1、1,秋水,莊子,劉莊店二中 韓為敏,2,吾生也有涯，,而知也無涯。,3,走近莊子,戰(zhàn)國時哲學家,散文家,宋國蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去。史記上說，“楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈”，終身不仕. 莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。他繼承并發(fā)揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊。莊子認為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。,莊子 名周 (約公元前369年-約前286年),4,楚威王聽說莊子有才干,派了使臣,帶了重禮,想聘他為

2、相。莊子在濮水河邊垂釣，他對楚國的使臣說:“千金是很重的財物,卿相是尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎人們養(yǎng)它幾年,然后給它披上繡花的衣服,送進太廟,殺了祭祀。到這時,它即使想做一頭自由自在的小豬也不行,你快走吧,不要玷污我。 他還問了兩個使臣：“楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死水換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水里活著?！?莊子淡泊名利,向往那種不受任何約束,自由自在的生活。,5,有一次,莊子到楚國去,路上見到一個髑髏,他枕著髑

3、髏睡覺,髑髏給他托夢說:“死了,就沒有君主在上面, 沒有臣子在下面,也沒有四季變化的事,能從容自在地與天地共久,即使南面而王的快樂,也不能超過這了。”,莊子不僅向往自由,還十分不滿那個等級森嚴的社會,髑髏之言說明了此點。,傳說莊子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到莊子正伸開兩腿,像簸箕一樣坐著,敲著瓦盆唱歌。,這個故事我覺得表明了莊子的生死觀,他認為生來死往的變化就如同春夏秋冬。,6,莊周夢蝶,莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？ 這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。

4、在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。 簡單的一個故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。這叫“齊物”。,7,莊子思想,莊子思想,莊子思想,1、主張“天道無為”的思想,2、持有相對主義的認識論,3、主張無條件的精神自由,8,莊子一

5、書，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著。,莊子散文是戰(zhàn)國中葉最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。,9,莊子一書，風格獨特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐；它想象豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對事物進行極細致、生動的描繪。魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”。書中的寓言很多。,寓言： 文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。,11,秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣

6、然自喜，以天下之美為盡在己。 1,秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸的水邊、洲島之間，不能辨別牛馬。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為天下的美景全集中在自己這里了。,12,順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。 2,順著流水往東走，到了渤海，臉朝東望去，看不到水邊。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：“有句俗話說，聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己，即是說的我呀。,13,且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則

7、殆矣，吾長見笑于大方之家?！?3,并且我曾經(jīng)聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的大海難以窮盡，我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠被明白大道理的人所譏笑?！?14,北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。 4,渤海神若說：“對井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。,15,秋 水 莊子,重要詞語： 百川灌（于）河

8、涇流之大 于是焉河伯欣然自喜 以天下之美為盡在己 東面而視,注入黃河,助詞，的,語氣詞，表 停頓，不譯,認為是,名詞作狀語，朝東、向東,16,不見水端 于是焉河伯始旋其面目 野語有之曰 以為莫己若者 我之謂也 且夫我嘗聞少仲尼之聞,盡頭,才 掉轉(zhuǎn) 面部,代詞，這樣,沒有誰/比得上,結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標志，不譯,況且、再說 曾經(jīng)聽過 見聞、學識,17,輕伯夷之義者 始吾弗信 今我睹子之難窮也 吾非至于子之門，則殆矣 吾長見笑于大方之家,義氣、道義,開始,窮盡，盡頭,危險,長久 恥笑,18,請從課文中找出 1、詞類活用 2、通假字 3、古今異義 4、特殊句式 5、一詞多義 6、固定格式,根據(jù)課文注

9、釋自讀課文，完成下列問題：,19,1、秋水時至,2、順流而東行,3、東面而視,4、少仲尼之聞，而輕伯夷之義者,名詞作狀語，按時。,名詞作狀語，向東。,名詞作狀語，向東 名詞用作動詞，面對。,形的意動用法，以為少，小看 形的意動用法，以為輕，輕視,1,詞類活用,5、,以天下之美為盡在己 形容詞作名詞，美景,20,1、至于北海 （到了/表示達到某種程度，或表示另提一事）,2、百川灌河 （特指黃河/天然的或人工的大水道，泛指河流）,三、古今異義（古/今）,3、于是焉河泊始旋其面目（臉/臉的形狀，相貌）,4、吾長見笑于大方之家（深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學問的人/不吝嗇；自然，不拘束；不俗氣）,二、通假

