1、與遠(yuǎn)古歌者同行詩經(jīng)讀書報(bào)告,閱讀作品：詩經(jīng) 作品類別：詩歌集 作品作者：佚名原作，傳說為尹吉甫采集、孔子編訂 作品簡(jiǎn)介： 詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，又稱詩三百。先秦稱為詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。 它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩歌305首，其中6首為笙詩，只有題目，沒有詩，故又稱“詩三百”。只有題目共四五百年間的民間歌謠（風(fēng)）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天

2、子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。詩經(jīng)的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。詩經(jīng)表現(xiàn)手法上分為賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。 詩經(jīng)多以四言為主，兼有雜言。,一 詩經(jīng)反映了豐富的社會(huì)內(nèi)容,詩經(jīng)所反映的社會(huì)生活內(nèi)容十分豐富，它包括天文地理，政治經(jīng)濟(jì)，祭祀典禮，戰(zhàn)爭(zhēng)徭役，定都建國等等，其信息量之大，文獻(xiàn)價(jià)值之高，令人驚嘆。我覺得可以這樣說，一部詩經(jīng)立體地再現(xiàn)了生存環(huán)境、事態(tài)人情，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的多方位、多角度的反映，其內(nèi)容在世界古代詩歌作品中是獨(dú)一無二的。詩經(jīng)很大部分歌唱的是百姓的平常生活，展現(xiàn)了一平淡出驚奇的藝術(shù)價(jià)值和寫作方向，它可以稱贊一位獵人的技藝

3、高超，可以稱贊一個(gè)女人長(zhǎng)得漂亮，也可以描述一個(gè)普通百姓家的婚喪嫁娶，寫一對(duì)戀人的悲歡離合。詩經(jīng)之所以能流傳至今，深得人們，特別是文學(xué)愛好者的喜愛，其重要原因就是它所表達(dá)的都是當(dāng)時(shí)人民最真實(shí)最純粹的情感，其中的詩詞大多直接樸實(shí)，沒有一點(diǎn)的刻意修飾，于質(zhì)樸中透露出深刻。用質(zhì)樸的靈魂沖擊吟誦者那心中的純凈之窗，使人產(chǎn)生共鳴。,二 詩經(jīng)充滿自然的魅力,詩經(jīng)中，常見的植物都有美妙的名字，比如車前子叫“芣苢（fu yi）”“采采芣苢， 薄言采之。 采采芣苢， 薄言有之?！薄Ｒ蝗耗贻p女子，頭飾彩巾，手執(zhí)衣裾，歡歌笑語，此情此景怎能不歌？“菲”是在平常不過的蔬菜蘿卜；“葑”，又叫蔓菁，今天俗稱大頭菜，它也被詩

4、經(jīng)寄予了濃濃情意。 焦急等待，迫切渴望，熱烈向往，刻骨思念，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都蘊(yùn)含生之趣味，一餐一飲,朋友相聚；一草一木，夫妻分離；鳥獸蟲魚，情人嬉戲都成為了筆下的旋律，或許這就是海德格爾所謂的“詩意的棲居”。用大腦思維，用靈魂歌唱，用心靈感悟，這就是詩意的生存。 詩經(jīng)描繪的就是這樣一個(gè)自然、真實(shí)、怒放著生命力的世界！,三 詩經(jīng)中的愛情,愛情是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題，其中幾多甘甜，幾多辛酸；而詩經(jīng)用人民純樸的語言釀造了古代先人們生活中美妙的酒漿。讓我們?cè)趯?duì)詩經(jīng)愛情進(jìn)行解讀之時(shí)，感知了古人對(duì)金錢、名利與氣節(jié)的價(jià)值取向標(biāo)準(zhǔn)和忠貞與背叛，索求與淡泊間的多重選擇。為我們能在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，感

