1、西洋文化思想體系、目錄第一章西洋歷史概要第二章西洋思想文化體系第三章東西思想文化體系對(duì)比、1、西洋歷史概要、1、1.1西洋國(guó)家、西洋歷史概要、1、1.2西洋建筑藝術(shù)歷史、西洋歷史概要、原始社會(huì)時(shí)期、奴隸制時(shí)期、中世紀(jì)時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)期、 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)時(shí)期、2、西洋思想文化體系、2、2.1西洋文化體系概況第二個(gè)是阿拉伯的伊斯蘭文化系統(tǒng)，分布在西亞、中亞、北非、中非、南亞和南亞，這三個(gè)是印度文化系統(tǒng)，主要復(fù)蓋南亞，對(duì)東南亞有很大影響的那四個(gè)對(duì)于中西文化的產(chǎn)生，應(yīng)該是各自獨(dú)立成長(zhǎng)的兩個(gè)產(chǎn)物，他們有各自的原始土壤。 因此，作為兩個(gè)獨(dú)立的文化體系，它們的表現(xiàn)特征完全不同。 西洋這個(gè)詞也包含了很多概念，以

2、政治概念為主，除了地理方向的稱(chēng)呼，古代的“西天”、“西域”等作為行政劃分存在。 到了現(xiàn)代，以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義和以美國(guó)為首的資本主義的兩大陣營(yíng)的對(duì)立、“東西方關(guān)系”“東西陣營(yíng)”等詞語(yǔ)的出現(xiàn)，“西洋”成為了資本主義的代名詞。 2、2.2西洋文化系統(tǒng)的特征，西洋思想文化系統(tǒng)，與中國(guó)相比，西洋文化的源頭，希臘文明是對(duì)外開(kāi)放的產(chǎn)物，希臘位于地中海，國(guó)土狹小，農(nóng)業(yè)難以發(fā)展，四面環(huán)海的地理位置和糧食交換的需求迫在眉睫，必然導(dǎo)致航海技術(shù)的發(fā)達(dá)，以希臘為民主西方文化的主導(dǎo)思想正是與“天人合一”正相反的“天人相分”思想。 在西方人眼里，人和自然總是不可調(diào)整的不符點(diǎn)。 西方文化主要以自然為其對(duì)立面而存在。 特殊的

3、地理環(huán)境，多年的海上征兵生活，必然導(dǎo)致了主客2分的思考模式的形成。 本代理的能動(dòng)性出現(xiàn)在認(rèn)識(shí)對(duì)象和征服對(duì)象中。2、2.3西洋文化體系的歷史、西洋思想文化體系、西洋文化的發(fā)展是四個(gè)重要時(shí)期之一，古希臘、羅馬時(shí)代的西洋文化1、民主精神古希臘精神對(duì)后世影響最大的是其民主精神。 古希臘民主精神的基本原則是主權(quán)在人民，最高權(quán)力屬于人民。 定期舉行的公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切國(guó)家大事由人民意志投票決定，任何人不得凌駕于人民之上。 “輪流為治”和公民大會(huì)是“主權(quán)在民”原則的執(zhí)行場(chǎng)所。 人民輪流參加議會(huì)和陪審法庭，處理國(guó)家事務(wù)，審理案件，調(diào)停糾紛是為了“輪流治療”。 2 .法治精神民主和法治是必不可少的，真

4、正的民主必然是法治，真正的徹底法治也只能在民主制度下通行。 希臘的民主精神和法治精神當(dāng)然相結(jié)合。 2、2.3西洋文化系統(tǒng)的歷史、西洋思想文化系統(tǒng)、一、古希臘、羅馬時(shí)代的西洋文化3、科學(xué)精神希臘理性精神在其哲學(xué)中，如邏輯學(xué)說(shuō)、實(shí)體與存在的學(xué)說(shuō)、原子論、共說(shuō)、理論，以及本質(zhì)與在這些個(gè)理性精神指導(dǎo)下，在阿里斯托德累斯頓物理學(xué)、畢達(dá)哥拉斯數(shù)學(xué)和歐幾里得幾何學(xué)誕生的這些個(gè)學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下，人們對(duì)自然段進(jìn)行了不懈的探索和分析，促進(jìn)了科學(xué)的誕生和發(fā)展4，自由精神希臘精神，用一個(gè)詞來(lái)概括，它是自由、自由的精神。 當(dāng)世界上大部分國(guó)家和民族在暴君專(zhuān)制的淫威下匍匐不安時(shí)，古希臘人為自主自治而走上了自由的道路。 他們自由地

