1、專題四：西方民主制度的起源和發(fā)展 古代希臘羅馬的政治制度 古代希臘民主政治 希臘文明的搖籃1城邦制度：原因，希臘獨(dú)特的 地理環(huán)境 。特點(diǎn)， 小國(guó)寡民 和 獨(dú)立自主 。2公民： 凡父母祖籍均屬于本城邦、擁有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。 雅典民主政治的確立1梭倫改革（時(shí)間 前六世紀(jì)初 ） 內(nèi)容：按 財(cái)產(chǎn)多寡 劃分公民等級(jí)， 公民大會(huì) 成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，建立 四百人議事會(huì) ，建立 公民陪審法庭 ，廢除 債務(wù)奴隸制 。 作用：動(dòng)搖 舊氏族貴族世襲特權(quán) ，保障 公民的民主權(quán)利 ，為雅典民主政治 奠定基礎(chǔ) 。2克利斯提尼改革（時(shí)間 前六世紀(jì)末 ）內(nèi)容：建立 十個(gè)地區(qū)部落 ，設(shè)立 五

2、百人議事會(huì) ，成立 十將軍委員會(huì) ，擴(kuò)大 公民大會(huì)的權(quán)利 。作用：基本鏟除 舊氏族貴族的政治特權(quán) ，雅典民主政治 確立起來(lái) 。 雅典民主的黃金時(shí)代1.公元前5世紀(jì)，在 伯里克利 擔(dān)任首席將軍時(shí)期，雅典民主發(fā)展到頂峰，進(jìn)入“黃金時(shí)代”。2.伯利克里改革內(nèi)容:所有男性公民可擔(dān)任幾乎一切職務(wù)，五百人議事會(huì) 的職能進(jìn)一步擴(kuò)大， 公民陪審法庭 成為最高 司法監(jiān)察 機(jī)關(guān)。伯利克里為 鼓勵(lì)公民積極參政 ，向擔(dān)任公職的公民發(fā)放工資。為吸引觀賞戲劇，發(fā)放 “觀劇津貼” 。3.雅典民主的評(píng)價(jià)局限性：僅限于 男性公民（婦女、外邦人、廣大奴隸除外） 實(shí)質(zhì)是 建立在奴隸制基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主 。積極性：為近現(xiàn)代西方 政

3、治制度奠定了最初的基礎(chǔ) ，對(duì)雅典 民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。 消極性：只是 小國(guó)寡民 的產(chǎn)物。 羅馬法的起源與發(fā)展 十二銅表法1.公元前5世紀(jì)，在 貴族與平民 的斗爭(zhēng)中，羅馬制定十二銅表法，標(biāo)志 羅馬成文法的 誕生。 羅馬法的發(fā)展和完善1 萬(wàn)民法原因： 公民法 的狹隘性，帝國(guó)擴(kuò)張的需要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。時(shí)間： 3世紀(jì) 定義：適用于 羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律 。2. 6 世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝 查士丁尼 ，將羅馬法系統(tǒng)化、法典化，編匯成 民法大全 ，標(biāo)志 羅馬法體系 最終完成。 羅馬法的作用及影響1.對(duì)羅馬帝國(guó)：羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，為國(guó)家提供 法律依據(jù)

4、，穩(wěn)定了 社會(huì)秩序 ，保護(hù)了 統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益 。它保護(hù) 私有財(cái)產(chǎn) ，提倡法律面前公民人人平等，有利于 調(diào)整社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的糾紛 ，緩解 社會(huì)矛盾 。但其實(shí)質(zhì)仍是維護(hù) 奴隸主對(duì)奴隸的剝削和壓迫 。2.對(duì)世界：羅馬法是歐洲歷史上 第一部比較完備的法律體系 ，對(duì)近代 歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生重要影響。羅馬法還成為資產(chǎn)階級(jí)反對(duì) 封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展 的有力武器。 近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展 英國(guó)君主立憲制的建立 光榮革命英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)于 1640 年。 1688 年，英國(guó)議會(huì)邀請(qǐng)瑪麗和威廉共同統(tǒng)治英國(guó)，因這是一次 不流血 的政變，歷史上稱 “光榮革命” 。 議會(huì)權(quán)力的

