1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，范，山東現(xiàn)代大學(xué)政治教研室，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，第四章，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，2，道德及其歷史發(fā)展，第一節(jié)，2020/7/19，3，教學(xué)設(shè)計(jì)展示，1，班級類型：新教學(xué)，2，學(xué)科：道德及其歷史發(fā)展，3，教學(xué)方法：教學(xué)方法。5.教學(xué)時(shí)間：2016年8月19日6。上課時(shí)間：1，2020/7/19，5。知識目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)這一節(jié)，學(xué)生可以理解和掌握道德的概念及其產(chǎn)生條件、道德的本質(zhì)和作用、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生正確對待中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，甄別道德建設(shè)中的錯(cuò)誤思想；正確理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能力決定了道德意識的最終含義。思想目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中自覺樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。7.

2、三維目標(biāo)：1 .教學(xué)設(shè)計(jì)；8.重點(diǎn)：道德的本質(zhì)，2020/7/19，6，9。困難：道德的功能和作用；1.教學(xué)設(shè)計(jì)、道德及其歷史發(fā)展；1.道德的起源和本質(zhì)。教學(xué)設(shè)計(jì)，11。教學(xué)過程：五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，1 .教學(xué)設(shè)計(jì)。教學(xué)過程，第1節(jié)，道德及其歷史發(fā)展，2020/7/19，10，組織教學(xué)，評論：1。人性2。人生觀的科學(xué)內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的條件，2000年一位哲學(xué)家?guī)е拈T徒坐在郊區(qū)的曠野上最后一節(jié)課。一個(gè)一直在討論生命奧秘的哲學(xué)家應(yīng)該問他的兄弟和兒子一個(gè)問題：如何除掉他周圍的雜草？弟子們給出了各種各樣的答案，其中一些說他們想鏟；有人說要用火來燒；有人說石灰撒在草上；有人說要挖樹根。聽完之后，哲學(xué)家站

3、起來說：“這是課程的結(jié)尾。你會(huì)用自己的方式清除雜草。如果你不把它處理掉，一年后你就會(huì)再次除草?！币荒旰螅麄兌紒砹?，但是原來見面的地方不再雜草叢生，而是變成了一片長滿谷子的田地。課程介紹，2020年7月19日，講授新知識，弟子們坐在顧旁，等待哲學(xué)家的到來，但哲學(xué)家始終沒有來。幾十年后，當(dāng)這位哲學(xué)家去世時(shí)，他的弟弟和兒子們私下在他的書的末尾增加了一章：只有一種方法可以除掉荒野中的雜草，那就是在上面種植莊稼。同樣，保持靈魂不受干擾的唯一方法是讓美德占據(jù)靈魂。如何理解這個(gè)寓言？2020/7/19，13，課程介紹，你覺得這組圖片怎么樣：2020/7/19，14，2020/7/19，15，換句話說：人們

4、可以過沒有道德的生活嗎？換句話說，沒有道德，人們能過上幸福的生活嗎？問題：為什么人們需要它，2020年7月19日16。首先，道德的起源和本質(zhì)。首先，道德的范疇和起源?！暗馈敝傅氖侨怂叩牡缆?，也指的是事物存在、運(yùn)行、生存和死亡的規(guī)律，并引申為人們必須遵循的社會(huì)行為規(guī)范和規(guī)范。“美德”的意思是“人的美德”，“如果你有美德，你就會(huì)得到它”。當(dāng)人們遵循“道”時(shí)，他們將“從自身獲得，并在外部應(yīng)用于他人”，即“美德”。第一節(jié)：道德及其歷史發(fā)展，2020年7月19日，17，1。道德范疇：由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊社會(huì)意識形態(tài)。它是由公眾輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)在信念所維系的，是評價(jià)人們行為的心理意識、原則、

5、規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。第一節(jié)：道德及其歷史發(fā)展，2020/7/19，18，天啟對天賦、動(dòng)物本能、情感欲望的啟示，2，道德的起源，(1)天啟:認(rèn)為道德來自于神靈的啟示和神力的規(guī)定，西漢董仲舒提出：“王道三綱可求天成”和“道之大德”(2)人性論:道德源于人性或自然本性，即人與生俱來就有道德意識。孟子認(rèn)為“善知善能”，人生來就有四個(gè)“善終”，“仁、義、禮、智”，不是從外而來，也是從我而來。根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化倫理學(xué)，道德源于動(dòng)物的群居本能。道德不是人類獨(dú)有的，所有的社會(huì)動(dòng)物都有道德感。(3)動(dòng)物本能理論：道德源于動(dòng)物的“群居”本能。情感欲望理論：道德源于人的內(nèi)在情感或感性與理性的結(jié)合。法國哲學(xué)家赫爾維蒂

6、烏斯認(rèn)為，人是有知覺的動(dòng)物，人性是為了尋求快樂和避免痛苦，即利己和自愛，即追求個(gè)人利益和幸福，這是所有道德的根源。盧梭認(rèn)為道德源于人們心中的社會(huì)情感和利他主義，源于對公共利益的追求。英國思想家亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)休謨認(rèn)為，道德源于人們對自我和他人的內(nèi)在同情。(5)科學(xué)的道德起源理論“思想、觀念和意識的生產(chǎn)原本直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)交往有關(guān)，并與現(xiàn)實(shí)生活的語言交織在一起，這也反映在一個(gè)民族的政治、法律、道德、宗教和形而上學(xué)的語言中的精神生產(chǎn)上?！瘪R克思恩格斯：德意志意識形態(tài)，1)社會(huì)關(guān)系的形成是道德生產(chǎn)的客觀條件，2)人類自我意識的形成和發(fā)展是道德生產(chǎn)的主觀條件，3)生產(chǎn)實(shí)踐是道德生產(chǎn)所要求的主客

7、體統(tǒng)一的社會(huì)條件，勞動(dòng)具有道德起源的意義，勞動(dòng)創(chuàng)造道德主體，勞動(dòng)需要?jiǎng)趧?dòng)為道德生產(chǎn)和發(fā)展提供動(dòng)力，2)道德的本質(zhì)，社會(huì)意識形態(tài)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定了道德體系的性質(zhì)。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出的利益決定了道德的基本原則和主要規(guī)范。第一部分：道德及其歷史發(fā)展，2020/7/19/28。在階級社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，道德具有階級屬性。社會(huì)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化將不可避免地導(dǎo)致道德的變化。第一部分：道德及其歷史發(fā)展，2020年7月19日，討論了為什么在20世紀(jì)50年代和60年代經(jīng)濟(jì)落后，人們的道德水平很高，但現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，道德卻下降了。今天的道德標(biāo)準(zhǔn)真的降低了嗎？注意道德現(xiàn)象和道德本質(zhì)的區(qū)別，提示、結(jié)論，經(jīng)濟(jì)從終極意義上決定道德。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和道德發(fā)展是不同步的。c:用戶必須獨(dú)家：有毒粉絲專為廣東1-安徽碭山生產(chǎn)，今天有100多噸有毒粉絲進(jìn)入廣東130805。f4v，1。不定選擇題：1。道德作為社會(huì)意識的一種特殊形式，歸根到底是由以下哪一個(gè)因素決定的：(一)政治形態(tài)，(二)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，(三)文化心理，(四)民族傳統(tǒng)，(五)民族傳統(tǒng)。下列例子中道德生產(chǎn)的條件是什么：(一)社會(huì)關(guān)系的形成(二)人類自我意識