1、,一、大學(xué)生學(xué)習(xí)人文課程的重要性,訓(xùn)練三種能力,學(xué)習(xí)能力,人際溝通能力,心理承受能力,討論,什么叫做“人文課程”？,二、中國近現(xiàn)代史綱要是一門怎樣的課程,1、中國近現(xiàn)代史綱要課開設(shè)的背景,2、大學(xué)生學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要的重要性,廣義地說是指一切事物發(fā)生、發(fā)展和衰亡的過程?？煞譃樽匀皇泛腿祟惿鐣?。狹義的歷史概念有三種：一是指人類社會過去了的事實，也就是人類社會發(fā)生發(fā)展的事實；二是指記載歷史事實的資料書籍；三是指歷史科學(xué)，即研究和闡明人類社會發(fā)展過程的學(xué)科。馬克思說過：我們只知道一種科學(xué)，歷史科學(xué)。,（1）什么是歷史,（2）歷史學(xué)的作用,在認識社會、改造社會方面的作用,在創(chuàng)造精神財富和物質(zhì)財富發(fā)

2、面起重要作用,在教育人培養(yǎng)人方面起重大作用,三個選擇：深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義。,3、中國近現(xiàn)代史綱要的教學(xué)目的與要求,兩個了解：了解國史、國情,（2）從大學(xué)生實際出發(fā)適應(yīng)大學(xué)生對綱要課程的需求,4、中國近現(xiàn)代史綱要教學(xué)的兩個原則,（1）全面準確領(lǐng)會落實中央關(guān)于開設(shè)綱要課的基本要求,全書共設(shè)上、中、下三篇。 上篇：1840-1919，這一時期中國是半殖民地半封建社會性質(zhì)，中國人民進行國家出路探索的主要是農(nóng)民和資產(chǎn)階級。 中篇：19191949，這一時期中國仍是半殖民地半封建社會性質(zhì)，但反帝反封建斗爭已經(jīng)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。

3、下篇：1949-2006，從新民主主義過渡到社會主義，并將長期處于社會主義初級階段，進行了改造、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)。 每篇設(shè)有綜述，綜述下設(shè)有若干專題，即各章。,5、中國近現(xiàn)代史綱要教材的基本框架,綜述 風(fēng)云變幻的80年的 （關(guān)于80年歷史的幾個問題),第一個問題：鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界（歷史轉(zhuǎn)折）； 第二個問題：西方列強的入侵與近代中國社會的半殖 民地半封建性質(zhì)（社會性質(zhì)）； 第三個問題：近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù)（歷史任務(wù)）。,主要內(nèi)容,一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界,第一，弄清中國封建社會的基本特征，充分肯定光輝燦爛的古代中華文明，進一步樹立民族的自尊心和自信心。,封建社會的基本特征,中

4、華文明的特征：源遠流長、博大精深、影響深遠。,國家圖書館：部級領(lǐng)導(dǎo)干部文化講座 任繼愈：中華五千年的歷史經(jīng)驗 李學(xué)勤：追尋中華文明的起源 湯一介：中國傳統(tǒng)文化對當(dāng)今人類社會的貢獻,推薦參考書：,反對歷史虛無主義思潮,“一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個尺度。綜合國力，主要是經(jīng)濟實力、科技實力，這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。中華民族有著自己偉大的民族精神。這個民族精神，積千年之精華、博大精深、根深蒂固，是中華民族生命機體中不可分割的重要

5、成分?！?江澤民 見江澤民文選第二卷 第231頁,第二，要從中外歷史的對比中，深入了解鴉片戰(zhàn)爭之前的約半個世紀左右的時間里，中國已經(jīng)大大落后于西方國家。,經(jīng) 濟 上,（1）清代中后期中國封建社會的衰落,地主土地所有制和自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu) 成為社會經(jīng)濟發(fā)展的障礙,政 治 上,高度中央集權(quán)的君主專制制 度登峰造極，導(dǎo)致政治腐敗,軍 事 上,軍隊?wèi)?zhàn)斗力低下， 裝備極端落后。,文 化 上,推行封建文化專制制度， 嚴重禁錮了人們的思想,外 交 上,閉關(guān)鎖國，與世隔絕,（2）英美法等西方國家通過資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命，得到了迅猛發(fā)展。,“一個象在停滯的，按照蝸牛一樣爬行速度緩慢行進的封建社會的中國；一個是迅猛發(fā)