5、確立1權(quán)利法案 1689 年，議會(huì)頒布權(quán)利法案。旨在 限制王權(quán) 。權(quán)利法案限制了 國(guó)王的權(quán)利 ，保證了 一會(huì)的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)等權(quán)力 ，議會(huì)的權(quán)力日益超過國(guó)王權(quán)力，國(guó)王逐漸處于 “統(tǒng)而不治” 地位，標(biāo)志英國(guó) 君主立憲制 確立起來(lái)。2. 代議制定義：議會(huì)由 選舉產(chǎn)生 的議員組成，代表 選民 行使國(guó)家權(quán)力。作用：資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行 集體統(tǒng)治 ，防止 專制獨(dú)裁 ， 和平 方式解決利益糾紛。2 議會(huì)改革背景： 工業(yè)革命 以后，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)興起。時(shí)間： 1832年 意義： 工業(yè)資產(chǎn)階級(jí) 獲得更多議會(huì)議席，為 工業(yè)資本主義 的發(fā)展提供保障。 責(zé)任制內(nèi)閣的形成1形成： 1721 年，開始形成。 沃爾波爾 成為第一任

6、內(nèi)閣首相。2構(gòu)成和職能：責(zé)任制內(nèi)閣由 國(guó)王 議會(huì) 首相 閣僚 組成。內(nèi)閣首腦是 首相 ，產(chǎn)生方式是 議會(huì)下院多數(shù)黨的領(lǐng)袖 ，由 國(guó)王 任命，對(duì) 議會(huì) 負(fù)責(zé)，掌握 行政 權(quán)，有權(quán) 提名內(nèi)閣成員 ，有權(quán) 決定國(guó)家的重要政策 。內(nèi)閣對(duì) 議會(huì) 負(fù)責(zé)。議會(huì)對(duì)內(nèi)閣進(jìn)行 制約 。國(guó)王處于 “統(tǒng)而不治” 地位，是國(guó)家 元首 ，是 國(guó)家統(tǒng)一 的象征。 美國(guó)聯(lián)邦政府的建立 獨(dú)立之初的嚴(yán)峻形勢(shì)1美國(guó)獨(dú)立前是 英 屬 13 個(gè)殖民地，美國(guó)誕生于 1776 年。2獨(dú)立之初的美國(guó)政體是一個(gè)松散的 邦聯(lián) 。地方權(quán)力大過中央，影響美國(guó) 資本主義政治經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展。越來(lái)越多人認(rèn)識(shí)到必須建立強(qiáng)有力的中央政府。 美國(guó)1787年憲法及

7、評(píng)價(jià)背景：1776年，美國(guó)獨(dú)立后是一個(gè)松散的邦聯(lián)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重影響。1787年，各州代表在費(fèi)城召開制憲會(huì)議。1. 內(nèi)容：規(guī)定美國(guó)是一個(gè) 聯(lián)邦制 國(guó)家，聯(lián)邦權(quán)力高過各州權(quán)力。各州在不違背憲法的 前提下，有一定自治權(quán)，中央權(quán)力和地方分權(quán)相結(jié)合，有利于 美國(guó)資本主義的發(fā)展 。實(shí)行三權(quán)分立，把 國(guó)家權(quán)力 分為 立法、行政、司法 三部分。立法權(quán)由 國(guó)會(huì) 掌握，總統(tǒng)掌握 行政權(quán) ，是 國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令 ； 最高法院 掌握司法權(quán)，對(duì)法律擁有最高司法解釋權(quán)。三者獨(dú)立平等，相互 制約 ，防止 專制 出現(xiàn)，體現(xiàn)了 三權(quán)分立原則 。2.評(píng)價(jià)：積極性：1787年憲法是 第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲

8、法 ，強(qiáng)調(diào) 加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力 ， 突出 “分權(quán)與制衡” 原則，避免權(quán)力過于集中，體現(xiàn)一定民主精神。 局限性：承認(rèn) 奴隸制度 的合法性，不承認(rèn) 婦女、黑人和印第安人具有和白人男子平等的 權(quán)利。3 1789 年，美國(guó)第一次總統(tǒng)選舉， 華盛頓 當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，也開創(chuàng)了總統(tǒng)任期不超 兩 屆的先例。兩黨制的形成和發(fā)展1形成： 19世紀(jì) 中期， 民主黨 和 共和黨 對(duì)峙局面形成。2特色： 兩黨 對(duì)壘， 輪流 執(zhí)政。3實(shí)質(zhì)：都是 資產(chǎn)階級(jí) 政黨。專題五：西方人文精神的起源和發(fā)展西方人文主義精神的起源 （前5前4世紀(jì)）一、人是萬(wàn)物的尺度1、西方人文主義思想起源背景（1）古希臘奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化迅速發(fā)展；

