1、第七講是關(guān)于二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)。主要內(nèi)容有：德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的國(guó)際主義風(fēng)格的“波普”設(shè)計(jì)，二戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，二戰(zhàn)后日本設(shè)計(jì)的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格，二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)，重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：熟悉國(guó)際主義風(fēng)格、高科技風(fēng)格和波普設(shè)計(jì)特點(diǎn)，熟悉二戰(zhàn)后后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，掌握二戰(zhàn)后各國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。國(guó)際主義風(fēng)格、“波普”設(shè)計(jì)和德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院、二戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)和教育的發(fā)展、二戰(zhàn)后美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育的發(fā)展、中國(guó)大學(xué)的MOOC平臺(tái)、人人熱愛設(shè)計(jì)、雷蒙德勞(Raymond Lowe)巨大的消費(fèi)市場(chǎng)帶來(lái)了制造商之間的競(jìng)爭(zhēng)，制造商自覺重視產(chǎn)品的藝術(shù)形象，并要求藝術(shù)家賦予產(chǎn)品美麗的外觀以促進(jìn)銷售。因此

2、，美國(guó)在20世紀(jì)20年代走上了“藝術(shù)商業(yè)化和商業(yè)藝術(shù)化”的道路。美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)，美國(guó)的設(shè)計(jì)理念不同于歐洲“我們沒有貴族血統(tǒng)，所以我們不可避免地形成這樣一種性格：我們把自己塑造成金錢貴族，而我們的財(cái)富是君主的盾形紋章?！彼鼫?zhǔn)確地描述了美國(guó)設(shè)計(jì)商業(yè)化道路的特點(diǎn)。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)從未見過(guò)美國(guó)政府積極支持設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)在美國(guó)完全是一種私營(yíng)企業(yè)行為和一種純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)最輝煌的時(shí)期應(yīng)該說(shuō)是在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)期間，這通常被稱為兩次戰(zhàn)爭(zhēng)的中間階段。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)推動(dòng)美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)和其他設(shè)計(jì)活動(dòng)發(fā)展的唯一動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)的活力和市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和設(shè)計(jì)發(fā)展需求的增加；另一方面，經(jīng)濟(jì)衰退、市場(chǎng)萎縮和設(shè)計(jì)

3、倒退。德韋斯人體工程學(xué)(“人類學(xué)”理論)賦予產(chǎn)品合理的形狀。雷蒙德勞是時(shí)代雜志第一個(gè)登上中國(guó)大學(xué)和美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)MOOC平臺(tái)的設(shè)計(jì)師。這些美國(guó)制造的產(chǎn)品以一種非常激進(jìn)的方式把美國(guó)的流行文化帶到了全世界。他們展示了一種新的面貌，美國(guó)人的生活方式，即消費(fèi)文化的方式，并以絢麗的光彩向世界人民展示了世界上最大的消費(fèi)社會(huì)，這影響了各國(guó)人民的生活方式和各國(guó)的設(shè)計(jì)。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)和日本設(shè)計(jì)在二戰(zhàn)后的發(fā)展日本在二戰(zhàn)前沒有任何重要的設(shè)計(jì)活動(dòng)。日本在1868年明治維新后開始了自己的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，并逐漸進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代。19世紀(jì)末，這個(gè)國(guó)家的中心被置于海外擴(kuò)張。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，它占領(lǐng)了臺(tái)灣，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，它開始進(jìn)入遼東半島。19

4、10年，它吞并了朝鮮，直到1931年占領(lǐng)了中國(guó)東北地區(qū)，并于1941年發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。它基本上沒有進(jìn)入真正和平的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。因此，所有的現(xiàn)代化時(shí)間都花在了軍事擴(kuò)張上。日本真正的設(shè)計(jì)發(fā)展是在第二次世界大戰(zhàn)之后，尤其是在1953年結(jié)束的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)之后。日本設(shè)計(jì)二戰(zhàn)后，日本設(shè)計(jì)的背景就從后面來(lái)了：1961年以來(lái)，日本工業(yè)進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展階段，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)都出現(xiàn)了全盛時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)也有了很大的發(fā)展，從模仿到創(chuàng)造出自己的特色。其背后的原因是：(1)尋求“日式”吸引了政府和行業(yè)的關(guān)注；(2)國(guó)際設(shè)計(jì)交流頻繁；(3)建立了完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。二戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)。發(fā)展?fàn)顩r：日本從1953年左右開始

