關注市場的消費需求根據消費需求組織生產。只有這樣，生產、提供的產品和服務才能在市場上銷售出去生產者在競爭中也才能處于有利地位。 第二，消費可以創(chuàng)造生產，因此當經濟蕭條、生產萎縮時，政府、企業(yè)可以通過刺激消費需求的方式刺激

20、生產使經濟發(fā)展走出蕭條。,B,42,（2）生產從三個方面創(chuàng)造出消費（P145） 第一、生產為消費提供材料、對象。 第二、生產創(chuàng)造出消費的方式。 第三、生產創(chuàng)造出消費的動力，即為消費對象生產消費者。（生產出產品引起消費者的需要） 論述有何現實意義？,B,43,馬克思“生產生產、創(chuàng)造消費”論述的現實意義？,第一，生產生產、創(chuàng)造消費的對象，因此，政府、企業(yè)必須重視發(fā)展生產。只有生產發(fā)展了，才能滿足人們的消費需要。 第二，生產者不僅要研究消費，根據市場消費需求進行生產，同時要主動研究、開發(fā)和生產新的產品和服務創(chuàng)造消費需求。這樣，才能滿足人民群眾更多更高的消費需求，生產者也才能在競爭中處于領先地位整個國

21、家、社會經濟才能持續(xù)發(fā)展。,B,44,2、概括生產和消費的同一性（P145-146）。 綜上所述，消費和生產的同一性，表現在三個方面: 1)直接的同一性。 2）互為媒介，相互依存。 3）相互轉化。,B,45,二、生產和消費的對立性,這里主要闡明：生產決定消費，以及它們之間的辨證關系，批判資產階級庸俗政治經濟學家把生產和消費等同起來的錯誤觀點。 1、批判資產階級庸俗政治經濟學家把生產和消費等同起來的錯誤觀點。 首先、資產階級庸俗政治經濟學家把生產和消費等同起來。,B,46,其次、從方法論上說，把社會當作一個單個的個人，即“單獨的主體來考察”。也是不正確的主觀唯心主義的考察。 2、闡明生產和消費之

22、間的對立，以及生產決定消費的基本原理。(P147第一、二段） 1）生產和消費是兩個要素，生產是起支配作用的要素。 2）從社會關系上看。生產和消費的矛盾就暴露出來了。,B,47,（二）、生產和分配,最后一段，承上啟下，提出分配問題。 主要闡述生產決定分配的原理，批判資產階級庸俗政治經濟學割裂生產和分配的錯誤觀點。 一）生產的結構決定分配結構，批判資產階級庸俗經濟學家的分配理論。,B,48,二）生產條件的分配屬于生產本身，批判分配先于生產、分配決定生產的錯誤觀點。（P148） 1）不是分配先于生產，而是生產決定分配 A、單個人作為生產的主觀條件的分配情況。 B、從整個社會看生產條件的分配情況。,B

23、,49,C、批判那種認為產品的分配獨立于生產、與生產無關的錯誤觀點（P149第二段）。 2）生產條件的分配是由生產方式決定的，歸根到底是由生產力決定的。（P149第三段）,B,50,（三）、最后，交換和流通,論述生產和交換的關系，闡明生產決定交換和流通的原理。 一）交換和流通是生產和再生產過程的一個環(huán)節(jié) 二）交換在生產和再生產過程中的地位和作用是由生產決定的 1、直接屬于生產的勞動交換。 2、包含在生產中的產品交換。,B,51,總結：政治經濟學研究對象：生產（關系）,馬克思指出，資產階級經濟學家把生產與分配、交換、消費的內在聯系割裂開來和并列起來，認為發(fā)生變化的只是分配方式，往往把分配提到首位

24、，把它當作政治經濟學的研究對象，并把資本主義說成是歷史上永恒的制度。馬克思同他們相反，說明生產不是某種抽象的永恒不變的東西，它是由特定的社會歷史條件決定的。他闡明了生產、分配、交換、消費的辯證統(tǒng)一和相互作用，指出它們是一個總體的各個環(huán)節(jié)。他得出結論說，生產不僅是這種統(tǒng)一的出發(fā)點，而且是決定因素，而分配形式不過是生產形式的另一種表現。馬克思認識到生產是一定社會性質的生產，并把它當作自己的研究對象。,B,52,三）資本主義經濟危機的原因,因此，在資本主義社會，一方面生產有無限擴大的趨勢，另一方面，生產的實現由于受到以對抗性的分配關系為基礎的社會消費力的限制而經常受到阻礙。同時，在資本主義私有制的條