9、（2）民主政治達(dá)到頂峰；（3）人的地位的提高（民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出）。2、智者學(xué)派（1）代表人物普羅泰格拉（2）以人和人類社會(huì)為探索的主題（3）強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“人是萬(wàn)物的尺度”。（4）評(píng)價(jià)：1）否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。2）制度、法律、道德約束力是相對(duì)的，忽視道德。二、 “美德即知識(shí)”1、蘇格拉底的思想(1)產(chǎn)生背景：1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德；2）雅典世風(fēng)日下，道德淪喪。(2)目的：重建道德價(jià)值觀，挽救衰頹中的城邦制度(3)思想： 1）“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度” 2）“美德即知識(shí)

10、”（知德合一） 3）善是人的內(nèi)在靈魂，認(rèn)識(shí)自己，教育對(duì)美德同樣重要。(4)評(píng)價(jià)： 1）是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)； 2）使哲學(xué)真正成為一門研究人的學(xué)問?？鬃优c蘇格拉底主張的異同相同：（1）都關(guān)注人，肯定人的價(jià)值。（2）重視道德、知識(shí)和教育。不同：（1）內(nèi)容:孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)民本思想；蘇格拉底提出“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”、“美德即知識(shí)”，體現(xiàn)人文主義思想。（2）目的和影響:孔子從君主統(tǒng)治出發(fā)，強(qiáng)調(diào)尊卑，壓制人的個(gè)性發(fā)展。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位、權(quán)利和責(zé)任，突顯人的自由、平等，有利于個(gè)性發(fā)展。三、柏拉圖和亞里斯多德：進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想1、柏拉圖：理想國(guó)根據(jù)智慧和品德而非按照

11、出身分工；鼓勵(lì)獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、亞里斯多德：是古代希臘最博學(xué)的人。強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的。古希臘人文主義思想的影響（1）促進(jìn)古希臘文化科學(xué)的發(fā)展；（2）為近代歐洲文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了重要的思想基礎(chǔ)。文藝復(fù)興和宗教改革一、意大利的資本主義萌芽(14、15世紀(jì) )1、原因和條件（1）位置：意大利處于地中海航運(yùn)中心（2）政治：佛羅倫薩、威尼斯等工商業(yè)城市 鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)的政策（3）經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，商品市場(chǎng)形成2、影響：新興資產(chǎn)階級(jí)形成，他們要求思想變革。二、文藝復(fù)興（14、15、16世紀(jì)）1、文藝復(fù)興為什么首先在意大利興起？ （1）經(jīng)濟(jì)：意大利

12、最早出現(xiàn)資本主義的萌芽，形成資產(chǎn)階級(jí)。（2）政治：天主教會(huì)束縛人和人性，阻礙資本主義發(fā)展。 （3）文化：意大利擁有古希臘羅馬文化遺存2、實(shí)質(zhì)：表面上是復(fù)興希臘羅馬古典文化，實(shí)質(zhì)是歐洲資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)的興起。3、核心：人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。宗教蒙昧主義以神為中心禁欲和來(lái)世等級(jí)觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現(xiàn)世的享受自由平等理性和科學(xué)4、重要成就(1)文學(xué)三杰：薄伽丘十日談，但丁神曲，彼特拉克歌集最早提出“以人的學(xué)問”代替“以神的學(xué)問”，被稱為“人

13、文主義之父”。(2)藝術(shù)：達(dá)芬奇(3)16世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家5、影響：解放思想，推動(dòng)文化和科學(xué)的發(fā)展。三、宗教改革（16世紀(jì)）1、社會(huì)背景（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義的萌芽，形成資產(chǎn)階級(jí)。（2）政治：天主教會(huì)精神禁錮和掠奪財(cái)富，阻礙資本主義發(fā)展。（3）文化：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人文主義，起到了思想解放的作用。導(dǎo)火線：德意志被稱為“教皇的奶牛”，教皇出售贖罪券2、德意志宗教改革1517年，馬丁路德九十五條論綱揭開宗教改革序幕(1)因信稱義，信仰即可得救。(2)基督徒有閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利。3、宗教改革的成果(1)形成不受羅馬教皇控制的新教(路德派，加爾文派，英國(guó)國(guó)教)(2) 簡(jiǎn)化宗

14、教儀式，否定羅馬教皇權(quán)威，國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。4、宗教改革影響（1）打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展。 (2)促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。對(duì)比文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)相同點(diǎn)（1）時(shí)代背景：都是在西歐封建制度衰亡、資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期；（2）都具有反封建的性質(zhì)，把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)，體現(xiàn)人文主義精神；（3）兩者都向古代文化尋求和吸取養(yǎng)料，人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德借助了圣經(jīng)中的原始教義。不同點(diǎn)（1）在信仰與宗教寬容的問題上：文藝復(fù)興是思想、信仰自由的運(yùn)動(dòng)；宗教改革形成的各種新教派，幾乎都以另一個(gè)權(quán)威來(lái)取代教皇的權(quán)威。（2）