5、受愛的美好，愛的真諦。 詩經(jīng)中有 哀怨憂郁的失戀者 彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮 執(zhí)著求愛的苦戀者 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 敢于反抗的奮斗者 將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？ 大膽熱烈的求愛者 摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮 。 堅(jiān)貞不二的鐘情者 自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！ 贏得愛情的自豪者 投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚,張輝方,“寒暑有代謝，往來成古今”，歷史的進(jìn)步和朝代的更替從來都不是波瀾不驚的，戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史的波瀾。雖然中華民族一直崇尚以和為貴，但仍不可否認(rèn)一些戰(zhàn)爭(zhēng)的積極性，它們是中國歷史軌跡前進(jìn)中的拐點(diǎn)。而戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，所有經(jīng)過之路，

6、都是必經(jīng)之路。在古往今來的戰(zhàn)爭(zhēng)中，最受被動(dòng)的一直都只有一類人農(nóng)民。他們或別妻離子，遠(yuǎn)赴征戍；他們或家國破碎，顛沛流離?！拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載客載饑。我心傷悲，莫知我哀?！碑?dāng)諂媚者為帝王歌功頌德“如月之恒，如日之升，如南山之壽”時(shí)，他們的士兵或許正沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，或許正思憶枕邊人，他們的子民或許正“食之野草，飲之稀湯”，或許正“眠與野雉，言與蟲蟻”。一個(gè)人為國家奉獻(xiàn)一生，最后卻無依無靠，舉目無親，那么若他的膝沾著邊疆的土，他是在向誰下跪？若他的劍沾上敵人的血，他是在為誰沖殺？ 終于明白為什么那么多人想當(dāng)皇帝，因?yàn)槟鞘且环N絕對(duì)的權(quán)力?！捌仗熘?，莫非王土；率土之濱，莫非

7、王臣”。劍戈所指，便有人為其劈山開路，沖鋒陷陣；詔書所達(dá)，即可選盡天下美女；沖冠一怒，便有人滅家滅門，草去無根。但絕對(duì)的權(quán)力必滋生絕對(duì)的腐??！“燁嘩震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為棱。哀今之人，胡憯磨懲”。 當(dāng)我吟唱著【詩經(jīng)】反復(fù)疊唱的韻調(diào)，感受著這或濃情或悲情，我看到貴族正欣賞著管弦絲竹，妙齡姑娘和年輕小伙子正接受婚禮的祝福，百姓們?nèi)越?jīng)受著戰(zhàn)亂之苦我默默合上書頁這次的讀書活動(dòng)真有意義！,陳臻,讀詩經(jīng)有感 讀了一部分的詩經(jīng)我發(fā)現(xiàn)其中大多是關(guān)于古人男女之間的情情愛愛。 詩經(jīng)于現(xiàn)在也有很大的參考價(jià)值，時(shí)空在變，可是人的感情確無法改變。讀它，仿佛是在上演一場(chǎng)場(chǎng)穿越時(shí)空的愛戀?；蛳?/p>

8、或悲，其結(jié)局已不重要，重要的是愛情這個(gè)千古不變的話題生動(dòng)的在其中呈現(xiàn)。但是其展現(xiàn)的愛情卻又是最簡(jiǎn)單、單純的。這也正符合我對(duì)愛情的看法，簡(jiǎn)單愛。,傅健,詩經(jīng)的語言。經(jīng)者，經(jīng)緯也。詩經(jīng)便是詩的經(jīng)緯。語言的立法體系有兩條，一是詩，一是史。詩的語言是高度感性的，史的語言是高度理性的。 這次閱讀，可以算是對(duì)詩經(jīng)作為語言立法者的地位進(jìn)行一次考察。詩經(jīng)的第一身份是民歌，其語言是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人都能聽懂，并樂于傳誦的。 如同現(xiàn)今的流行音樂一樣。同時(shí)詩經(jīng)的語言可以算是漢語的源頭。希望通過這次閱讀，能體會(huì)到更多漢語的智慧與生命力，能像普通先民一樣自然地進(jìn)入漢語源頭的語言場(chǎng)域，體會(huì)言說歌詠的魅力。,王孟醒,在當(dāng)今世界

