1、青囊經(jīng)原文和淺釋以下是清朗術(shù)開始清朗經(jīng)的原文商圈天尊地碑，陽氣音聯(lián)接器，一六槍，二七東島，三八路朋友，四九路朋友，五十東路，開菲爾奇聯(lián)接器，五卅生成，流行始終是，八體洪波，紫母分市。天地位置，山澤通氣，腦風(fēng)薄，水火徐璐不相容。中吳立劇，任帝四面，等面9，三七格旁邊，2846，縱橫紀綱，羊，陰陽，羊，陰，柔，陰德洪澤，陰德洪澤中卷天有五星，地有五行，地有山川，奇行在地，刑立在天，刑立觀天，立仁，自美天劇，泰乙的魚油，君臨射精下卷無極和太極圖，理是氣、氣、氣、氣、日月性、江氣升騰，山川草木、柔和凝固，智陽用矛，陰德有大象，有陰德，土地有四茄子勢力，氣是八方、外氣行型、內(nèi)氣天地水下設(shè)手法開青囊經(jīng)張明

2、義叫“天尊地碑，陽基音配子”?？梢娮髡咭蕴炜諡榱浚鏀?shù)，尊稱。地是陰，是偶數(shù)，是卑賤的。天地屬于自然界，尊卑屬于社會倫理，同位是數(shù)據(jù)性質(zhì)。前人已經(jīng)使用了好幾代，不是代數(shù)，而是代數(shù)，用數(shù)字反映了天地之間的奧秘，所以被稱為“天地數(shù)”。周易系辭說：“一天2，一天3，4，5，6，7，9，9，9，10?！碧鞌?shù)為5，土地為5，5，徐璐嚙合。天二十五，地三十，天地五十，所以變化和靈魂可以牙齒?！把例X十進制自然數(shù)列很簡潔，很容易知道，為什么作者看了天地數(shù)就起了變化，鬼的行動的作用呢？”真的超越了一切，支配了一切。并不是一般的應(yīng)用數(shù)學(xué)概念，而是富有神秘色彩！它與科學(xué)不同，但有不同的學(xué)說體系，還有其他的應(yīng)用途徑，

3、混淆的話會渡邊杏。同時，作者提出“天尊地碑、陽氣音配子”后，在應(yīng)用系統(tǒng)中進一步實施“天地數(shù)”，設(shè)定為“河道”數(shù)?！耙涣ぷ冢叨吹?，三八是朋友，四九是朋友，五十洞路?！边@里沒有提到“分包商”的名字，但符合傳承的“分包商”數(shù)列，速、名為“分包商”，便于說明。也就是說，將10個自然數(shù)列排成兩行，是多么簡潔和簡單。大自然是由“16，27，38，49，50”構(gòu)成的。日晷，日晷一陽，一日，五個不同的數(shù)列。分別賦予“孔宗、東道、朋友、朋友、東路”等五個茄子含義。還有“積累奇偶，生成5兆，流行總是”的多種茄子作用。”縮“子”也有“在一起”。也就是說，構(gòu)成1和6和2和7和，3和8和，4和9和9和5和10和，

4、“河流地圖”形式。即陰陽，男女相交，一生10%，5萬億，而水火，樹木，黃金，土壤，春天，夏天，秋天，冬天，日，月，月，月，月尚書洪范說水叫潤河，火叫炎，樹叫谷職，金在真皮，土叫谷。潤河做咸的，鹽相苦的，谷織的，赫作的，赫作的，谷作的，咸的，即六合水，二七合火，三八合木，四九合金但是據(jù)洪范透露，只有12345等5個礦泉水，678區(qū)15個圣水沒有說。展開“河流地圖”就是“涂鴉”?！岸喽取薄ⅰ巴盔f”確實是風(fēng)術(shù)的正統(tǒng)。實際上，集天地水于一身，成為“強盜”，也就是“作為”。自主的體系，妙用無窮。八體紅袍準備異化用。青囊經(jīng)說：“八體洪川，賈母分市。天地的位置，山澤的通氣，腦風(fēng)徐璐薄，水火不相容?！薄鞍梭w”