5、發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，時(shí)間很短，到了20世紀(jì)80年代，日本已經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計(jì)國(guó)家之一。不僅日用品設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、耐用消費(fèi)品設(shè)計(jì)達(dá)到國(guó)際一流水平，汽車設(shè)計(jì)、電子產(chǎn)品設(shè)計(jì)等需要高技術(shù)背景和長(zhǎng)期人才培養(yǎng)的復(fù)雜設(shè)計(jì)門類也達(dá)到國(guó)際水平日本在二戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的許多日本產(chǎn)品在技術(shù)上已經(jīng)處于世界領(lǐng)先地位。因此，一些日本制造商把新技術(shù)作為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要手段，但是隨著新技術(shù)的普及，他們不能僅僅依靠技術(shù)創(chuàng)新來(lái)生存。例如，外殼上外露的螺絲使人覺得細(xì)節(jié)考慮得不恰當(dāng)。這迫使日本制造商重視設(shè)計(jì)和改善產(chǎn)品形象。這極大地促進(jìn)了日本高科技產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。日本風(fēng)格：性能好，形狀多樣，價(jià)格低廉，細(xì)節(jié)細(xì)致?？v觀日本的整體設(shè)計(jì)，我們可以

6、看到兩個(gè)完全不同的特點(diǎn)：一是更加民族化、傳統(tǒng)化、溫馨化和歷史性；另一個(gè)是現(xiàn)代的、發(fā)展中的和國(guó)際化的。這兩種設(shè)計(jì)特征大致可以概括為：1)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)：它基于日本傳統(tǒng)的民族美學(xué)、宗教、宗教，與日本人的日常生活密切相關(guān)。2)現(xiàn)代設(shè)計(jì)：尤其是二戰(zhàn)后的日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)。日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是在借鑒外國(guó)特別是美國(guó)和歐洲的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。二戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)，日本設(shè)計(jì)的風(fēng)格和特點(diǎn)，緊湊性、便攜性、線性、形式性、選擇性、還原論、模數(shù)制和標(biāo)準(zhǔn)化，從內(nèi)到外的設(shè)計(jì)模式，從細(xì)節(jié)到整體的設(shè)計(jì)模式，二戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)，日本文化中這種二元性或折衷性的原因是復(fù)雜的，可以概括為幾個(gè)因素：1)因?yàn)槿毡菊w文化中有許多模式和類型，日本人珍惜他

7、們努力研究和發(fā)展的每一個(gè)文化體系、每一種文化模式和每一種文化類型。他們不想也不努力避免一種文化類型和制度壓倒另一種文化類型和制度的情況。他們盡最大努力做到兼收并蓄，并盡最大努力實(shí)現(xiàn)文化多樣性，所以他們讓每一個(gè)模型和類型發(fā)揮作用。2)另一個(gè)因素是日本哲學(xué)的影響。二戰(zhàn)后，日本設(shè)計(jì)和日本文化可以順利融入現(xiàn)代文化。綜上所述，應(yīng)該說(shuō)以下幾點(diǎn)是決定性的：(1)日本傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是大眾化而不是貴族化；(2)日本傳統(tǒng)文化單一的種族基礎(chǔ)使這種文化能夠跨越階級(jí)障礙，成為一種民族文化。(3)日本重視團(tuán)體和組織，但輕視個(gè)人，因此文化可以具有積極和穩(wěn)定的特征。二戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)對(duì)于西方人來(lái)說(shuō)，除了華麗的浮世繪裝飾風(fēng)格之外

