1、中國近代醫(yī)學(xué)的發(fā)展,1,19世紀(jì)初，西醫(yī)外科和眼科治療技術(shù)傳入中國。1842年清政府簽訂了南京條約，開放了五個(gè)通商口岸，西方醫(yī)學(xué)隨著殖民主義的擴(kuò)張走進(jìn)了中國并開始對(duì)中國醫(yī)學(xué)產(chǎn)生較大影響。當(dāng)時(shí)西方傳教士認(rèn)為“在一切有助于傳教的事業(yè)中，最有價(jià)值的是醫(yī)藥知識(shí)。傳教與行醫(yī)兩者應(yīng)并行不悖。” 因此，大批醫(yī)療傳教士來到中國，加速了西方醫(yī)學(xué)在中國的傳播。,西醫(yī)的傳入,2,中國傳統(tǒng)文化和對(duì)入侵者的仇視心理導(dǎo)致中國社會(huì)對(duì)外來宗教強(qiáng)烈排斥，這使傳教士的布道工作處處碰壁。傳教士們發(fā)現(xiàn)，行醫(yī)能夠減少文化上的沖突與隔閡，消除國人對(duì)他們的抵制心態(tài)，也較少受到地方當(dāng)局的干擾和阻撓。因此傳教士們開始把醫(yī)藥作為傳教的重要手段，

2、并廣開診所、醫(yī)院，由沿海進(jìn)入整個(gè)內(nèi)地。,教會(huì)醫(yī)院的建立,3,據(jù)1936年中華年鑒統(tǒng)計(jì)， 全國20個(gè)省有教會(huì)醫(yī)院426所。其中北京協(xié)和醫(yī)院、上海同濟(jì)醫(yī)院、山東齊魯醫(yī)院、成都華西醫(yī)院一并稱為建國前中國四大教會(huì)醫(yī)院，頗負(fù)盛名。 傳教士因?yàn)楣ぷ餍枰?，在醫(yī)院或診所內(nèi)招收中國學(xué)徒，目的是培訓(xùn)護(hù)理助手。所以中國早期的西醫(yī)學(xué)教育是在教會(huì)醫(yī)院里以師帶徒的方式進(jìn)行的。由于當(dāng)時(shí)傳授的僅僅是淺顯的醫(yī)學(xué)護(hù)理知識(shí)，醫(yī)院的規(guī)模及設(shè)備不夠完善，培養(yǎng)出來的西醫(yī)人才遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)時(shí)的需要。,教會(huì)醫(yī)院的建立,4,傳教士為了擴(kuò)大教會(huì)影響，開始設(shè)立醫(yī)學(xué)校，醫(yī)學(xué)教育的傳授逐漸納入了正軌。1866年博濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的設(shè)立是近代中國西醫(yī)教育史上的

3、里程碑，它直接啟發(fā)了此后一批教會(huì)醫(yī)學(xué)堂和護(hù)士學(xué)校的建立。中國的近代西醫(yī)教育體制受英美影響較大，學(xué)校教育形式、內(nèi)容和質(zhì)量與歐美的教育水準(zhǔn)相當(dāng)。,教會(huì)醫(yī)學(xué)院校的建立,博濟(jì)醫(yī)學(xué)堂 （今中山醫(yī)學(xué)院）,南京政府成立后至抗日戰(zhàn)爭前，即19271937年間，國民黨政權(quán)處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了一定的發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生工作及醫(yī)學(xué)教育也取得了一些進(jìn)步。一方面國民政府認(rèn)識(shí)到了發(fā)展醫(yī)藥事業(yè)的重要作用，另一方面受過現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)訓(xùn)練的中國醫(yī)務(wù)工作者的隊(duì)伍已經(jīng)形成。一批留學(xué)海外的知識(shí)分子抱著“科學(xué)救國”、“教育救國”的心愿回到祖國，對(duì)醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展做出重要影響。在這段時(shí)期內(nèi)，我國自辦的醫(yī)學(xué)校有較大的發(fā)展，為中國的醫(yī)療衛(wèi)

4、生事業(yè)培養(yǎng)了一批人才。,國立醫(yī)學(xué)院校的興辦,6,國立中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院 （今復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院）,1905年清政府于巡警部警保司內(nèi)設(shè)衛(wèi)生科，1906年升為衛(wèi)生司，設(shè)保健、檢疫、方術(shù)三科。 北伐戰(zhàn)爭結(jié)束后，國民政府于1927年在內(nèi)政部下置衛(wèi)生司，位于南京，掌管衛(wèi)生行政事宜。1928年11月改設(shè)立衛(wèi)生部，1932年撤消衛(wèi)生部，改設(shè)衛(wèi)生署，隸屬于內(nèi)政部?！捌咂呤伦儭焙?，衛(wèi)生署由南京遷往漢口，1938年隨內(nèi)政部西遷重慶。,衛(wèi)生行政的發(fā)展,7,民國三十一年衛(wèi)生署聘書,1920-1940年期間，國民政府采取排斥、抵制中醫(yī)的措施，抵制中醫(yī)聲勢(shì)浩大，1929年國民政府通過余巖等提出的“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，實(shí)行新的醫(yī)療制度。 在此窘境下，一些中醫(yī)學(xué)家試圖將中西醫(yī)學(xué)加以匯通，形成中西醫(yī)學(xué)匯通的思潮和學(xué)派。這對(duì)中醫(yī)的后來發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，造就中國如今中西醫(yī)并存的局面。,近代中醫(yī)的發(fā)展,8,1929年“廢除舊醫(yī)”的抗議游行,中國近代醫(yī)學(xué)起步較晚，加上中國近代時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂不安，直到20世紀(jì)20年代醫(yī)學(xué)教育和衛(wèi)生事業(yè)才取得了長足的進(jìn)步。 西方傳教士在中國建立醫(yī)院和學(xué)校等活動(dòng)客觀上促進(jìn)了中國近代醫(yī)學(xué)的誕生，同時(shí)，中國的有識(shí)之士也為此做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。一大批醫(yī)學(xué)先輩們懷著對(duì)祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛學(xué)成歸國進(jìn)行科研、教育事業(yè)，使得中國的近代醫(yī)學(xué)獲得了空前的發(fā)