5、生活在愛(ài)琴海周?chē)?，就像?dāng)天唱歌的小鳥(niǎo)。 2、2.3西洋文化系統(tǒng)的歷史，西洋思想文化系統(tǒng)，二、中世紀(jì)基督教文化1，罪惡感意識(shí)和救濟(jì)意識(shí)基督教人類(lèi)的祖先亞當(dāng)，夏娃違反神的旨意而偷禁果，因?yàn)楸幌陆缣幜P，人類(lèi)天生就有罪，這種罪惡感意識(shí)是基督教的基本精神基督教誕生以來(lái)西方人他們擺脫了這個(gè)威脅，拯救靈魂，希望生命永遠(yuǎn)生存，產(chǎn)生了對(duì)天堂的渴望和對(duì)神的追求。 2 .禁欲主義禁欲主義是基督教精神的一大特征。 根據(jù)罪惡感，夢(mèng)想把塵世當(dāng)作糞土，把肉體享樂(lè)當(dāng)作邪惡，死后大國(guó)作為極樂(lè)，世界末日來(lái)臨的宗教不可能不是禁欲主義。 對(duì)此來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界的生活充滿(mǎn)了罪惡，人生有原罪，肉體享受感觀(guān)的各種愛(ài)好只不過(guò)是人類(lèi)罪惡的深刻表現(xiàn)

6、，只不過(guò)是向惡魔屈服的象征而已，為了得到靈魂的救贖和天堂的永生，拋棄或堅(jiān)決地拋棄肉體的享受和塵世的喜悅，神從基督教流行到文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種禁欲苦行、蔑視現(xiàn)世的精神至少支配著歐洲人的精神幾千年。2、2.3西方文化體系的歷史、西方思想文化體系、二、中世紀(jì)基督教文化3、愛(ài)精神基督教有三個(gè)基本的道德原則：愛(ài)、信仰、希望、愛(ài)居三德之首。 對(duì)基督教來(lái)說(shuō)，愛(ài)是信仰和希望的實(shí)行場(chǎng)所。 四、騎士精神騎士精神是世俗精神，是中世紀(jì)封建化過(guò)程的產(chǎn)物，直接體現(xiàn)了封建傳統(tǒng)，洋溢著封建精神。 騎士是封建貴族，是封建體制，是大貴族的附庸，是必須忠誠(chéng)的云同步，是自各兒領(lǐng)土的老東家，有很多奴隸人依賴(lài)他，需要他的劍的保護(hù)。

7、他有封建義務(wù)，也有神圣不可侵犯的權(quán)利。 他遵循的道德，如忠誠(chéng)、榮譽(yù)、英勇的是封建道德。 2、2.3西洋文化系統(tǒng)的歷史、西洋思想文化系統(tǒng)、三、近代西洋文化這個(gè)時(shí)期發(fā)生的文藝復(fù)興、宗教改革帶來(lái)人類(lèi)思想的大活躍、大解放，在這個(gè)時(shí)期，其文化的主要精神是人文精神、個(gè)人主義、新教徒精神。 1 .人文精神文藝復(fù)興和啟蒙時(shí)期的基本精神是人文精神。 文藝復(fù)興以批判中世紀(jì)宗教的黑暗為起點(diǎn)，其宗旨是對(duì)于中世紀(jì)宗教中只有神而沒(méi)有人的情況，提高人的地位，提高人的價(jià)值。 2 .個(gè)人主義文藝復(fù)興時(shí)期最重要的成就是人的發(fā)現(xiàn)，最重要的精神是個(gè)人主義。 個(gè)人主義不僅指自我主義，主要指自我主義，還指?jìng)€(gè)人自覺(jué)的主體意識(shí)和個(gè)人性意識(shí)。

8、 在西方文化中個(gè)性自由、個(gè)人能力發(fā)展和個(gè)人主體地位相結(jié)合的個(gè)人主義精神，在文藝復(fù)興時(shí)期興起。 2、2.3西洋文化系統(tǒng)的歷史、西洋思想文化系統(tǒng)、三、近代西洋文化這個(gè)時(shí)期發(fā)生的文藝復(fù)興、宗教改革帶來(lái)人類(lèi)思想的大活躍、大解放，在這個(gè)時(shí)期，其文化的主要精神是人文精神、個(gè)人主義、新教徒精神。3、新教徒精神：宗教世俗化宗教改革最重要的成就是世俗化，既肯定世俗生活的價(jià)值，又世俗化宗教生活，神化世俗生活。 這種世俗生活是指廣泛的世俗信徒，特別是市民階級(jí)的世俗活動(dòng)，世俗化的結(jié)果是宗教生活和世俗生活都合理化，這種合理化為新的宗教倫理乃至資本主義精神的誕生創(chuàng)造了條件。 2、2.3西洋文化系統(tǒng)的歷史、西洋思想文化系統(tǒng)

9、、四、現(xiàn)代西洋文化精神1、自由精神和自由主義自由精神在西方的歷史上自古以來(lái)，自由主義是近代以來(lái)西方許多國(guó)家立國(guó)的基礎(chǔ)，也是支配性的精神。 2 .民主主義、法治精神民主和法治的精神在西方源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代西方國(guó)家的政體不同，但民主和法治的精神是一貫的，民主和法治的潮流在現(xiàn)代已經(jīng)無(wú)法停止。 民主主義主要包括主權(quán)在民，民享民治，多數(shù)人支配的原則。 主權(quán)在人民現(xiàn)代表現(xiàn)為人權(quán)的思想，人民的地位不斷上升，得到了憲法和法律的有效保障。 保證實(shí)行民有民享民治的多數(shù)人的支配原則，主要表現(xiàn)為選舉制、代議制和少數(shù)服從多數(shù)的政治管理原則。 為了防止多數(shù)人的統(tǒng)治變得暴力，西方國(guó)家用法律保護(hù)個(gè)人的基本權(quán)利，用合理的制度制約和

