1、馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)中心：學(xué)習(xí)編號(hào)：名稱：專業(yè)水平：利用唯物辯證法淺談現(xiàn)代社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)代社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，是科學(xué)社會(huì)主義理論中的一個(gè)重要問題。 世紀(jì)末，戰(zhàn)爭和革命向和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變，使現(xiàn)代社會(huì)主義和資本主義對立，相互依存。 在“一球兩制”的背景下，正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)代社會(huì)主義和資本主義各自發(fā)展的歷史進(jìn)程，正確認(rèn)識(shí)和處理現(xiàn)代社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系，是社會(huì)主義中國面臨和必須解決的問題。一、談唯物辯證法唯物辯證法是研究自然、社會(huì)、歷史和思維方法的哲學(xué)，也是照明度倡導(dǎo)，馬克思主義整合世界觀、方法學(xué)和認(rèn)識(shí)論的思想體系。 在唯物辯證法，萬物以普遍的聯(lián)系和自各兒規(guī)律

2、永遠(yuǎn)發(fā)展是世界存在的兩個(gè)基本特征，辯證法的基本規(guī)律和各個(gè)范疇是兩個(gè)基本特征不同方面的內(nèi)涵和外延，不符點(diǎn)的觀點(diǎn)是對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心。二、區(qū)分現(xiàn)代社會(huì)主義和資本主義社會(huì)主義從創(chuàng)立之初就實(shí)現(xiàn)了三個(gè)歷史性的飛躍，利用資本主義的一切積極成果，走向成熟的社會(huì)主義制度。 現(xiàn)階段，面對資本主義的鮮明挑戰(zhàn)，中國要正確認(rèn)識(shí)資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系問題，如何處理資本主義和社會(huì)主義的關(guān)系，我們要一貫開拓中國特色社會(huì)主義，找到適合自各兒發(fā)展的道路，借鑒資本主義的一切成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)勢，發(fā)揮自信心和資本主義和社會(huì)主義是主要存在的兩種社會(huì)形態(tài)。 社會(huì)主義和資本主義的生產(chǎn)關(guān)系不同，現(xiàn)代資本主義出現(xiàn)了國有

3、經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、職工股票所有制經(jīng)濟(jì)等形式，但其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依然是私有制的，不構(gòu)成資本主義的主體。 我國以社會(huì)主義公有制為主體，實(shí)行多所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，公有制在國民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義和資本主義的上層建筑是不同的。 從政治上看，社會(huì)主義政治制度的本質(zhì)是人民，國家的一切權(quán)力屬于人民。 資本主義國家實(shí)行“多黨制”和“議會(huì)制”，表面上講講自由、民主、平等，實(shí)質(zhì)上是壟斷資本用金錢操縱選舉，控制政府及其決策，謀求有利政策和制度的思想上講，以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度和以人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政治制度，決定社會(huì)主義文化是民族的科學(xué)大眾文化以私有制為基礎(chǔ)的資本主義文化，其意識(shí)形態(tài)主張絕對的個(gè)人主

4、義和自我主義，個(gè)人利益是資產(chǎn)階級價(jià)值觀的核心。三、利用辯證法淺談現(xiàn)代社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系一、在唯物辯證法，一切事物都不符點(diǎn)起來，不符點(diǎn)的雙方統(tǒng)一斗爭，形成對立統(tǒng)一的辯證法關(guān)系。資本主義和社會(huì)主義是當(dāng)今社會(huì)的主要存在的兩種社會(huì)形態(tài)，從縱向發(fā)展來看，存在著社會(huì)主義最終取代資本主義的關(guān)系，從橫向發(fā)展來看，兩者表現(xiàn)了對立統(tǒng)一的關(guān)系。 因此正確認(rèn)識(shí)和把握兩者的關(guān)系對于建設(shè)具有中國特有社會(huì)主義的偉大事業(yè)具有非常重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。 社會(huì)主義和資本主義的統(tǒng)一關(guān)系是指社會(huì)主義和資本主義的不符點(diǎn)在一定條件下相互依存、相互連接、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)。 具體表現(xiàn)為相互依存關(guān)系、合作關(guān)系、相互轉(zhuǎn)換關(guān)系。 社

