1、搜集尊師名言：1、一日之師,終身為父。元.關(guān)漢卿2、為學(xué)莫重于尊師。 譚嗣同 3、君子隆師而親友。 荀子修身 4、事師之猶事父也。呂氏春秋勸學(xué) 5、善之本在教,教之本在師。 宋李覯gu 6、國將興,心貴師而重傅。 荀子.大略 7、片言之賜,皆事師也。 梁啟超 8、師道既尊,學(xué)風(fēng)自善。 康有為,名人事例 名人名言,毛澤東尊師 毛澤東在湖南第一師范讀書時(shí)，曾因不滿校方對學(xué)生的壓制，領(lǐng)導(dǎo)了驅(qū)逐校長張干的“驅(qū)張運(yùn)動”，險(xiǎn)些被張干開除。建國后，張干的日子很不好過。毛澤東了解張干的情況后,致函湖南省政府主席王首道，要他代為慰問，送些救濟(jì)糧款，后來還請他到北京觀禮。 周恩來不忘師恩 周恩來少年時(shí)在沈陽東關(guān)模

2、范學(xué)校讀書期間,受到進(jìn)步教師高盤之的較大影響。他常用的筆名“翔宇”就是高先生為他取的字。周恩來參加革命后不忘師恩,曾在延安答外國記者問時(shí)說：“少年時(shí)代我在沈陽讀書,得山東高盤之先生教誨與鼓勵,對我是個(gè)很大的促進(jìn)?！?居里夫人尊師 居里夫人單獨(dú)獲得了當(dāng)年的諾貝爾化學(xué)獎。此時(shí)她想起了中學(xué)時(shí)代在華沙教過她的一位法文老師。老師是巴黎人,一直渴望回巴黎看看,但沒有錢來實(shí)現(xiàn)自己的心愿。居里夫人就從獎金中拿出錢,給自己的老師寄去了全部旅費(fèi),并把她接到自己在巴黎的家中,讓她高高興興地住了很長時(shí)間,了卻了一樁心愿。 李嘉誠尊師 香港著名愛國實(shí)業(yè)家李嘉誠尊師重教,捐巨資興辦了汕頭大學(xué)。一次,他邀請汕頭大學(xué)的一批教

3、師來港,他準(zhǔn)備親自去車站迎接。恰好此時(shí)他又接到通知說,國家經(jīng)貿(mào)部一位官員將專程來港與他洽談生意,請他去迎接。經(jīng)過考慮,李先生安排了別人去接經(jīng)貿(mào)部官員,而自己還是去火車站接各位老師。,遇到”仁”的事情的時(shí)候，對老師也不必謙讓。,當(dāng)仁,不讓于師,叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也。”,選文1,【譯文】 叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：“不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，象丘陵一樣，還可以超越；孔子卻象日月，別人沒法超過。雖然有人要自行斷絕跟日月的關(guān)系，但對日月又有什么損傷？只能表明

4、他不自量而已。”,【評析】 寫子貢面對叔孫武叔的詆毀，運(yùn)用比喻、對比的手法，理直氣壯地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子的出類拔萃的才德以及對孔子無限敬仰的感情。,詆毀其實(shí)是無能和妒忌的表現(xiàn)。？,陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？” 子貢曰：“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”,選文2,【譯文】 陳子禽對謂子貢說：“你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？” 子貢說：“君子說一句話就可以表現(xiàn)出是否明智，所以說話不可以不謹(jǐn)慎。孔子的高是不可能比得上的，如同天不能踩著

5、階梯爬到天上去一樣。如果夫子被封為諸侯，或者得到封邑而成為卿大夫，那他就像我們所說的：叫百姓立于禮百姓就會立于禮，引導(dǎo)百姓百姓就會跟著走，安撫百姓百姓就會歸附，發(fā)動百姓百姓就會團(tuán)結(jié)協(xié)力。他活著的時(shí)候人人敬愛他，很榮耀；他死了，人人感到悲哀。怎么可能趕得上他呢？”,【評析】 寫子貢面對陳子禽的挑撥，運(yùn)用比喻、排比的手法，生動形象地描繪了孔子的才德，婉轉(zhuǎn)表達(dá)對孔子的無限敬仰之情。,陳子禽用心險(xiǎn)惡，手段卑劣。？,叔孫武叔語大夫于朝，曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦

6、宜乎！”（論語子張）,后人把收弟子稱為“列入門墻”，即源于此。,顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”,選文3,【譯文】 顏淵感嘆說：“（老師之道，）往上看越發(fā)覺得高遠(yuǎn)，鉆研它越發(fā)覺得堅(jiān)實(shí)。往前看它時(shí)在前面，忽然間卻發(fā)現(xiàn)在后面。老師善于一步一步引導(dǎo)別人，他用各種文獻(xiàn)典籍使我的知識、視野廣博，用禮這種規(guī)范來約束我，使我想停止都不能。我已經(jīng)用盡了我的才能，可老師的學(xué)識道德依然像一座卓然矗立的東西。即便想追隨他，也沒有辦法了。”,【評析】 運(yùn)用夸張式的比喻和對比，由衷的贊美表現(xiàn)孔子無以倫比

