1、孝是什么，孝是德的根本，德是道的像，道的體是：是自各兒的父母是小孝，可以尊敬天下的父母，全心為人民服務(wù)是大孝，圣賢，可以成為普利眾，給千秋萬(wàn)代的人們帶來(lái)利益是至孝。 孝、圣、經(jīng)、經(jīng)：這意味著恒常、從前不變。也是經(jīng)常被使用的典籍。 孝經(jīng)自古以來(lái)地位就非常高，是儒家思想十三經(jīng)中最短的經(jīng)典，但是地位非常特殊，而且最受古人尊敬，古人從婦女和小盆友到一般平民都很好地說(shuō)明孝經(jīng)，宮廷中皇帝很好地說(shuō)明孝經(jīng)，歷代皇帝注釋的也很多，儒家十三經(jīng)中最多的一部分(易、詩(shī)、書(shū)、禮、春秋是經(jīng)，左傳、公羊傳、谷梁傳是春秋經(jīng)的傳，禮記、孝經(jīng)、論語(yǔ)、孟子都是記)，孝經(jīng)作者曾子。 曾子門(mén)人孔門(mén)的其他弟子。 孔子，(前551前479

2、 )春秋末期思想家、政治家、教育家、儒學(xué)學(xué)派的奠基者。 父母為小盆友向尼丘山祈禱，故名丘，字仲尼。 魯國(guó)(今山東曲阜東南)人。 三千弟子、七十二賢人、孔子召集華夏上古文化大成者，曾修詩(shī)、書(shū)、定禮樂(lè)、定序周易、作春秋。 是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，后世的支配者中被尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”的掌門(mén)人。 孔子和儒家的思想深深地影響著中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)。嚙指痛、孝經(jīng)、孝經(jīng)共有18章，開(kāi)經(jīng)明義章第一至天子章、諸侯章、喪親章為止的訂正18章，古文孝經(jīng)有22章，經(jīng)唐玄宗(明皇)的注釋?zhuān)瑥?fù)雜度從合理化定為今天的18章。 開(kāi)宗明義章第一、仲尼居、

3、曾子侍。 子曰、“先王有至德之要路、従天下、民間和平、上下無(wú)憤恨地、汝知之？ ”“這是一個(gè)很好的例子。” 曾子避開(kāi)座位說(shuō)。 “參不敏，怎么能知道呢？ 子曰、“夫孝、徳之書(shū)也。 即使有教的地方。 再次坐下，我的話(huà)汝，身體發(fā)出肌膚，受到父母，不怕傷害，孝的開(kāi)始也。 立身行街，留名后世，揭示父母、孝的終結(jié)。 丈夫孝，開(kāi)始不成為專(zhuān)業(yè)，里面不成為你，終于成立了。 大雅云：懊悔爾祖，聶修暈厥德。 仲尼居、曾子侍。 子曰、“先王有至德之要路、従天下、民間和平、上下無(wú)憤恨地、汝知之？ ”“這是一個(gè)很好的例子?！?曾子避開(kāi)座位說(shuō)。 “參不敏，怎么能知道呢？ 姚、舜、禹、湯、仲尼居、曾子侍。 子曰、“先王有至德之

4、要路、従天下、民間和平、上下無(wú)憤恨地、汝知之？ ”“這是一個(gè)很好的例子?！?曾子避開(kāi)座位說(shuō)。 “參不敏，怎么能知道呢？ 子曰：“夫孝，徳之書(shū)也。 即使有教的地方。 再次坐下，我的話(huà)汝，身體發(fā)光，受到父母，不怕傷害，孝的開(kāi)始也。 立身行街，留名后世，揭示父母、孝的終結(jié)。 丈夫孝，開(kāi)始不成為專(zhuān)業(yè)，里面不成為你，終于成立了。 大雅云：懊悔爾祖，聶修暈厥德。 身體發(fā)光，受到父母的傷害，不敢傷害，孝的開(kāi)始也。 立道，明孝末，成名于后世。 丈夫孝，開(kāi)始成為職業(yè)，中間成為你，終于成立了。 老子說(shuō)：天地與我同根，萬(wàn)物與我通體，在家孝順，進(jìn)入社會(huì)全心全意地服務(wù)每一個(gè)人，最后那一生發(fā)揮了這份真誠(chéng)的孝心，那么成為圣成賢也可以等待日子的大雅云：無(wú)念爾祖，聚修暈厥德，大雅.文王的雙曲馀弦值。 大雅多是西周王室貴族的作品，主要歌頌周王室的祖先乃至武王、宣王等功績(jī)。 為什么不想念你的祖先呢？ 敘述祖先的美德，修養(yǎng)你自己的德行，繼續(xù)祖先的美德，開(kāi)宗明義章第一、仲尼居、曾子侍。 子曰、“先王有至德之要路、従天下、民間和平、上下無(wú)憤恨地、汝知之？ ”“這是一個(gè)很好的例子。” 曾子避開(kāi)座位說(shuō)。 “參不敏，怎么能知道呢？ 子曰、“夫孝、徳之書(shū)也。 即使有教的地方。再次坐下，我的話(huà)汝，身體發(fā)光，受到父母，不怕傷