15、文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在思想領(lǐng)域；宗教改革更多的表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)也更為廣泛。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)(17一18世紀(jì))（一）理性時(shí)代的到來(lái)1、啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的背景（1）17、18世紀(jì)，西歐資本主義手工工場(chǎng)廣泛發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫。（2）自然科學(xué)的重大進(jìn)展。（3）文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)解放人們思想。 2、啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展：英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想（洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)），18世紀(jì)在法國(guó)進(jìn)入高潮。3、啟蒙運(yùn)動(dòng)核心：理性人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。4、內(nèi)容：以理性為核心，反對(duì)專制主義和教權(quán)主義，構(gòu)建民主和科學(xué)時(shí)代。提倡科學(xué)、自由、平等。理論:天賦人權(quán)，人民主權(quán)，社

16、會(huì)契約，民主、自由、平等，三權(quán)分立，法律面前人人平等5、性質(zhì)：西方資產(chǎn)階級(jí)反封建專制的思想文化運(yùn)動(dòng)。（二）法國(guó)啟蒙思想1、法國(guó)為什么成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心？（1）經(jīng)濟(jì)：18世紀(jì)的法國(guó)資本主義的工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益加強(qiáng)；（可能性）（2）政治：法國(guó)的專制制度達(dá)到頂峰，社會(huì)矛盾激化（必要性）（3）科學(xué)依據(jù)：近代科學(xué)興起；（4）思想實(shí)踐：英國(guó)啟蒙思想、建立君主立憲制的啟發(fā)2、啟蒙思想家1）啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰代表作哲學(xué)通論和路易十四時(shí)代。（1）猛烈抨擊天主教會(huì)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制（3）提倡“天賦人權(quán)”，法律面前人人平等 2）孟德斯鳩著作論法的精神（1）反對(duì)君主專制，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

17、。立法權(quán)（議會(huì)）；行政權(quán)（國(guó)王）；司法權(quán)（法院）（2）法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。意義“三權(quán)分立”的學(xué)說(shuō)，否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。3）盧梭是啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者代表作社會(huì)契約論 （1）社會(huì)契約論，天賦人權(quán)、人民主權(quán)和人民革命權(quán)利（2）認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展康德純粹理性批判，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典總結(jié)（1）認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是理性。（2）強(qiáng)調(diào)人的重要性,人非工具。（3）人民主權(quán)，天賦人權(quán)，但要自律和受法律限制。（四）啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（1）為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備；（2）為法國(guó)大革

18、命作了充分的思想動(dòng)員。（3）極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。（4）啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興有什么相同和不同點(diǎn)？相同（1）原因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)；（3）內(nèi)容：貫穿人文主義精神；（4）影響：促進(jìn)思想解放和科學(xué)文化發(fā)展，有利于資本主義發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。不同背景：（1）文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物 （2）啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展、自然科學(xué)重大進(jìn)展的結(jié)果內(nèi)容：（1）文藝復(fù)興提倡人和“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)高

19、舉“理性”的旗幟，反對(duì)封建專制制度和教權(quán)主義，追求民主、自由、平等，建立民主法制社會(huì)。 方式：（1）文藝復(fù)興的許多思想家借助宗教的外衣；（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)拋開宗教的“外衣”。影響：（1）文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)了歐洲宗教改革；（2）啟蒙思想為資本主義社會(huì)提供了政治構(gòu)想，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。歐洲資本主義思想文明文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間1416世紀(jì)16世紀(jì)1718世紀(jì)中心意大利德意志法國(guó)矛頭天主教神學(xué)世界觀、宗教蒙昧主義羅馬天主教會(huì)封建專制制度、教權(quán)主義和貴族特權(quán)形式復(fù)興古代希臘、羅馬文化宗教異端、挑戰(zhàn)教皇權(quán)威公開批判核心人文主義因信稱義理性主義領(lǐng)域文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)