5、指前面的“16，27，38，49”。巨集千，意為展開牙齒八數(shù)，文王八卦，一卦館三山，中區(qū)父母，天元道。第一元人民幣，也是相反的兒子。上元，順子也。因此，稱為“字母分鐘”。青囊序說：“先天性羅經(jīng)12地，后天再分建和維度，8間四維輔助地，子母公孫敬推在一起。”都是關(guān)于羅經(jīng)空間24山的分布劃分。朱川的24分法源于天文24節(jié)氣，采取時間和空間的對應(yīng)，便于時空的應(yīng)用。早些時候，淮南子天文訓(xùn)有明確的天干地和四維的周川24節(jié)分館的記錄。只是四維還沒有寫卦名，公委是“保德之維”，純詩是“襄陽之維”，昆委是“鄧陽之維”，干部是“蹄桶之維”。還沒有畫，但已經(jīng)有了明確的文字敘述。叫做“一行一度，15日一節(jié)，二十四時

6、變”。青囊經(jīng)“八體紅袍，紫母粉詩”后再加上說卦“天地位置”，可以看出是八卦加上涂鴉。牙齒段落，少子先天性八卦陣列位置解決方案。在風(fēng)水中，確實是天生的閑話，在九宮和文王八卦中搭配九宮是有用的。卦是先后兩個茄子所為法，但九宮數(shù)列只有一個牙齒?？梢钥闯鲆詳?shù)為核心。玄公育法以天生的八卦改變了形象，用玄公家八卦排隊。青囊經(jīng) 背面9，三七格旁邊，2846，按照縱橫紀綱的數(shù)順考察。這里使用的是“文王后天八卦”的安排。羅經(jīng)確實是作為文王卦的位置定位的。“天地位置”這個詞組是應(yīng)用“天地數(shù)”的順序，即應(yīng)用“納甲數(shù)”的順序?！疤斓氐奈恢谩本褪侨甄?。(?！吧綕赏L(fēng)”，即勃艮第3比4；“雷聲薄”是7點8分?！八鸩幌?/p>

7、容”，也就是說，金鴨離6遠。這里是帛書易的64卦序，可以證明天地數(shù)應(yīng)用了很久。周公八宅法把建坤稱為西薩卦，坎里津市稱為動詞卦。全部按照天地數(shù)的順序與說卦的記錄一致。可以看出，匯集了天地的數(shù)量，使之成為了“河流地圖”。用“涂鴉”做。根據(jù)八卦，根據(jù)天文24節(jié)氣，確定了“羅經(jīng)”24座山。成為風(fēng)水天地三板塊學(xué)理的應(yīng)用支柱。中奧立劇任制四周青囊經(jīng)說：“中奧立劇，任帝四面，背面9，三七格旁邊，二八戒飼養(yǎng)，縱橫紀綱?！薄爸袇橇⒓?、任帝中州”就是入職示范的例子。這里理解的是“作為”的國法。其書面語字數(shù)順序為“繁卦法”，繁卦不是重點在卦，而是重點在卦，因此將“重五立劇，任帝重奏”作為重點應(yīng)用。卦法是由黃石孔制作

8、的，青囊經(jīng)是由黃石孔制作的，相當一致。這里，洛書他沒有編寫“九樓1，左右7，2，4為肩，6，8為足，5居中”的立體順序，而是對“背面9，三七格旁邊”的平面論述。也沒有提到涂鴉的名字。由此可見，這是文王八卦和九宮的繁卦試驗例。青囊海角經(jīng)九淵等使用牙齒方法。“背面9”就是梁澤翻卦的例子。牙齒的情況是，坐在山脊街上，從上移到地震3，震中移到7，從下移到戛納1，戛納中移到仰光2，錢錕上移到高建8，高建中移到城市4，詩歌移到旱地，旱季中遠離9。“2846”是姆澤坐在山上的詩例。用棍棒代表音高。青囊海角經(jīng)“昆是智謀，制氧，三吉肉湯，試驗性地定在這里”。因此，讓昆坐在山上，用高建帕移動，在高建洞將田螺移動到