8、，當(dāng)時(shí)的日本設(shè)計(jì)最吸引他們的是日本建筑和家具設(shè)計(jì)中的幾個(gè)非常特殊的因素，包括：(1)日本人重視材料的原始特性，喜歡不加掩飾的裸露材料。這種民族習(xí)慣與日本的神道教崇拜和長(zhǎng)期信奉禪宗有著密切的關(guān)系。(2)日本人喜歡開放空間，他們?cè)谠O(shè)計(jì)中使用比例和裝飾材料來(lái)達(dá)到開放的感覺。(3)日本人喜歡展示外露的結(jié)構(gòu)支撐部件。(4)日本人偏愛模數(shù)制。二戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的原因非常復(fù)雜?？梢愿爬ㄈ缦拢?)日本人民一心一意發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位。2)日本企業(yè)與政府的密切合作是成功的另一個(gè)原因。3)廣泛存在的小企業(yè)作為大企業(yè)的承包商，在日本經(jīng)濟(jì)的靈活發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。大企業(yè)、中小企業(yè)和小企業(yè)的共存

9、和共同發(fā)展是日本經(jīng)濟(jì)的一個(gè)非常特殊的特征。4)日本國(guó)際貿(mào)易和工業(yè)部積極宣傳自己。日本國(guó)際貿(mào)易和工業(yè)部，從英文翻譯成日本國(guó)際貿(mào)易和工業(yè)部。一個(gè)典型的例子是對(duì)索尼電氣公司的支持。索尼電氣成立于1946年，當(dāng)時(shí)被稱為東京通信有限公司，直到1957年才更名為索尼。5)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的另一個(gè)重要原因是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的健康發(fā)展。6)大量日本婦女參加工作，這改變了舊的家庭結(jié)構(gòu)。在日本，大公司大多實(shí)行終身雇傭制，非常重視合作精神。因此，日本設(shè)計(jì)師大多是公司的員工，設(shè)計(jì)成果被視為集體智慧的結(jié)晶，以公司的名義推出。設(shè)計(jì)師本身是默默無(wú)聞的“無(wú)名英雄”，這與歐美的專業(yè)設(shè)計(jì)師大不相同。索尼是日本第一家關(guān)注

10、工業(yè)設(shè)計(jì)的公司。1954年，該公司聘請(qǐng)了自己的設(shè)計(jì)師，并逐步完善其綜合設(shè)計(jì)政策。索尼的設(shè)計(jì)并不注重通過(guò)設(shè)計(jì)為產(chǎn)品增加“附加值”，而是將設(shè)計(jì)與技術(shù)和科學(xué)研究的突破相結(jié)合，以全新的產(chǎn)品創(chuàng)造市場(chǎng)和引導(dǎo)消費(fèi)，也就是說(shuō)，它不會(huì)被動(dòng)地適應(yīng)市場(chǎng)。與其他公司強(qiáng)調(diào)高科技視覺風(fēng)格不同，索尼的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔。它的產(chǎn)品不僅要盡可能小型化，還要盡量減少外觀上不必要的細(xì)節(jié)。二戰(zhàn)后，日本設(shè)計(jì)公司索尼公司制定了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)的八項(xiàng)原則，即：1。產(chǎn)品必須具有良好的功能。2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)美觀大方；3.高質(zhì)量；4.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性；5.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的合理性，尤其是干法批量生產(chǎn)；6.索尼的產(chǎn)品在內(nèi)部設(shè)計(jì)特征上必須既有獨(dú)立的特征，又有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)

11、性。7.堅(jiān)固耐用；8.產(chǎn)品應(yīng)該在社會(huì)環(huán)境中起到和諧美化的作用。第二次世界大戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)，田中作品分析：大和人崇尚簡(jiǎn)潔凝練的藝術(shù)氣質(zhì)，具有原始的生命力，簡(jiǎn)潔明了，去除了雕刻和裝飾的簡(jiǎn)單性，追求線條和色彩表面本身的數(shù)量感和張力，超越了西方傳統(tǒng)的透視和素描意識(shí)。二戰(zhàn)后的日本設(shè)計(jì)，日本老一代工業(yè)設(shè)計(jì)師。受包豪斯和柯布西耶的影響，當(dāng)他主持日本民間藝術(shù)博物館時(shí)，他的主要興趣仍然是日本本土文化。民間工藝可以幫助人們從中汲取美的源泉，促使人們反思現(xiàn)代化的真諦。他堅(jiān)持自己對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和創(chuàng)作個(gè)性的獨(dú)特看法。劉，二戰(zhàn)后日本設(shè)計(jì)，蝴蝶椅，二戰(zhàn)后日本設(shè)計(jì)，大象椅，這款椅凳由日本國(guó)寶級(jí)大師劉于

