1、在中國(guó)漫長(zhǎng)的五千年歷史中，涌現(xiàn)出了無數(shù)可歌可泣的愛國(guó)志士，屈原就是其中最早、最著名的一位代表；在群星閃耀的中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河中，有著無數(shù)歌頌愛國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩篇，國(guó)殤就是其中最早、最著名的一篇。,國(guó) 殤,屈 原,屈原（約公元前339年約公元前278年），名平，字原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家，“楚辭體”創(chuàng)始人。屈原曾任楚國(guó)左徒、三閭（l）大夫等職，主張授賢任能，彰明法度改良內(nèi)政，聯(lián)齊抗秦。起初他頗受楚懷王信任，但懷王聽信讒言，怒疏屈原，流放漢北。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，被放逐到江南。公元前278年，秦滅楚，屈原雖有心報(bào)國(guó)，卻無力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（m）羅江自殺

2、。以身殉了自己的政治理想。,作者簡(jiǎn)介,屈子行吟圖傅抱石,根據(jù)劉向、劉歆（xn）父子的校（jio）定和王逸的注本，有25篇。,屈原的作品,離騷 天問 九歌（11篇） 九章（9篇） 遠(yuǎn)游 卜居 漁父,楚辭封面,九歌原為傳說中的一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。楚辭的九歌，是屈原據(jù)民間祭神樂歌改作或加工而成。共十一篇：,九 歌,云中君 （華三川）,東皇太一 （天神之貴者） 云中君（云神） 湘君湘夫人（湘水之神） 大司命 （主壽命的神） 少司命（主子嗣的神） 東君（太陽神） 河伯（河神） 山鬼（山神） 禮魂（送神曲）,神,人,國(guó)殤,殤（shng）之義二：男女未冠（20歲）笄（j）（15歲）而死，謂之殤；在外而死者，

3、謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也，所謂“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。 清 戴震 屈原賦注,國(guó)殤,操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。 天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。 帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。,國(guó)殤,操吳戈兮披犀甲， 車錯(cuò)轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云， 矢交墜兮土爭(zhēng)先。,手拿著長(zhǎng)戈啊，身穿著鎧甲， 輪轂交錯(cuò)啊，短兵相接。 旌旗蔽日啊，敵兵多如云， 箭矢如雨啊，戰(zhàn)士齊

4、向前。,凌余陣兮躐余行， 左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬， 援玉桴兮擊鳴鼓。 天時(shí)懟兮威靈怒， 嚴(yán)殺盡兮棄原野。,敵人侵我陣地啊，踐踏我隊(duì)形， 左邊戰(zhàn)馬死啊，右邊戰(zhàn)馬傷。 戰(zhàn)車兩輪陷啊，戰(zhàn)馬被羈絆， 戰(zhàn)士舉鼓槌啊，鼓聲震天響。 老天也怨恨啊，眾神皆憤怒， 戰(zhàn)士被殺盡啊，尸體棄荒原,出不入兮往不反， 平原忽兮路超遠(yuǎn)。 帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓， 首身離兮心不懲。 誠(chéng)既勇兮又以武， 終剛強(qiáng)兮不可凌。 身既死兮神以靈， 魂魄毅兮為鬼雄。,英雄們此去啊，不再盼回還， 原野空茫茫啊，路途太遙遠(yuǎn)。 佩帶著長(zhǎng)劍啊，夾持著秦弓， 身首已分離啊，忠心永不變。 戰(zhàn)士真勇敢啊，武力又威猛， 剛強(qiáng)徹始終啊，士氣不可侵。 將士

5、身雖死啊，精神永世存， 您的魂魄在啊，鬼中稱英雄。,概述詩歌內(nèi)容,全詩可分兩大段。從開頭至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”為第一段，是敘寫將士們與敵人激戰(zhàn)及壯烈犧牲的經(jīng)過。 從“出不入兮往不反”至結(jié)束，為第二段，是作者對(duì)犧牲將士的哀悼與頌揚(yáng)。,并不只是要說明楚軍裝備的精良，而是要描繪出楚國(guó)將士的雄姿。而描繪將士的雄姿，恰又為下文描寫他們犧牲之壯烈打下了基礎(chǔ)：這是一群英雄戰(zhàn)士奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，去和敵人作殊死的戰(zhàn)斗。,凌 余陣兮 躐 余 行，,凌：侵犯。,行：行列。,躐：踐踏。,霾兩輪兮縶四馬，,縶：絆住。,援玉桴：拿起鼓槌。,霾：同“埋”，陷沒。,左驂殪兮右刃傷。,刃傷：為兵 刃所傷。,殪：死,援玉枹兮擊鳴鼓。,旌蔽