9、順寺，在詩移動到干玉，在建東途中遠離舊區(qū)，在移動中。因此被稱為“縱橫綱”?？v橫是陰陽，紀律是紀律，綱領(lǐng)是綱要。這就是陰陽澤綜合示范綱要。土地是陰陽的青囊經(jīng)說：“羊是常音，陰包含陽，羊是從陰中出生，溫柔是從江中出生，陰德洪澤，楊德順昌是楊德順昌?！备哧柋疽簦庩枺靸x型，地面附著氣體，據(jù)說這是開始。“牙齒經(jīng)文特別抽象，難以理解，很難得到。只能借用羅經(jīng)結(jié)構(gòu)進行臆測。羊是上音”，“獎”是輔助，例如宰相。羅經(jīng)射精中央行趙妙玉，支持是音。思悼子五廟兩側(cè)各有兩個天干像輔佐，天干是羊。這就是“楊怡上音”?！耙艉袟钼钡娜?，羅經(jīng)廣場的正中央有一排乾坤。岡根市四卦是陽，四角兩邊各有兩個支承，支承是陰，兩個支承

10、戴一個卦，這就是“陰、陽”。也有“羊出生在陰處”的人，陰極養(yǎng)生。作為四角，數(shù)都是音，二八舍飼各有兩個支持，又是音，中間是健昆岡昆溝沙卦是陽，“羊是音生的”。“從河里溫柔地出生”的人是雙音生。思政涂鴉的數(shù)量共有兩、一、三、七，分別屬于兩個天干、天干，只有思政中的一個支持，屬于陰仁，即趙妙玉?！把驈妷?，樹蔭柔和?！薄皝碜院恿鞯娜彳洝?。“陰德洪澤”字，牙齒“德”字難以解釋，有“道德”、“恩德”、“陰德”牙齒。善欲看人真不好.“陰德”不告人就施惠。然后可以去“陽德順昌”的果實。(。此外，“陰德”還懷疑“陰宅得地”可能是洪澤的后代?！瓣柕隆币苫笠馕吨瓣枬芍亍笨梢皂樌d旺。有美德的人也會得到。結(jié)論是“

11、高陽本音，陰陽”的抽象摘要，用“天義型，支部記”更明確地執(zhí)行。據(jù)說，天空要依靠地形和山頭的協(xié)調(diào)，“地面有空氣”的人，地形和山峰要依靠生機勃勃的溢出，所以“地面有空氣”。“牙齒所謂的開始”是商圈的總目的。敘述“哈羅”和“八卦”是風(fēng)水理的基礎(chǔ)，也是測量地理變化的方法。中圈稱為火器，因為是討論古代天文三元28夜天體運動的變化，所以稱為“火器”。下卷由于天文地理的結(jié)合，提出了八卦甲字等各種運算方式，完成了布局推理的進化，因此被稱為“畫”。陰陽五行是天生的青囊經(jīng)說：“天上有五星，地上有五行，地上有天賦的星，地上有山川。”史記天官書“太史公仰望天空，律法像地，天上有太陽和月亮，地上有陰陽，天上有五城，地上

12、有五行，天上有熱宿，地上有主角”。三光子、陰陽的提煉、煤氣在地上，成人管理它?！坝^點一致，大家都說”，“天上有五星，地上有五行”。天上有水星或聲望。金星，或叫長宮。木星，或者叫三星。華城，或者名字混淆。土星或冥冥城都是行星。地為五行，圓為金，直者為樹，谷者為水，尖者為火，方者為土。都是靜態(tài)的山峰。“天賦之星，地，山”者，天主動(詩運動)，地主安靜。靜態(tài)中有運動，移動中有靜態(tài)。“天賦之星”是天空主動的，天空有星星，星星是指行星。熟記是指28夜的星星星座，一動不動?！暗?zé)嵘教臁?，地主安靜，山是有妾的大地，布是河，晝夜不息，川流不息，一動不動，天地相應(yīng)?！翱犊诘厣希螤钤谔焐厦利?，形體觀察，樹立人

13、氣的人?！?生機勃勃，繁星滿天，天地合一，天寶護身符神秘，風(fēng)水家在山峰上觀察其風(fēng)氣，對人有益。威廉莎士比亞，哈姆雷特)淮南子地形訓(xùn)說：“山多，澤多，水多，奇風(fēng)多，樹林多，樹多，岸多，石頭多，險難，險難，熱多牙齒刑查記，入流記為了造福人群，做出了這樣的觀察結(jié)論，逃之夭夭。古代天性綱要青囊經(jīng)說：“自美天戲，大乙的魚油，君臨四政，治理南方?！辟Z米、泰伊都是古代天文學(xué)的內(nèi)容。蘇丹原子步天歌說，這是“中原北極紫尾宮”，即“紫尾天宮”。簡明天文辭典“紫美院又稱子宮院、紫潭、又名紫美宮、紫美宮、附件。我國古代三元中的重墻，位于北斗七星東北，包含了今天的熊座、大熊座、天龍座、獵戶座、木夫座、無線座、寶座、仙座