5、會(huì)主義的出現(xiàn)，使人類社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)主義和資本主義兩個(gè)陣營的對立和斗爭。 作為兩種不同的社會(huì)制度形態(tài)，社會(huì)主義和資本主義是不符點(diǎn)統(tǒng)一體，社會(huì)主義國家和資本主義國家長期共存。 兩者之間存在合作競爭和對立斗爭。 他們之間的關(guān)系本質(zhì)上是對立統(tǒng)一關(guān)系，在現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)主義和資本主義有統(tǒng)一的一面，這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為歷史繼承關(guān)系、互補(bǔ)合作關(guān)系。 首先，社會(huì)主義和資本主義是歷史的繼承關(guān)系。 其次，社會(huì)主義和資本主義是相輔相成的合作關(guān)系。 社會(huì)主義和資本主義作為兩個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，具有共性和個(gè)性。 必須正確把握社會(huì)主義和資本主義的共性和特殊性，不能把性質(zhì)不同的兩個(gè)社會(huì)制度混同起來。2 .在唯物辯證法，與萬物普遍相連，

6、按照自各兒規(guī)律永遠(yuǎn)發(fā)展是世界存在的兩個(gè)基本特征。1 )世界與萬物普遍相連在唯物辯證法中，認(rèn)為世界是有機(jī)的整體，認(rèn)為世界上的一切都處于相互影響、相互作用、相互制約之中，反對單方面或孤立地看待問題。 與云同步的聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。社會(huì)主義和資本主義作為當(dāng)前社會(huì)存在的兩個(gè)主要社會(huì)形勢，具有很大的關(guān)聯(lián)性。 首先兩者的聯(lián)系是客觀的。 他們屬于社會(huì)發(fā)展的必然形式，屬于人類文明進(jìn)步的標(biāo)識(shí)牌其次兩者的聯(lián)系是普遍的。 所謂這個(gè)特性，并不是所有的東西、現(xiàn)象和過程及其內(nèi)部的各要素、環(huán)節(jié)、部分都鼓勵(lì)存在，他們是指相互作用、相互影響、相互制約。 聯(lián)系上有多樣性。 可分為內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系

7、、直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。 現(xiàn)代社會(huì)主義和資本主義是兩個(gè)社會(huì)的組織形式，是社會(huì)發(fā)展的必然形式，都是馬克思主義者對社會(huì)形式的李興華的推斷，兩者有著必然和本質(zhì)的聯(lián)系。 由于社會(huì)主義是資本主義發(fā)展的必然階段和最終形式，兩者有著直接的聯(lián)系。 關(guān)于兩者的內(nèi)部關(guān)系，資本主義最終取代了社會(huì)主義與外部的聯(lián)系，社會(huì)主義國與資本主義國之間的相互交流和交流從未中斷，這些個(gè)為促進(jìn)兩種社會(huì)形態(tài)的并存和相互作用提供了條件。2 )按照自各兒定律永遠(yuǎn)發(fā)展在唯物辯證法，發(fā)展是指事物從單純到復(fù)雜，從低級到高級的變化趨勢，其本質(zhì)是新事物的發(fā)生和舊事物的滅亡。 一個(gè)事物的發(fā)展往往是“從不平衡到平衡，再到新的不平衡，最后到新的平衡”的波浪式前進(jìn)、循環(huán)上升的過程，一個(gè)有限的過程構(gòu)成了無限發(fā)展的世界，換句話說，使節(jié)也被視為永遠(yuǎn)發(fā)展的“過程”的集合體社會(huì)主義是資本主義發(fā)展的必然形式，資本主義是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 存在于資本主義社會(huì)的資本家和工人階級之間的不符點(diǎn)和失衡也可以通過社會(huì)主義所具有的一系列優(yōu)良特性來解決。 從資本主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變是一個(gè)發(fā)展過程。四、總結(jié)在現(xiàn)代社會(huì)，資本主義和社會(huì)主義兩者是一對不符點(diǎn)體，但兩者之間有必然的聯(lián)系，從唯物辯證法的觀點(diǎn)來看，兩者共存有必然性和現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。 在云同步，兩者可以根