7、的才德，及弟子們對孔子的極端崇拜之情。難能可貴的是他“克己復(fù)禮”，從不凌駕于弟子之上。,子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。” 公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也。”,選文4,【譯文】 孔子說：“如果說到圣和仁，那我哪里敢當(dāng)呢？不過我朝著圣和仁的方向努力而從不滿足，樂于教誨人而不知疲倦，就可以這樣說罷了。” 公西赤（字子華）說：“這正是弟子學(xué)不來的。”,【評析】 “學(xué)而不厭，誨人不倦”與 “為之不厭，誨人不倦”是一致的。這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著的品格。,子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。”,選文5,【譯文】 孔子說：“遇到行仁的事情的時(shí)候，對老師也不要謙讓?！?原指以仁為任，無所謙

8、讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。,【評析】 本則有兩點(diǎn)：一是仁義所在，可以反對老師,表現(xiàn)孔子對仁的重視；二是孔子的教育非專制教育,表現(xiàn)孔子對弟子人格的尊重和對平等師生關(guān)系的追求。 他從不偏愛貴族子弟，最賞識生活困頓而德行高尚的顏淵。,子曰：“二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也?！?選文6,【譯文】 孔子說：“學(xué)生們，你們以為我對你們有什么隱瞞的嗎？我是絲毫沒有隱瞞的。我沒有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人。”,【評析】 孔子是說自己行為坦然，對學(xué)生是沒有保留的。表現(xiàn)了孔子誠實(shí)、正直的品格，也表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對學(xué)生人格的尊重。

9、,子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？” 子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也?！?子曰：“二三子，偃之言是也，前言戲之耳?！?選文7,【譯文】 孔子到武城，聽見彈琴唱歌的聲音。孔子微笑著說：“殺雞何必用宰牛的刀呢？” 子游回答說：“以前我聽先生說過，君子學(xué)習(xí)了禮樂就能關(guān)愛他人，小人學(xué)習(xí)了禮樂就容易使喚?！?孔子說：“學(xué)生們，言偃的話是對的。我剛才說的話，只是跟他開個(gè)玩笑罷了?！?【評析】 對孔子的言行可有三種理解：一、知錯(cuò)即改。二、為維護(hù)自己的形象，給自己找臺階。三、始終端作教師的架子，到了哪里都不忘訓(xùn)人。,子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所

10、否者，天厭之！天厭之！”,選文8,【譯文】 孔子去見南子，子路不高興?？鬃影l(fā)誓說：“如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，讓上天譴責(zé)我吧！讓上天譴責(zé)我吧！”,【評析】 這一段非常有趣，讓我們看到了孔子普通人的一面?？鬃尤ヒ娔献佑袥]有做什么不正當(dāng)?shù)氖挛覀兛梢源娑徽摚粡奈覀兛吹降氖聦?shí)部分來說，子路對孔子的批評是正確的，因?yàn)榧热豢鬃尤ヒ娏四献樱陀凶隽瞬徽?dāng)事的可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能的錯(cuò)誤行為，是值得贊賞的。也可見孔子為推行政見學(xué)說，敢冒天下之大不韙的精神，師生關(guān)系的平等、融洽。,孔子是否做了不正當(dāng)?shù)氖率且换厥拢瑒e人是否相信孔子的清白是另一回事。尤其是作為一個(gè)教人做君子的老師如果不能證明自己沒有做不正

11、當(dāng)?shù)氖?，也是一件比較麻煩的事情。 所以中國的傳統(tǒng)文化中有避嫌的說法，即“瓜田不納履，李下不正冠?！笨鬃釉跓o奈之下只能用賭咒發(fā)誓來為自己表白，這也無形中成了中國人的一種習(xí)慣方式。,子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”,選文9,【譯文】 孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”,【評析】 顏回是孔子心目中最理想的學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回的機(jī)會，再次為我們刻畫了一個(gè)“安貧樂道”的君子形象。,伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，

12、曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”,選文11,【譯文】 伯牛病了，孔子前去探望他，從窗戶外面握著他的手說：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定的吧！這樣的人竟會得這樣的病啊，這樣的人竟會得這樣的病??！”,【評析】 孔子對弟子們充滿了關(guān)愛，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染的危險(xiǎn)去看望他。 這段表達(dá)了孔子對學(xué)生的關(guān)愛之情以及師生情誼的深重。,12、顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！” 顏淵死了?？鬃诱f：“唉！上天要了我的命！上天要了我的命！”,選文12、13,13、顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？” 顏淵死了?？鬃涌薜煤鼙?。跟著他的人說：“您太悲痛了！”孔子說：“真的很悲痛嗎？不為這樣的人極度悲痛又為誰極度悲痛呢？”,【評析】 顏淵因貧病三四十歲就早死了?？鬃雍軅?，反復(fù)念叨著：“唉！老天要了我的命！”體現(xiàn)了孔子對弟子愛的深沉！ 孔子最推崇的顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他的人說他太悲痛了?？鬃臃磫枺骸安粸檫@樣的人悲痛，還能為誰悲痛呢？”顯示了孔