25、件下，市場的各種聯系被生產的無政府狀態(tài)的規(guī)律所制約，表現為獨立于生產者意志的自發(fā)勢力盲目地發(fā)生作用。這就使社會再生產的條件遭到破壞。生產和實現之間日益尖銳的對抗性矛盾，反映出生產和消費，生產和交換之間的內在統(tǒng)一性的破裂。當內部不獨立(因為互相補充)的過程的外部獨立化達到一定程度時，統(tǒng)一就要強制地通過危機顯示出來。要消滅危機，必須消滅資本主義制度。,B,53,三、研究方法,馬克思闡述了政治經濟學的從抽象上升到具體的方法，指出它是“科學上正確的方法” ，同時批評了黑格爾對這一方法的唯心主義觀點。按照馬克思對從抽象上升到具體的方法的辯證唯物主義的解釋，作為理論分析的出發(fā)點的具體，在研究的結果中表現為

26、多樣性的統(tǒng)一、許多規(guī)定的綜合。馬克思理論中的科學抽象是同作為它們的前提的具體現實不可分割地聯系在一起的，而從簡單到復雜的抽象思維的進程，總的說來是同現實的歷史過程相一致的。,B,54,三、政治經濟學的方法,B,55,方法,馬克思闡述了政治經濟學的從抽象上升到具體的方法，指出它是“科學上正確的方法” ，同時批評了黑格爾對這一方法的唯心主義觀點。按照馬克思對從抽象上升到具體的方法的辯證唯物主義的解釋，作為理論分析的出發(fā)點的具體，在研究的結果中表現為多樣性的統(tǒng)一、許多規(guī)定的綜合。馬克思理論中的科學抽象是同作為它們的前提的具體現實不可分割地聯系在一起的，而從簡單到復雜的抽象思維的進程，總的說來是同現實

27、的歷史過程相一致的。,B,56,什么是從抽象上升到具體的方法呢？,B,57,舉例：,從實在和具體開始，從現實的前提開始，因而，例如在經濟學上從做為全部社會生產行為的基礎和主體開始，似乎是正確的。但是，更仔細地考察起來，這是錯誤的。如果我拋開構成人口的階級，人口就是一個抽象。如果我不知道這些階級所依據的因素，如雇傭勞動，資本等等，階級又是一句空話。而這些因素是以交換，分工，價格等等為前提的。比如資本，如果沒有雇傭勞動，價值，貨幣，價格等等，它就什麼也不是。,B,58,抽：階級所依據的因素階級人口：具 如果我從人口著手，那末這就是一個混沌的關于整體的表象，經過更切進的規(guī)定之後，我就會在分析中達到越

28、來越簡單的概念；從表象中的具體達到越來越稀薄的抽象，直到我達到一些最簡單的規(guī)定。（尋找正確起點的過程：具體到抽象） 於是行程又得從那里回過頭來，直到我最后又回到人口，但是這回人口已不是一個混沌的關於整體的表象，而是一個具有許多規(guī)定和關系的豐富的總體了 。（方法本身：抽象到具體）,B,59,馬克思所說的具體與抽象指的是什么？,後一種顯然是科學上正確的方法。具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。因此它在思維中表現為綜合的過程，表現為結果，而不是表現為起點，雖然它是現實中的起點，因而也是直觀和表象的起點。在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思

29、維行程中導致具體的再現。 具體：經綜合形成的多樣性的統(tǒng)一。,B,60,問題：馬克思為什么把人口當作是具體，而把階級當作是抽象？,馬克思所說的具體不是指個體，而是指“生動的總體”。他把越來越簡單的概念等同于越來越稀薄的抽象，抽象意味著概念的（內涵還是外延）減少了。 人口作為包含多個階級的總體性范疇，被馬克思稱作具體。對于整體如果不了解其組成部分，只能是“混沌的關于整體的表象”。只有了解其組成部分，才能成為“具有許多規(guī)定和關系的豐富的總體了”。,B,61,第一條道路是經濟學在它產生時期在歷史上走的道路。例如，十七世紀的經濟學家總是從生動的整體，從人口，民族，國家，若干國家等等開始；但是他們最后總是從分析中找出一些具有決定意義的抽象的一般的關系，如分工，貨幣，價值等等。這些個別要素一旦多少確定下來和抽象出來，從勞動，分工，需要交換價值等等這些簡單的東西上升到國家，國際交換和世界市場的各種經濟學體系就開始出現了。 問題：如果有具體到一般和從一般到具體兩種研究方法的話，第一條道路、第二條道路各指哪一種研究方法？,B,62,勞動是具體還是抽象？,原文：勞動似乎是一個十分簡單的范疇。貨幣主義把財富看成還是完全客觀的東西，看成存在於貨幣中的物。同這個觀點相比，重工主義或重商主義把財富的源泉從對象轉到主體的活動商業(yè)勞動和工業(yè)勞