6、展，急著要對外擴張的資本主義的英國”，這兩個相碰撞，就必然發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭。,中國的落后不是從鴉片戰(zhàn)爭開始的，而是在鴉片戰(zhàn)爭前半個世紀就開始落后了；但殖民入侵加深了中國的落后。,關(guān)于中國落后的問題，我們要注意明確兩個觀點：,“越來越多的西方人士，對一度視為樣板的中華帝國產(chǎn)生了輕蔑和敵視的態(tài)度，以侮辱和謾罵取代了以前的尊敬和頌揚。貧窮二野蠻、落后與停滯，閉塞與傲慢，道德敗壞，極度虛弱，再加上腐敗的專制主義、政治制度，構(gòu)成了新的但顯然是否定性的西方人的中國觀?！?（吳義雄：在宗教與世俗之間基督教新教傳教士在華南沿海的早期活動研究，廣東教育出版社2000年出版）,小資料,“19世紀強加給中國的一系列條

7、約、協(xié)定和治外法權(quán)條款，使人們清清楚楚的看到，不僅中國作為一個國家地位低下，而且中國人作為一個民族同樣地位低下，這一衰敗的現(xiàn)實同中國人的自我意識發(fā)生猛烈的沖突，中國人認為在過去甚至就在不久以前，他們在文化和政治上都還比那伙 蠻橫的侵略者們富有和強大得多。事實上，中國在經(jīng)濟和政治上發(fā)生大滑坡只是近代的事。這些事實駁斥了西方流行的看法，中國是一個停滯和頹廢的帝國，而更加生機勃勃和富有進取精神的歐洲人可以隨時欺侮它?！?（見 布熱津斯基大失?。?0世紀共產(chǎn)主義的興亡，軍事出版社1989年出版，第179、180頁）,小資料,第三，要深刻認識殖民主義的本質(zhì)和特征，正確了解殖民主義侵略對被侵略國家造成的后

8、果和歷史影響。,一些學(xué)者認為，以前學(xué)者們對殖民主義的口誅筆伐是帶有感情色彩，是非理性的；一些學(xué)者主張應(yīng)重新評價殖民侵略；有些認為，殖民主義改變了起來東方的歷史進程，使東方趕上了西方文明；有的認為，無殖民侵略東方文明將永遠沉睡；還有的認為，從某種意義上說鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了現(xiàn)代化。,關(guān)于殖民主義的新思潮,什么是殖民主義？,殖民主義是資本主義國家通過軍事征服、政治控制、經(jīng)濟掠奪，占領(lǐng)奴役剝削弱小國家、民族和落后地區(qū)，將他們變成殖民地半殖民地的侵略政策。 這種政策的本質(zhì)就是要給殖民地半殖民地地區(qū)的人民帶來災(zāi)難。,殖民主義者為獲取最大利益，不可避免地按照自己的面貌去改變殖民地國家。在此過程中

9、不可避免的會傳播西方文明，如先進的生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗等，這在客觀上促進了殖民地地區(qū)的發(fā)展。這一點，我們不容回避。 但我們切忌不能夸大殖民主義的積極作用。,觀點,“比年以來，帝國主義與軍閥狼狽為奸，加重我內(nèi)亂，掠奪我金錢，屠戮我民命，已成不可掩之事實。二為彼等最便于勾結(jié)，最利于進攻之工具，尤當(dāng)數(shù)一部部不平等條約” “由是觀之，弱我中國也，資本帝國主義也；致我于危亡者，由此產(chǎn)生之不平等條約也。資本帝國主義實為蠶食我之封 長蛇；不平等條約實為我之桎梏陷阱?！?漆樹芬 經(jīng)濟侵略下之中國，光華書局，1926年出版,小資料,毛澤東說：在帝國主義時代，資本主義到了不依靠殖民地?zé)o法過活的地步。,龔書