6、日兮敵若云，,矢交墜兮士爭(zhēng)先。,矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。,援玉枹兮擊鳴鼓。,援玉枹兮擊鳴鼓。,不僅寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢(shì)的兇猛，以反襯楚國(guó)將士的英勇無畏；同時(shí)也是用濃筆重墨，描繪出了濃烈的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。,嚴(yán)殺盡兮棄原野。,嚴(yán)：慘烈，悲壯。,天時(shí) 懟 兮 威靈 怒，,威靈：鬼神,天時(shí)：天象,懟：怨恨,為國(guó)捐軀,出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。,反：同“返”。,忽：渺茫無邊。,超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。,士受命忘身、義無反顧的英雄形象,帶 長(zhǎng) 劍 兮 挾 秦 弓， 首 身 離 兮 心 不 懲。 誠(chéng) 既 勇 兮 又 以 武， 終 剛 強(qiáng) 兮 不 可 凌。,挾：握著

7、。,懲：因受打擊而不再干。,誠(chéng)：誠(chéng)然。,終：始終。,挾：握著。,懲：因受打擊而不再干。,挾：握著。,挾：握著。,懲：因受打擊而不再干。,挾：握著。,挾：握著。,懲：因受打擊而不再干。,誠(chéng)：誠(chéng)然。,終：始終。,挾：握著。,挾：握著。,懲：因受打擊而不再干。,誠(chéng)：誠(chéng)然。,終：始終。,挾：握著。,挾：握著。,懲：因受打擊而不再干。,誠(chéng)：誠(chéng)然。,終：始終。,挾：握著。,挾：握著。,懲：因受打擊而不再干。,身 既 死 兮 神 以 靈， 子 魂 魄 兮 為 鬼 雄。,神以靈：精神永不泯滅。,鬼雄：鬼中的雄杰。,是寫實(shí)，也是祝禱；是對(duì)死者的頌揚(yáng)，也是對(duì)生者的激勵(lì)。全詩激昂慷慨、悲憤壯烈的氣氛達(dá)到了最高點(diǎn)。,

8、全詩結(jié)構(gòu),披掛出發(fā),敵我遭遇,奮力死戰(zhàn),兵敗身死,視死如歸 寧死不屈,浩氣長(zhǎng)存,敘,贊,思 考：,九歌所祭的都是自然神祇（q），為什么最后要祭“人鬼”？ 為什么詩歌描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面要從敵勝我敗著筆呢？,楚國(guó)滅亡后，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚?！鼻俗髟陧灥筷囃鰧⑹康耐瑫r(shí)，也隱隱表達(dá)了對(duì)洗雪國(guó)恥的渴望，從此意義上說，他的思想是與楚國(guó)廣大人民息息相通的。作為中華民族貢獻(xiàn)給人類的第一位偉大詩人，他所寫的決不僅僅是個(gè)人的些許悲歡，那受誣陷被排擠，乃至流亡沅湘的坎坷遭際；他奉獻(xiàn)給人的是那顆熱烈得近乎偏執(zhí)的愛國(guó)之心。他是楚國(guó)人民的喉管，他所寫的國(guó)殤，包括其他一系列作品，道出了楚國(guó)人民熱愛家國(guó)

9、的心聲。,因?yàn)閺某淹鹾笃陂_始，就曾和秦國(guó)交戰(zhàn)，大都是秦勝楚敗。后當(dāng)楚懷王入關(guān)不返，死在秦國(guó)后，民間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的復(fù)仇情緒，故而在祭神時(shí)不但最后列入陣亡將士，而且用極其沉痛的心情歷史地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況，以示不忘激發(fā)斗志，這是可以理解的。,請(qǐng)概括本詩主旨。,全詩通過對(duì)激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士的崇高敬意，同時(shí)也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。,愛國(guó)主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國(guó)家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石。,杜甫 春望,“國(guó)破山河在，城春草木深。 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，

10、家書抵萬金。 白頭搔更短，渾欲不勝簪?！?愛國(guó)詩詞知多少？,李清照夏日絕句,“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！?范成大州橋,“州橋南北是天街，父老年年等駕回。 忍淚失聲問使者：幾時(shí)真有六軍來”,林升題臨安邸,山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。,陸游示兒,“死去原知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。,陸游秋夜將曉出籬門迎涼有感,“三萬里河?xùn)|人海，五千仍岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”,文天祥過零丁洋,“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生

11、自古誰無死，留取丹心照汗青?！?于謙石灰吟,“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！?龔自珍己亥雜詩(其五),“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?王昌齡從軍行,青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。,龔自珍【己亥雜詩】九州生氣,九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才,岳飛滿江紅,怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈

12、奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。,京口北固亭懷古辛棄疾,千古江山，英雄無覓孫仲謀處，舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記；烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，二片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？,屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國(guó)志士，屈原愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“