1、孟子二章,得道多助，失道寡助,孟子：名軻，字子輿， 戰(zhàn)國時鄒國人。思想家、 教育家。是儒家思想的代表人物之一。 孟子：是孟子和他弟子共同記錄孟子言行的一部書。和論語、大學、中庸加在一起稱四書。,作者,戰(zhàn)國中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。孟子最早提出“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他。他強烈反對不義戰(zhàn)爭， 主張以“仁政”統(tǒng)一天下。在人性方面，因襲孔子“性相近也，習相遠也”，主張性善。他提出的“舍生取義”的觀點，無論是在古代，還是商品經濟的今天，都有積極的意義。,孟子的主張：,得道多助 失道寡助,能行仁政 的君主，幫助支持他的人就多；不行仁政的君主，幫

2、助支持他的人就少。,解題：,聽讀課文,1、注意節(jié)奏并劃分節(jié)奏。 2、注意語氣語調。,要求：,下列加線字的讀音你能讀準嗎？,gu,s,q,pn,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之 5、夫環(huán)而攻之 6、得道 者多助，失道者寡助。,y,gu,f,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。,/,/,/,/,/,1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。,你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？,/,初讀課文，疏通文意 1）分小組接力誦讀，看誰讀的好！ 2）對照課下注釋，試疏通大意 3）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？,重點

3、探究,重點實詞,1 郭： 2 環(huán)： 3 池： 4 兵革 ： 5 米粟： 6委： 7去： 8 域： 9以： 10威： 11利： 12 之至: 13 畔： 14順： 15故：,博聞強記，我最強！,搶答：,重點實詞: 1 郭:外城 2 環(huán):圍 3 池:護城河 (城門失火殃及池魚) 4 兵革: 兵,兵器（短兵相接）;革,甲衣;泛指武器裝備 5 米粟:指糧食 6委:放棄 7去:離開 （去國懷鄉(xiāng)） 8 域:界限,即限制 9以:憑,靠 10威:震懾 11利:強大 12 之至:之，到;至，極點 13 畔:通“叛”，背叛 14順:歸順，服從 15故:所以,有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利

4、于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。,三里的小城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。,所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利。,城墻不是不高，護城河不是不深，武

5、器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結,分析理解,2、作者是怎樣提出中心論點的?作用是?,開門見山 ; 提挈全文,1、本文的中心論點是:,3、文章是如何逐層展開論證的?用了哪些論證方法？(學生同桌之間討論、交流。),中心論點,天時不如地利, 地利不如人和,事例,進攻,天時不如地利,防守,地利不如人和,戰(zhàn)爭中需要 “人和”,道理,域名 固國 威天下,治國需要“人和”,結論,得道多助,順之,失道寡助,畔之,論證方法：,舉例論證,對比論證,實行仁政才能人和,舉例分析本文的語言特色,3）對比、對偶、頂針等修辭巧妙配合,得道者多助

6、，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。,2）用層遞排比，更具氣勢。,1）用雙重否定句排比，增強氣勢；,孟子政論文的特點：,氣勢磅礴，有很強說服力。,拓展研究,1）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了“得道多助，失道寡助” 這一古訓?跟同學們介紹一下。,2）文中講述了“人和”的重要性，你作為新時代的中學生獲得了哪些啟發(fā)呢？,豁達處世，要講“人和”。和為貴、家和萬事興、和氣生財.是國人有口皆碑的?！皬V交天下客”、“朋友多了路好走”是和的效應，“與人方便，自己方便”是和的結果。“和”就是同舟共濟、通力合作，眾志才能成城；只有和，道才能實現(xiàn),才能達到安居樂業(yè)，國泰民安。,悟理,結合實際

7、談談“人和”的重要性,一、通假字：,“畔”通“叛”，,二、古今異義：,郭、池、去、親戚 委、域、是,三、一詞多義：,之,掌握重點詞語,背叛,指出下列加色詞語的古今義。）池非不深也 古 今）委而去之 古 今）域民不以封疆之界古 今,護城河,池塘,放棄,委任,界限，限制,地域,古義： 今義：,郭,去,古義： 今義：,是,古義： 今義：,親戚,古義：,父母、兄弟,跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。,今義,外城 (七里之郭),姓氏,這 (是天時不如地也 ),判斷動詞,離開 (委而去之),到去,指出下列 “之”的不同用法）三里之城，七里之郭（ ）環(huán)而攻之而不勝（ ）委而去之（ ）寡助之至（ ）親戚畔

8、之（ ）,助詞“的”,代詞，指代“小城”,代詞，代那座城池,動詞“到”,代詞，代指“失道”“寡助之至”的人,“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣 ”正確的翻譯是（ ）A所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。B所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。C所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。 D因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。,A,青蛙在開水里逃生 青蛙在溫水里死亡,生于憂患， 死于安樂,選自孟子告子下,文學常識,1.孟子 名 字 生活時代： 評價:著名的 家 家 家 是( )之后的（ ）大師，所以常“ ”并稱,后人尊“ ” 。,(軻),(子輿),(戰(zhàn)國),(思想),(政治),(教育),孔子,儒家,孔