9、，這樣的事情大概不會(huì)有了，除非，他后臺(tái)夠硬或者不想干了，我就在想，社會(huì)進(jìn)步了，為什么宣泄不滿情緒的權(quán)力卻消失了？要知道這樣的事例在古代不止一次，宋國統(tǒng)帥華元與鄭國作戰(zhàn)，被俘，逃回，宋人筑城，華元做主管，筑城工人笑華元，華元讓他們唱，不加禁止，這代表了什么？ “白駒”一文，以其多種解釋讓我印象深刻，我覺得詩歌有多種解釋很正常，如李商隱的錦瑟，再如戴望舒的雨巷，而我覺得詩歌的魅力也在于此?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉”會(huì)產(chǎn)生不同的感覺才是好的。 在我初，高中學(xué)語文時(shí)，總要?dú)w納出一個(gè)主旨，我覺得并不需要，現(xiàn)在，我不學(xué)語文了，看書不用歸納主旨了，反而看的快樂，語文，就是要快樂的學(xué)好。 詩經(jīng)這部書太厚重

10、，以我目前的能力和時(shí)間，還遠(yuǎn)不能達(dá)到深刻理解詩經(jīng)的地步，只有從中選幾篇來淺談一下感受。 “雅”一般認(rèn)為是貴族所做，我原來以為是貴族所做的享樂之詩，可是卻并非如此，“雅”中也有類似“風(fēng)謠”的作品，讓我們能感受到真實(shí)的生活。,苑罡男,“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”認(rèn)識(shí)詩經(jīng)還是從這首開始，在我還不能徹底了解它的時(shí)候，我還是感覺喜歡上了詩經(jīng)。正所謂愛一個(gè)人不需要任何理由，喜歡詩經(jīng)也是稀里糊涂，莫名其妙。其實(shí)對(duì)于詩經(jīng)我只屬于一個(gè)門外漢，我只喜歡我能讀懂的，喜歡能夠讓我朗朗上口的。除了關(guān)雎，我還喜歡蒹葭“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！焙髞砜吹胶枚嗳说木W(wǎng)名都選擇了“在水一方”，心里

11、很是喜歡，至少這個(gè)人不會(huì)太低俗，懂得詩經(jīng)，并且喜歡蒹葭的人都會(huì)有一點(diǎn)素養(yǎng)，不會(huì)像那些叫什么“以莖制洞”的人，看上去，聽上去都是那么粗俗。,李威,喜愛詩經(jīng)的簡(jiǎn)樸的文字，更喜歡詩經(jīng)中那些或單純、或美好、或堅(jiān)貞、或凄涼的愛情故事。為那些單相思的男女的堅(jiān)持和純真而感到生活的美好、多彩，為他們祝福；為那些因飽受戰(zhàn)爭(zhēng)而不得相見的戀人而感到牽掛，為他們的分離而心情低落；為那些反抗封建禮教，追求自主婚姻愛情的男女感到了青春的朝氣，青春的美好，為他們加油，為他們驕傲；為那些家庭破裂而遭拋棄的女子感到憤懣，她們淳樸善良，勤儉持家反遭拋棄，為那時(shí)的封建制度下的婚姻對(duì)女子的不公感到不平。 愛文字，愛詩經(jīng)，愛感人至深的故事。,劉修遠(yuǎn),從小學(xué)到中學(xué)學(xué)過很多唐詩宋詩，雖也很是喜歡，但當(dāng)讀過詩經(jīng)里的詩句后，都遠(yuǎn)不及對(duì)詩經(jīng)的喜愛，比起唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗，詩經(jīng)里的句子更多的給人是未經(jīng)雕琢的真誠感和沖擊感。就好像唐詩是精雕細(xì)刻的窗欞檐角，滿是技巧，儀態(tài)萬千;詩經(jīng)則是古樸的石階，蒼涼的站在那里上千年。感覺里兩周戰(zhàn)國時(shí)候的古代人們總是最真誠的，誠懇的歌頌祖先功德，誠懇的拜求風(fēng)調(diào)雨順，誠懇的去想喜歡的姑娘。風(fēng)，雅，頌，隨便抄起一段，寥寥數(shù)字，卻又是那么的讀不勝讀，美不勝收。,翻閱詩經(jīng)，簡(jiǎn)單有力的詞句常常穿越時(shí)空，擊中心