12、1954年39歲時(shí)設(shè)計(jì)(比當(dāng)時(shí)廣為人知的蝴蝶椅蝴蝶椅早兩年，1956年為蝴蝶椅)，當(dāng)時(shí)采用FRP光亮表面處理，簡(jiǎn)潔美觀，曲面優(yōu)雅，融合理性與感性，融合東西方美學(xué)。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)，丹麥、瑞典、挪威、芬蘭、冰島，斯堪的納維亞國(guó)家主要包括丹麥，挪威安徒生寫的小美人魚，芬蘭北海小英雄的出生地，瑞典圣誕老人的故鄉(xiāng)，諾貝爾的出生地，還有冰島，那里有200多座火山。作為斯堪的納維亞-北歐設(shè)計(jì)中獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格是指20世紀(jì)50年代風(fēng)靡全球的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，以丹麥、瑞典、芬蘭和挪威等北歐國(guó)家的設(shè)計(jì)為代表。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)在20世紀(jì)50年代蓬勃發(fā)展，其簡(jiǎn)單而有機(jī)的形式和自然的色彩和質(zhì)感成為當(dāng)時(shí)

13、歐美最流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格。自20世紀(jì)30年代以來(lái)，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)一直以人性化的現(xiàn)代主義為指導(dǎo)，以其實(shí)用的功能和簡(jiǎn)單的外觀而聞名。設(shè)計(jì)許多家居產(chǎn)品，從家具和紡織品到餐具，甚至汽車。斯堪的納維亞國(guó)家在設(shè)計(jì)風(fēng)格上具有很強(qiáng)的共同性，體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多元文化、政治、語(yǔ)言和傳統(tǒng)的融合，以及在形式和裝飾上的克制、對(duì)傳統(tǒng)的尊重、形式和功能的一致性、對(duì)自然材料的欣賞等。斯堪的納維亞風(fēng)格是一種現(xiàn)代風(fēng)格，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，注重產(chǎn)品的實(shí)用功能，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免僵硬和粗糙的幾何形式，從而產(chǎn)生一種充滿人情味的現(xiàn)代美學(xué)，受到人們的廣泛歡迎。“經(jīng)典瑞典”系列廚房餐具，梅森喜歡生產(chǎn)彎曲層塊

14、彎曲形成的彎曲家具。這種家具質(zhì)輕，富有彈性，提高了家具的舒適性，便于大規(guī)模生產(chǎn)。阿爾瓦阿爾托，著名的伊娃座椅，是芬蘭建筑師、家具設(shè)計(jì)師和玻璃設(shè)計(jì)師。1927年，阿爾托開始用膠水和彎曲的木頭設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)椅，并取得了巨大的成功，從而成為“有機(jī)設(shè)計(jì)”的創(chuàng)始人之一。漢寧森設(shè)計(jì)的酸堿度燈具有很高的美學(xué)品質(zhì)。它們來(lái)自照明的科學(xué)原理，不是因?yàn)轭~外的裝飾，所以它們有很好的使用效果，這反映了斯堪的納維亞工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。酸堿度燈的重要特性所有光線必須反射一次才能到達(dá)工作面，以獲得柔和均勻的照明效果，避免清晰的陰影；你不能從任何角度看到光源，以免眩光刺激你的眼睛。補(bǔ)償白熾燈的光譜以獲得合適的光色；降低燈罩邊緣的亮度，并讓一些光線溢出，以防止燈和黑暗背景之間的過(guò)度對(duì)比，造成眼睛不適。丹麥設(shè)計(jì)師漢斯維納(Hans Wiener)根據(jù)本世紀(jì)中國(guó)椅子的靈感設(shè)計(jì)了中國(guó)椅子系列。安娜雅各布森(19021972)，他