10、字 1、不辯牛馬（辯=辨，辨別） 2、涇流之大（涇=徑，直流的水波）,5、秋水時至（時令、季節(jié)/時間、時候）,21,1、聞道百，以為莫己若者，我之謂也 2、以為莫己若 3、我之謂也 4、吾長見笑于大方之家 5、吾非至于子之門，則殆矣 6、以天下之美為盡在己,四、特殊句式,（賓語前置句）,（賓語前置句）,（被動句）,（固定句 不是那就）,（固定句 認為是）,（判斷句、倒裝句）,22,五、一詞多義,一、若：1、望洋向若而嘆曰 2、以為莫若己者 二、聞：1、聞道百 2、少仲尼之聞而輕伯夷之義者 三、之：1、野語有之 2、我之謂也 3、仲尼之聞 四、于：1、于是焉河伯欣然自喜 2、吾長見笑于大方之家

11、五、始：1、于是焉河伯始旋見面目 2、始吾弗信,1、名詞，海神名 2、動詞，比得上,1、動詞，聽到 2、名詞，學識,1、代詞，這樣 2、助詞，賓語前置標志，無意 3、助詞，的,1、介詞，在 2、介詞，被,1、副詞，才 2、名詞，開始,23,六、 固定格式 吾非至于子之門，則殆矣。（“非則”，表示假設(shè)，譯為：“不是就”。） 且夫我嘗聞少仲尼之聞。（“且夫”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思。） 吾長見笑于大方之家（“見于”，被所）,24,（二）解讀課文,1、 文章的主旨及客觀意義（見提示） 2、 重點段落分析 （提問） 1）課文第一節(jié) 這里描寫了哪兩種景物？ 這兩種景物起到了什么作用？

12、河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？ 河伯為什么望洋向若而嘆？ 河伯面對波瀾壯闊的大海是如何自責的？,25,答案,描寫了河水上漲、兩岸不能辨別牛馬和海水浩瀚、不見水端兩種自然景物。,為河伯心情和認識上的變化及海若的議論提供了形象的背景，襯托了河伯與海若兩種不同的認識境界，形象的渲染了人的認識是有限的這一文章主旨。,26, “秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸S河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。,河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認識到了自己的渺小與鄙陋，所以望洋而嘆。,27,河伯先引用俗語“聞到百，

13、以為莫己若”來批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！焙硬钌钫J識到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。,28,閱讀課文回答下列問題小組討論，交流看法,3、河伯為何自認會“長見笑于大方之家”？,2、河伯后來為何又望洋而嘆呢？,1、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？,不辯牛馬，天下之美盡在己,睹子之難窮，深感目光短淺,不見水端，深感自己的渺小,29,全文可分為幾

14、層意思？,全文的主旨是什么？,本文在寫作上有何特點？,齊讀課文，回答下列問題。,30,全文可分為兩層意思。 第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。 第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。,全文可分為幾層意思？,31,結(jié)構(gòu)分析,“不辯 牛馬”,對 比,黃河 開闊,“欣然 自喜”,揚 抑,驕傲 自滿,“美盡 在己”,躊躇 滿志,“不見 水端”,北海 壯闊,“望洋 興嘆”,自嘆 不如,“貽笑 大方”,狂妄 盲目,自大,自嘆,32,本文以河神見海神為喻，說明人的認識是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕

15、傲自滿，就難免會貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。,全文的主旨是什么？,33,思考,你認為這篇文章還可以挖掘哪些寓意？,提示： 1、人貴有自知之明 2、個人的見識是很有限的 3、謙受益，滿遭損 4、克服主觀性防止片面性 5、自大源于無知 6、知恥近乎勇 7、有比較才有鑒別,35,1、通篇設(shè)喻。用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動形象，深入淺出，通俗易懂。 2、巧用對比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”。,本文在寫作上有何特點？,36,成語辨析與運用,貽笑大方：,望洋，仰視的樣子。興嘆，生發(fā)起感嘆。指在偉大的事物面前開擴了眼界，感到自己的渺小而驚嘆。比喻

16、做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。,貽笑，被人譏笑。大方，大方之家，見多識廣的人。被內(nèi)行人所譏笑。,望洋興嘆：,37,課堂練習,1、下列紅色字解釋不正確的一項是（ ） A、秋水時至 時，季節(jié)這里用作狀語，是“按季節(jié)”的意思 B、旋其面目 旋，掉轉(zhuǎn) C、野語有之曰 野語，粗俗的話 D、不見水端 端，盡頭,想一想,C,38,2、與“莫己若”句式相同的一組是（ ） A、然而不王者，未之有也 B、吾長見笑于大方之家 C、城北徐公，齊國之美麗者也 D、國人莫敢言,想一想,A,課堂練習,39,3、下列劃橫線詞古今同義的一項是（ ） A、于是焉河伯欣然自喜 B、至于北海 C、東面而視 D、以為莫己若者,D,想一想,課堂練習,40,試翻譯下列句子 1、吾非至于子之門,則殆矣。 2、吾長見笑于大方之家。,想一想,課堂練習,41,請欣賞圖片,42,秋水時至，百川灌河。,43,涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。,44,于是焉，河伯欣然自喜， 以天下之美為盡在己。,45,順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆,46,“野語有之