1、國學講壇之 朱子家訓,教學大綱,教學目的與意義： 在社會轉型與經(jīng)濟全球化的背景之下，重人文教育的傳統(tǒng)遭到了冷落與忽視。目前教育重點放在灌輸知識、培養(yǎng)技能方面，對于本民族人文精神、文化內(nèi)涵、心靈軌跡的教學建設卻相當薄弱。本課程形成講授國學專書的系列課程，將“故紙堆”與“新思想”有機結合，對人文教育進行重構與強化，具有非常鮮明而深刻的現(xiàn)實意義。,概述部分,朱子家訓又稱朱柏廬治家格言是清代以來一部影響巨大的蒙書，舊中國的傳統(tǒng)家庭無不受其影響。,朱柏廬（1627年-1698年），江蘇昆山人，名用純，字致一，號柏廬。明朝時中秀才，明朝滅亡后，不再求取功名，長居家鄉(xiāng)教授學生，研究程朱理學，提倡知行合一，一

2、時極負盛名，從學者很多。,朱柏廬,朱子家訓主要內(nèi)容,安全,勤儉,讀書,為官,家庭,全文,黎明即起 灑掃庭除 要內(nèi)外整潔既昏便息 關鎖門戶必親自檢點一粥一飯 當思來處不易半絲半縷 恒念物力維艱宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井自奉必須儉約 宴客切勿流連器具質而潔 瓦缶勝金玉飯食約而精 園蔬愈珍饈勿營華屋 勿謀良田,長幼內(nèi)外 宜法肅辭嚴聽婦言 乖骨肉 豈是丈夫重資財 薄父母 不成人子嫁女擇佳婿 毋索重聘娶媳求淑女 勿計厚奩見富貴而生諂容者 最可恥遇貧窮而作驕態(tài)者 賤莫甚居家戒爭訟 訟則終兇處世戒多言 言多必失毋恃勢力而凌逼孤寡毋貪口腹而恣殺牲禽乖僻自是 悔誤必多頹惰自甘 家道難成,三姑六婆 實淫盜之媒婢美

3、妾嬌 非閨房之福奴仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝祖宗雖遠 祭祀不可不誠子孫雖愚 經(jīng)書不可不讀居身務期質樸 教子要有義方勿貪意外之財 勿飲過量之酒與肩挑貿(mào)易 毋占便宜見窮苦親鄰 須加溫恤刻薄成家 理無久享倫常乖舛 立見消亡兄弟叔侄 須分多潤寡,狎昵惡少 久必受其累屈志老成 急則可相依輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當忍耐三思因事相爭 焉知非我之不是 須平心暗想施惠無念 受恩莫忘凡事當留余地 得意不宜再往人有喜慶 不可生妨忌心人有禍患 不可生喜幸心善欲人見 不是真善惡 恐人知 便是大惡,見色而起淫心 報在妻女匿怨而用暗箭 禍延子孫家門和順 雖饔飧不繼 亦有馀歡國課早完 即囊橐無馀 自得至樂讀書志在圣賢 非徒科

4、第為官心存君國 豈計身家守分安命 順時聽天為人若此 庶乎近焉,正 文 解 讀,黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。,正 文 解 讀,一粥一飯，當思來處不易 半絲半縷，恒念物力維艱,正 文 解 讀,宜未雨而綢繆 毋臨渴而掘井,正 文 解 讀,自奉必須儉約 宴客切勿流連,正 文 解 讀,飯食約而精 園蔬愈珍饈 器具質而潔 瓦缶勝金玉,正 文 解 讀,三姑六婆，實淫盜之媒 婢美妾嬌，非閨房之福 童仆勿用俊美 妻妾切忌艷妝,正 文 解 讀,祖宗雖遠，祭祀不可不誠 子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀,正 文 解 讀,居身務期質樸，教子要有義方 莫貪意外之財，莫飲過量之酒,正 文 解 讀

5、,與肩挑貿(mào)易，毋占便宜 見窮苦親鄰，須多溫恤,正 文 解 讀,兄弟叔侄，須分多潤寡 長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴,刻薄成家，理無久享 倫常乖舛，立見消亡,正 文 解 讀,聽婦言，乖骨肉 豈是丈夫 重資財，薄父母 不成人子,漫 畫 解 讀,正 文 解 讀,嫁女擇佳婿 毋索重聘 娶媳求淑女 勿計厚奩,正 文 解 讀,見富貴而生諂容者 最可恥 遇貧窮而作驕態(tài)者 賤莫甚,正 文 解 讀,居家戒爭訟，訟則終兇 處世戒多言，言多必失,正 文 解 讀,勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽 乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成,正 文 解 讀,狎昵惡少，久必受其累 屈志老成，急則可相依,正 文 解 讀,輕聽發(fā)言 安知非人之譖訴 當忍耐三思 因事相爭 焉知非我之不是 須平心再想,正 文 解 讀,施惠無念，受恩莫忘 凡事當留余地 得意不宜再往,正 文 解 讀,人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。,善欲人見，不是真善 惡恐人知，便是大惡,正 文 解 讀,見色而起淫心，報在妻女 匿怨而用暗箭，禍延子孫,家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡 國課早完，即囊橐無余，自得至樂。,正 文 解 讀,讀書志在圣賢，非徒科第 為官心存君國，豈計身家,守分安命，順時聽天 為人若此，庶乎近焉