14、、英仙座、鹿豹座等共37個星座，另外還附加了2個、160個正性，據(jù)步天歌透露。東南泛八星，南至左樞，相在，材質(zhì)，相弼，素弼，上，所謂，素僧。西番七星，南發(fā)：右樞，所謂，上報，下報，上報，所謂，上升。東番和西番之間有閉合的形狀、豪門、北極五星、畢達哥里六城，大部分屬于牙齒熊座。其中最引人注目的畢達哥拉斯1(現(xiàn)稱北極星)和北極2(現(xiàn)稱濟城)。”自美天戲，泰乙的魚油.史記天官書說：“中宮天極性，其中一個活得太頻繁了。”史記唐張守節(jié)正義說：“太一，天帝的別名也是。單擊“泰”，即“泰日”或“天極”牙齒“北極星”?？鬃诱f：“為政治積德，如北鎮(zhèn)，眾星拱?！熬褪沁@個。也不是團員步天歌“千日太一黨路”的“太一”

15、星名。因此，還寫下了“君臨四政，治理南方”的御用主宰的核心?！疤焓袞|宮，小西顎，太小南墻，旁邊有古裝劇，四七經(jīng)，奧德在上。“天市東宮”是天文學(xué)中的“天市院落”。簡明天文辭典說：“天市院線，明星冠名。我國古代三元的河潭，位于方宿和心跳北，位于紫美院下東南角，橫跨秋仁廟三宮，占東南天空57的范圍。北從七空到南海，東到巴蜀，西到吳越。夏林房、心、尾、舍宿由今天的無線座、巨蛇座、蛇座的一部分，共19個附件，定性87個，增城137個組成。據(jù)步天歌透露，主要分為22顆星星，東、西地球，中心，平盤形狀，以每個地方王子的名字命名。東板11省，南名：宋，南海，延，東海，西，吳越，齊，中山，救，趙，上。石板11省

16、，南發(fā)：漢、楚、梁、巴、蜀、晉、周、鄭、晉、夏、河中。銅板和石板之間主要是明亮的星星等著。單擊“瑣碎的西溪”字。史記天官書說：“廷板書上寫著隋朝(“蘇陰茶餅”)(蘇銀，宋均云是“南北隋朝”)，另一種果實倒過來，修養(yǎng)增加。)5顆星星，小微型，學(xué)者。點擊史記正義說：“小四星，太小的西部，南北熱，第一星，處女，第二星，醫(yī)生，第三三星，博士，第四星，醫(yī)生也占據(jù)了光明的大黃允，賢士聽，不知道對與錯的月亮，”“小四星嵌在太小的墻上，太小的圍墻的邊緣星座?！?威廉莎士比亞哈姆雷特)屬于“太小的圍墻”。步天歌“小四省西南角”也在“太小的圍墻”內(nèi)。陳俊中國天文學(xué)史“太細的膽道”很亮。青囊經(jīng)海子被誤稱為“小潭院”

17、，最終有了“薩達姆28夜”的牙齒。古代天文學(xué)中只有三元說，但青囊經(jīng)作家以天詩和素美為對象，寫下了對應(yīng)于其異化的星星，以該星的名義，還制作了石碑。說文 下巴，胳膊下也和腋窩一樣?！耙馑际翘〉姆孔幼≡谔〉膲Φ奈飨铩：喢魈煳霓o典說：“太美男院，旁邊照片古裝劇?！碧滥性海瑒e館名。我國古代三元中的商談位于北斗七星的南方，佳美潭下的東北角。橫穿陳已是下午三宮，約占天空63的范圍，北為上鎮(zhèn)，南為明，東為張，下臨益角為薩樸。目前室女座、獅子座、后發(fā)座的一部分，共包括20個附件，78個定性，100個增城。據(jù)步天歌報道，主要由10顆星星組成，分為東西兩個區(qū)，以五帝座為中心，形成了城板的形狀。太政府的意思了，星星大部分被