10、鐸 金沖及 宋小兵：歷史的回答，北京師范大學(xué)出版社2001年出版。 林華國：近代歷史縱橫談，北京大學(xué)出版社2005年出版。,參考書,二、西方列強入侵與近代中國社會的 半殖民地半封建性質(zhì),（一）如何看待弱國反對強國軍事侵略的民族戰(zhàn)爭,錯誤思潮,現(xiàn)在流行一種觀點：鴉片戰(zhàn)爭后反抗殖民主義者的軍事侵略是在敵強我弱的大背景下進行的，象林則徐等人是不識時務(wù)、狂妄自大、虛驕誤國，他們應(yīng)為戰(zhàn)爭的失敗及其嚴重后果負責(zé)。而琦善、李鴻章等主張妥協(xié)求和的人則是能審時度勢、權(quán)衡利弊、忍辱負重、委曲求全的人，他們了解當(dāng)時形勢，他們的行為符合國家的利益。 持此觀點的人的理由是：落后就要挨打，反抗是沒有用的，因為反抗以后仍是

11、失敗，失敗之后要付出更加慘重的代價。,“落后就要挨打”是一個積極的命題。,第一，落后要挨打，是近代中國在屢遭侵略而得出的客觀結(jié)論，無疑是正確的，但上述觀點卻進行了不確切的引申，把“落后就要挨打”變成了“落后只能挨打”。雖然只有兩字之差，但意思卻完全不一樣。,“落后只能挨打”是一個消極命題。,第二，這個觀點有一個假設(shè)的前提，只要是弱小民族，那么反抗侵略就必然是失敗的。其邏輯是：既然必定要失敗，那么反抗就是徒勞的。問題是，這個假設(shè)并無科學(xué)的依據(jù)。,“中國人民能夠贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利，以落后的武器裝備打敗經(jīng)濟實力和軍事裝備遠比自己強大的侵略者，絕不是偶然的” （見胡錦濤在紀念中國人民抗戰(zhàn)爭暨世界反法西

12、斯戰(zhàn)爭勝利60周年大會上的講話）,第三，既然反抗是徒勞的、錯誤的，那么在他們看來當(dāng)侵略者以軍艦大炮兵臨城下的時候，弱小民族該怎么辦？對此他們開出了兩張藥方：一是先不要抵抗，等到充實軍備、做好準備之后再戰(zhàn)；二是放棄抵抗，與侵略者簽訂和約。這兩張藥方都是空頭支票。,“中外戰(zhàn)爭史中，被侵略者以頑強抵抗迫使侵略者降低侵略要求的事并不少見，以放棄抵抗來贏得侵略者讓步的事真是聞所未聞。” （林華國：近代歷史縱橫談，第147頁）,第四，反侵略戰(zhàn)爭雖然都失敗了，但它們都從不同的歷史角度產(chǎn)生了積極的影響，推動了歷史的前進，這些歷史事件都是中國人們在走向新的、更高層次的斗爭的一個必經(jīng)的階段，也是中國民主主義革命取

13、得最后勝利的奠基石之一。,“吾國四千年大夢之喚醒，突自甲午戰(zhàn)敗，割臺灣償二百兆以后始也?！?“自中東一役，我?guī)煍】?，割地償款，?chuàng)鉅痛深，于是慷慨愛國之士漸起，謀保國之策者，所在多有?！?飲冰室合集，中華書局，1989年版，專集一，第1頁；文集三，第67頁。,恩格斯：沒有哪一次巨大的災(zāi)難不是以歷史的進步為補償?shù)摹?瓦得西： “吾人對于中國群眾，不能視為已成衰弱或已失德性之人。彼等在實際上，尚含有無限蓬勃生氣，-至于中國所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，可于此次拳民運動中見之?！?“無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統(tǒng)治天下生靈四分之一也。-故瓜分之事，實為下策?！?（中國史學(xué)會主編：義和團，上海

