1、十三四歲，正是有很多期盼的年齡。親愛(ài)的同學(xué)，你能講一講你時(shí)常有哪些愿望嗎？,大道之行也,禮記,湖北沙洋曾集中學(xué) 王金紅,四書(shū)：論語(yǔ)大學(xué)孟子中庸五經(jīng)：詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋（簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋）,注意下列劃線字的音和義： 選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ） 貨惡其棄于地也（ ）,j,m,gun,fn,w,通“舉”,和睦,通“鰥”,職分，職業(yè),憎惡,大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。,譯文： 在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。把品德高尚、能干的人選拔出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。,故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子， 使老有所終，壯有所用，

2、幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾 者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。,譯文： 因此人們不只奉養(yǎng)自己的父母，不只撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。,貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。,譯文： （人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，卻不是為私利而勞動(dòng)。,是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,譯文： 這樣一來(lái)，奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人

3、的事情不發(fā)生。所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門(mén)了，這就叫做“大同”社會(huì),故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。,第一個(gè)“親”是名詞用作動(dòng)詞，意思是“以為親”。親其親，就是“以其親為親”。即：把自己的親人當(dāng)作親人對(duì)待。,“子其子”的第一個(gè)“子”也是 詞，意思是 。“子其子”，就是 。,孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”,孝敬贍養(yǎng)自己的老人，而推及到別人的老人身上。愛(ài)護(hù)撫養(yǎng)自己的小孩，而推及到別人的小孩身上。,全文結(jié)構(gòu),3.貨盡其用，人盡其力,1 .人人都能得到關(guān)愛(ài),2.人人都能安居樂(lè)業(yè),第二層：“大同”社會(huì)的基本特征,第一層 ：對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明 天下為公， 選賢與能， 講信修睦,第三

4、層：結(jié)語(yǔ)謀亂不作。“大同”社會(huì)。,權(quán)力、財(cái)物公有化,選舉民主化,民俗民風(fēng) 講誠(chéng)信、求和平,天下怎樣為公？怎樣選賢與能？老要怎樣終？壯要怎么用？幼要怎樣長(zhǎng)？廢疾者該怎樣養(yǎng)？要怎樣才能沒(méi)有人去做盜賊呢？“外戶而不閉”該是怎樣的心情？,請(qǐng)你具體描述一下：“幼有所長(zhǎng)”，在大同社會(huì)里未成年人應(yīng)該是怎樣成長(zhǎng)的呢？,大同社會(huì)里有 ，沒(méi)有 。,“天下為公”“世界大同”，是人類傳統(tǒng)的理想。,四五千年前，堯?qū)⑻煜驴闯纱蠹夜灿械?，所以將帝位禪讓給了舜，而沒(méi)有傳給自己的兒子。舜老了以后，又將帝位禪讓給了禹。,孔子描繪了大同世界，為自己沒(méi)能生活在堯舜禹公天下的時(shí)代而遺憾。,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，

5、以及人之幼?！?東晉的陶淵明在桃花源記中描繪了一個(gè)富足的、和平的、安樂(lè)的理想社會(huì)。,清朝時(shí)，太平天國(guó)起義的首領(lǐng)洪秀全，提出口號(hào)：“有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻?！?清朝康有為在大同書(shū)中說(shuō)：“今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公(財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等)。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地(無(wú)邦國(guó)，無(wú)帝王，人人相親，天下大同)?！?“天下為公”是孫中山的主要思想之一，在他的一生中曾多次題書(shū)“天下為公”4字送人。,16世紀(jì)英國(guó)莫爾在烏托邦中描繪了一個(gè)財(cái)產(chǎn)公有，人人平等的烏托邦 19世紀(jì)馬克思提出共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式?！案鞅M所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。,我們現(xiàn)在的社會(huì)是像課文中描繪的“大同社會(huì)”一樣美好嗎？比如說(shuō),走向大同社會(huì)的旅途是曲折而漫長(zhǎng)的，好在我們已經(jīng)在路上了。 例如，60歲以上的老人有政府補(bǔ)助，就是在向著“老有所終”前進(jìn)?；橐龇ê头磳?duì)家庭暴力，就是提升“女有歸”的質(zhì)量啊。 這些前進(jìn)的腳印，你還能找出一些來(lái)嗎？,實(shí)踐理想，需要智慧。簡(jiǎn)單粗暴到不了“大同”。,唐太宗論止盜 上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)