10、規(guī)范權(quán)力的使用。 2、2.3西方文化體系的歷史，西方思想文化體系，四、現(xiàn)代西方文化精神1、科學(xué)主義、理性精神和創(chuàng)造精神科學(xué)的發(fā)展歷來(lái)有兩個(gè)傳統(tǒng)：經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義。 4 .在個(gè)人主義現(xiàn)代西方文化精神中，最有代表性的是個(gè)人主義。 現(xiàn)代西方文化中的個(gè)人主義首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈的自我意識(shí)，即自覺(jué)、自立、自強(qiáng)、自豪感、自我愛(ài)、自我行為、自由、自我創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)的精神方面，其次表現(xiàn)為權(quán)利意識(shí)，重視個(gè)人權(quán)利，將其作為個(gè)人自由而追求的第三表是現(xiàn)在個(gè)性意識(shí)和人格意識(shí)，西方人追求個(gè)性的宣傳， 以個(gè)人的獨(dú)特性、豐富性、創(chuàng)造性為驕傲，崇尚自豪感、自制、自立的生活方式和人生態(tài)度的個(gè)人主義的另一個(gè)重要內(nèi)容是自我和利已主義，自

11、我是自我創(chuàng)造、自我實(shí)現(xiàn)、自我修訂、自我?jiàn)^斗，是西方人基本價(jià)值取向，利已主義是宣傳個(gè)人和私有制的必然結(jié)果， 在私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，每個(gè)獨(dú)立的個(gè)人都有自己的個(gè)性和利益作為社會(huì)的一員，利已主義的繁榮從毋庸贅言、3、東西思想文化體系對(duì)比、3、東西思想文化體系對(duì)比、第一、時(shí)間的歷史來(lái)看。 在討論西洋思想的文化體系時(shí)，在文藝復(fù)興之后，特別是在盧梭、黑格爾、康德、馬照明度、恩格斯等思想家來(lái)論述其理論內(nèi)容，特別是從美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、德意志的俾斯麥時(shí)代開(kāi)始分析考察西洋社會(huì)形成的思想文化體系， 在考察可以稱(chēng)為人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代思想文化的東方思想文化體系時(shí)可以追溯到幾千年前，找到老子、孔子、釋迦牟尼等

12、代表人物，分析他們的思想文化體系對(duì)東方社會(huì)各民族幾千年歷史過(guò)程的阻礙力，但沒(méi)有解釋他們的思想文化體系對(duì)東方幾千年人類(lèi)社會(huì)過(guò)程的積極影響。3、東西思想文化體系的對(duì)比，第二，從地域上看。 東洋古代思想文化體系是以中國(guó)儒家思想文化為核心，東洋各民族思想文化的綜合體系，不僅包括中國(guó)文化，還包括日本、蒙古、印度、東南亞等國(guó)家，西洋文化復(fù)蓋歐美國(guó)家。但是，當(dāng)人們討論東方文化思想時(shí)，總是以中國(guó)儒家文化為目標(biāo)，挑其缺點(diǎn)，不留侑力地全方位進(jìn)行攻擊討論西方思想文化時(shí)，就會(huì)從全面、歷史的角度進(jìn)行討論。 這種不合理、不科學(xué)性的對(duì)比，其結(jié)論也必然是西方思想文化體系優(yōu)于東方思想文化體系。 這種歷史思想文化的對(duì)比觀(guān)點(diǎn)可以說(shuō)

13、是西方一些思想文人在今天的東方各民族(特別是中華民族)挖的陷阱。 他們論述西方民族優(yōu)越論，尋找理論依據(jù)。 為西方社會(huì)的政治服務(wù)。 從現(xiàn)實(shí)看，三、東西方思想文化體系的對(duì)比，第三。 事實(shí)上，現(xiàn)代東方思想文化理論體系尚未完全形成，這種人類(lèi)社會(huì)的新思想文化體系正在形成。 如果要探討現(xiàn)代東方思想文化體系，那么形成過(guò)程的開(kāi)始，只能說(shuō)是從日本的明治維新開(kāi)始的。 其中有伊藤博文、孫中山、毛澤東、鄧小平、李光模、魯迅、郭沫若、泰戈?duì)柕缺姸嗾渭液退枷胛幕绲拿鳌?這個(gè)新的思想文化理論體系收集了全人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化歷史發(fā)展的成果，其中近來(lái)，包括現(xiàn)代西方思想文化理論，因?yàn)槭呛＜{百川的結(jié)果，其優(yōu)越性和先進(jìn)性已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)。 有必要說(shuō)明康有、章太炎等不過(guò)是