9、孟,亞圣,聽讀課文,朗讀課文,疏通文意,成語,生于憂患,死于安樂,憂患（能激勵人勤奮）使 人生存發(fā)展,安樂使人委靡死亡.,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/ 版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中,管 夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海， 百里奚/舉于/市。,qun,f yu,g,x,起，被任用,田間、田地,被舉用，被選拔,獄官,集市,舜是從農耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子人中被選拔出來的，管夷吾從獄官手里釋放出來并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來的，百里奚是從集奴隸市場被贖出后加以重用的。,第1段譯文之一：,故天將降大任于是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其

10、體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，所以 動心忍性，曾益其所不能。,承接上文，引起下文?！八浴?指示代詞，這。,使勞累。,使饑餓。,使動用法，使痛苦。,使貧困。,違背、受阻撓,動詞，擾亂。,用來（通過那樣的途徑來）,使他的心驚動， 使他的性情堅韌起來。,同“增”增加。,kng,f,所以上天將要降臨重大責任在這個人身上，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓而體膚消瘦，使他缺乏錢財、受貧困之苦，使他所行不順，做事錯亂，用這些來使他的內心受到震撼，使他的性格堅韌，增長他過去所沒有的才能。,第1段譯文之二：,人恒過，然后能改；困于心， 衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲， 而后喻。入則無法家

11、拂士，出則無 敵國外患者，國恒亡，然后知生于 憂患，而死于安樂也。,b,常常,過錯。這里用作動詞，犯錯誤,這樣以后,同“橫”，梗塞，不順,奮起，指有所作為。,被人了解,在里面，指國內。,同“弼”，輔佐。,在外面，指國外。,一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，。國外沒有與之相抗衡的國家和外患的侵擾，這樣的國家常常會滅亡。 這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。,第2段譯文：,1、詞性活用：,苦、勞、餓、空乏

12、、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成 “使”,2、一詞多義：,國 拂,國防,同“弼”，輔佐,固國不以山溪之險。,國恒亡。,行拂亂其所為。,入則無法家拂士 。,不順,國家,3通假字。,曾益其所不能。 衡于慮。 入則無法家佛士。,曾同“增”，增加,衡同“橫”，梗塞，指不順,拂同“弼”，輔佐,4虛詞。,于 以,舜發(fā)于畎畝之中 故天將降大任于是人也 而死于安樂也 以天下之所順 所以動心忍性,從,給,在,憑,用來,(一)研討第一段,(1)文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點是什么？作者又想要說明什么？此段有何作用？,第一段,六個人,共同的特點,1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣魚

13、鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,推斷 歸納,結論,人才,艱苦的磨練,韓信受胯下之辱成將軍； 愛迪生經歷上千次實驗發(fā)明了電燈； 諾貝爾發(fā)明炸藥，實驗中多次被炸傷； 貝多芬耳聾后寫出命運交響曲； 居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素； 張海迪高位截肢自學了四國外語,（2）請你舉出古今中外同類型(生于憂患)的事例。,(二)研討第二段,(1)擔當大任的人必須從三個方面經受艱苦磨難，這三個條件是？磨練目的是什么？,內心,勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身,行拂亂其所為,動心忍性，曾益其所不能 （培養(yǎng)其忍耐力，增強其能力）,苦其

14、心志,身體,行為,目的,(2)作者認為一個國家走向衰敗滅亡的原因是什么？那么，一個國家要想避免“亡”的命運，必須具備哪些條件？,入則無法家拂士，出則無敵國外患,入則有法家拂士，出則有敵國外患,(3)這一段作者從哪兩個方面來論述了什么道理？,從正、反兩方面論述了個人成才與國家存亡的道理,第二段,常常處在困境， 才能不斷奮發(fā),常常沒有憂患， 往往遭至滅亡,經受磨煉的益處,個人,國家,正,反,小,大,作者為什么把生于憂患，死于安樂這句話專門設為一段？,小結：,你認為本文的中心論點是什么？,生于憂患，死于安樂，,但“安樂”一詞在前文并沒有出現(xiàn)，你覺得，對于一個國家而言，什么是“安樂”？,更加醒目，更加

15、突出,入則無法家拂士，出則無敵國外患,老鷹的幼雛在很小的時候就被趕出家門，獨立成長，你覺得這種做法對嗎？為什么？,討論：,2008年5月23日，溫家寶總理為震后復學的北川學子題下“多難興邦”四個字，它與本文表達的什么觀點相類似？,生于憂患，死于安樂。,現(xiàn)在社會安定，經濟繁榮，人民安居樂業(yè)，“生于憂患，死于安樂”的說法是否還有現(xiàn)實意義？請簡要談談你的認識。,個別到一般,生于憂患，死于安樂,論證方法,舉例論證,類比論證,一.舉例論證人才要在困難中造就的道理。,二.從正反面論證經過磨練的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志（生于憂患），國無憂患易遭滅亡（死于安樂）的道理。,三.歸納中心論點：生于憂患，死于安樂。,分析課文：,孟子名言：,1、民為貴，社稷次之，君為輕。 2、春秋無義戰(zhàn) 3、修身、齊家、治國、平天下 4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 5、盡信書不如無書。 6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,天時,而