14、人民出版社1957年出版，第86、44頁）,毛澤東下面這段話很值得我們思考： “研究歷史，不僅要研究勝利的歷史，也要研究失敗的歷史。只有經(jīng)過很多痛苦，才能取得經(jīng)驗。不要把錯誤認為單純是一種恥辱，要同樣看作是一種財產(chǎn)?！?赫德：“這是一個純粹愛國主義的自發(fā)運動。 這個運動已掌握了群眾的想像力，將會象野火一樣燒遍全中國。 今天的這段插曲不是沒有意義的，那是一個要發(fā)生變革的世紀的序曲，是遠東未來歷史的主調(diào)。公元2000年的中國將大大不同于1900的中國！ 外國的發(fā)號施令有一天必須停止，外國人有一天必須離開中國，而目前一起注意的這段插曲就是今天對將來的暗示?！?（見 呂浦等譯：黃禍論歷史資料選輯，中國

15、社會科學(xué)出版社，1979年出版，第146、144、151頁 ）,（二）正確判斷社會性質(zhì)的重要意義,1、什么是半殖民地半封建社會呢?,所謂半殖民地半封建社會實際上包含著兩層意思，或者說殖民主義者的侵略使中國社會發(fā)生了兩個方面的變化：一個方面是列強的促使封建社會解體，促使中國發(fā)生了資本主義因素，但舊的封建主義的政治經(jīng)濟仍然頑強地存在著，所以這個社會不是一個完整的封建社會，而是一個半封建社會；另一方面，列強殘酷的統(tǒng)治了中國，使中國喪失了獨立的地位，但它又同殖民主義帝國主義直接統(tǒng)治的殖民地殖民地有所區(qū)別，他們采取的是支持勾結(jié)中國的封建勢力作為自己的代理人在中國實行間接的統(tǒng)治，所以不是殖民地而是半殖民地

16、性質(zhì)；這兩個方面結(jié)合起來就是半殖民地半封建社會。,2、 正確判斷中國的社會性質(zhì)的重要性,（1）認識中國近代社會的性質(zhì)，就是認識近代中國的國情。,（2）認清社會性質(zhì)是認清一切革命問題的基本根據(jù)。,毛澤東在中國革命于中國共產(chǎn)黨里面說了這樣一段話：“只有認清中國革命的性質(zhì)，才能認清中國革命的對象、任務(wù)、動力、前途和轉(zhuǎn)變”（見毛澤東選集第二卷第633頁）,（3）正確認識近代中國社會性質(zhì)，是研究中國近代史的基本出發(fā)點。,中國近代歷史發(fā)展的兩個過程：帝國主義與封建主義相結(jié)合，把中國變成半殖民地殖民地的過程，也就是中國人民反對資本帝國主義及其走狗的過程。,毛澤東：中國革命和中國共產(chǎn)黨第一章第三節(jié)。,（三）半

17、殖民地半封建社會的基本特征,參考書,（1）向中國舉行多次侵略； （2）強迫中國簽訂一系列不平等條約，攫取侵略特權(quán)； （3）控制中國的通商口岸，設(shè)立租界； （4）在中國經(jīng)營重工業(yè)，直接進行經(jīng)濟壓迫； （5）壟斷中國的金融和財政； （6）造成一個買辦的和商業(yè)高利貸的剝削網(wǎng)，培植買辦階級和高利貸階級； （7）使地主階級成為統(tǒng)治中國的支柱； （8）造成軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)； （9）實行文化侵略政策； （10）在一定條件下，把一部分地區(qū)淪為直接統(tǒng)治的殖民地。,帝國主義列強把中國變成半殖民地半封建社會的10中手段,政治方面： 第一條，資本帝國主義對中國的政治控制； 第二條，把封建勢力作為自己的統(tǒng)治支柱；,半