20、宗教政治、經(jīng)濟(jì)、文化等影響思想解放、文化科學(xué)發(fā)展，宗教改革和資本主義發(fā)展新教派和民族教會(huì)、思想解放、資本主義發(fā)展。思想解放、革命動(dòng)員、政治構(gòu)想、科技進(jìn)步、影響世界。明清之際的民主思想與歐洲啟蒙思想之比較明清之際民主思想（16、17）歐洲啟蒙思想（17、18）原因1、資本主義萌芽緩慢發(fā)展，沒有形成資產(chǎn)階級(jí)力量；2、封建專制制度空前強(qiáng)化。1、資本主義工場(chǎng)手工業(yè)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；2、進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命階段，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖。3、自然科學(xué)重大進(jìn)展，近代科學(xué)形成。內(nèi)容1、抨擊君主專制，提出民主思想；2、提出“工商皆本”，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。1、以理性為核心，批判封建專制制度，構(gòu)建民主和科學(xué)時(shí)代。2

21、、為資本主義提出政治制度構(gòu)想：天賦人權(quán)，人民主權(quán)，社會(huì)契約，自由、民主、平等，三權(quán)分立，法律面前人人平等等。影響沖擊封建制度，但沒能動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有形成完整的理論體系。1、為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備；2、為法國(guó)大革命作了充分的思想動(dòng)員。3、極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。4、啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。專題六：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義市場(chǎng)的發(fā)展1. 新航路開辟的原因：a 宗教原因：傳播天主教 b 社會(huì)原因：對(duì)黃金的狂熱追求“尋金熱” c 經(jīng)濟(jì)原因：西歐

22、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的萌芽（根本） d 商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其占領(lǐng)傳統(tǒng)上路（直接） e 思想原因：人文主義提倡冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神2. 過程：人物國(guó)別航路支持者迪亞士葡萄牙歐洲好望角葡萄牙哥倫布意大利歐洲美洲西班牙達(dá)伽馬葡萄牙歐洲印度葡萄牙麥哲倫葡萄牙環(huán)球世界西班牙3. 地理大發(fā)現(xiàn)對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義：a 以西歐為中心的世界市場(chǎng)雛形的形成b 商路和貿(mào)易中心發(fā)生變化 c 西歐國(guó)家進(jìn)行殖民掠奪和奴隸貿(mào)易 d 加速西歐從封建主義向資本主義過渡4. 商業(yè)革命：以西歐為中心的世界市場(chǎng)雛形開始形成a 貿(mào)易范圍擴(kuò)大歐洲（同亞洲、非洲+美洲）b 貿(mào)易數(shù)量和種類增加c 商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式d 商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移（由地中海地區(qū)

23、移到大西洋沿岸地區(qū)）5. 價(jià)格革命：財(cái)富大量流入西歐，加速西歐封建制度解體，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展6. 歐洲封建制度的解體和資本主義的發(fā)展：新航路的開辟促進(jìn)了這一變化7. 荷蘭的殖民擴(kuò)張：興起的條件a 優(yōu)越的地理位置b 經(jīng)商和從事手工業(yè)的傳統(tǒng)，較早的資本主義萌芽c 新航路開辟后，商業(yè)革命的受益者。d 擺脫西班牙殖民統(tǒng)治贏得獨(dú)立。 在非洲，亞洲，美洲等地殖民，建立以阿姆斯特丹為中心的殖民地8. 英國(guó)成為最大殖民帝國(guó)的三大步驟：a 打敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)，走上殖民擴(kuò)張道路 b 三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng) c 英法七年戰(zhàn)爭(zhēng)9. 殖民主義的罪惡：a 野蠻掠奪b 殘酷屠殺c 販賣黑奴d 壟斷貿(mào)易10. 殖民擴(kuò)張與掠奪是列強(qiáng)建立世界市場(chǎng)的主要途徑： 對(duì)亞非拉，a 西方列強(qiáng)采取了種族滅絕、販賣黑奴、野蠻掠奪、控制貿(mào)易等非人道的殖民方式給亞非拉人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。b 另一方面，也客觀上使亞非拉地區(qū)吸取了西方先進(jìn)的文明，促進(jìn)了發(fā)展。對(duì)歐洲，從殖民地掠奪了大量的財(cái)富，在歐洲轉(zhuǎn)化為資本，促進(jìn)歐洲資本主義發(fā)展。對(duì)世界，客觀上加強(qiáng)了世界各國(guó)各地區(qū)之間的聯(lián)系，促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的進(jìn)一步拓展11. 英國(guó)率先開展工業(yè)革命的原因：a資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立-政治保障b 海外殖民和掠奪 -資金、海外市場(chǎng)c 圈地運(yùn)動(dòng) -勞動(dòng)力、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)d 手工工場(chǎng)的發(fā)展-技術(shù)12. 工業(yè)革命的基本史實(shí)：珍妮機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志著開始 瓦特改良的蒸汽機(jī)標(biāo)