18、殖民地半封建社會的基本特征,第五條，在帝國主義爭奪和間接統(tǒng)治下，中國經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的不平衡性； 第六條，人民群眾的狀況，一是極端貧困，二是毫無政治權(quán)利。,經(jīng)濟方面： 第三條，舊經(jīng)濟即封建經(jīng)濟的狀況； 第四條，新經(jīng)濟即資本主義經(jīng)濟的狀況；,帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾。,三、近代中國社會的主要矛盾和歷史任務(wù),（一）兩大主要矛盾,注意：研究中國近代歷史，非主要矛盾也是不容忽視的。但是，我們絕不能脫離主要矛盾去談非主要矛盾，更不能主次顛倒，把非主要矛盾誤認為主要矛盾。這樣就會對歷史作出錯誤判斷。,舉 例,例二：有些人夸大了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾，以至于把袁世凱在辛亥革命里的逼

19、宮看作是推翻清朝的決定因素，結(jié)果就是把復(fù)辟帝制的禍首當(dāng)作共和國的元勛，這就出現(xiàn)了歷史的顛倒。,例一：在近代史上學(xué)習(xí)西方是一個重要命題。因為要救國就要學(xué)習(xí)西方文明。西方文化進入中國之后，必然要和中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生碰撞、沖突，于是就產(chǎn)生了中學(xué)與西學(xué)、新學(xué)與舊學(xué)的矛盾。這些矛盾是從屬于當(dāng)時社會主要矛盾的。有的研究者把是否學(xué)習(xí)西方看作是評價歷史人物的主要標準，甚至是唯一標準。實質(zhì)上是把文化領(lǐng)域的矛盾看成了主要矛盾，結(jié)果在評價歷史時就不免出現(xiàn)某種偏差。,（二）兩大歷史任務(wù),第一，兩大歷史任務(wù)的具體內(nèi)容,“鴉片戰(zhàn)爭后，中國成為半殖民地半封建國家。中華民族面對這兩大歷史任務(wù)：一個是求的民族獨立和人民解放；一個

20、是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。前一是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提?！保ㄒ?黨的十五大報告）,近年來卻流行一種觀點，認為革命妨礙和破壞了現(xiàn)代化。他們提出“告別革命論”，在研究方法上提出要用“現(xiàn)代化范式”取代“革命范式”，在歷史觀上要用“現(xiàn)代史觀”取代“革命史觀”。,錯誤思潮,第二，“范式”變化意味著什么？,德里克（ayif dirik,美國杜克大學(xué)教授）：革命之后的史學(xué)中國近代史研究中的當(dāng)代危機，見中國社會科學(xué)季刊，香港1995年春季卷，總第10期。,參考論文,第三，革命是怎么發(fā)生的？,革命作為社會發(fā)展過程中一種客觀的運動，它既不是少數(shù)人人為鼓吹制造的結(jié)果，也不是一時感情沖動的產(chǎn)物，這是一種適應(yīng)社會需求的理性選擇。只有在統(tǒng)治者不能照舊統(tǒng)治下去，人民群眾不能照舊生活下去的時候，革命才會發(fā)生 。,恩格斯： “把革命的發(fā)生歸咎于煽動的惡意的那種迷信時代是早已過去了。現(xiàn)在每個人都知道，任何地方發(fā)生革命震動，總會有一種社會需求為其背景，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足?！?馬克思恩格斯全集，人民出版社1961年版，第8卷，第5頁,觀點,小資料,孫中山也說：“建設(shè)是革命的唯一目的，如不存在建設(shè)，即不必破壞，更不言革命?！保ń饹_及：孫中山和辛亥革命，廣東出版社1996年版，第4頁）,“欲大建設(shè)，必先破壞；欲大破壞，必先建