1、逍遙游,莊子,復(fù)習(xí)目標(biāo)： 1.復(fù)習(xí)鞏固文中重要的文言實(shí)詞、虛詞，準(zhǔn) 確翻譯句子。 2.了解莊子的思想，背誦默寫名句，積累寫 作素材。,1、且舉世譽(yù)之而不加勸， ，定乎內(nèi)外之分， ，斯已矣。（2013全國卷 ） 2、至人無己， 。（2013江蘇卷） 3、風(fēng)之積也不厚， 。 （2012湖北卷 ） 4、奚以知其然也？ ， ，此小年也。（2012遼寧卷 ） 5、鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以六月息者也。 （2011北京卷） 6、夫列子御風(fēng)而行， 。旬有五日而后反。 （2011江蘇） 7、覆杯水于坳堂之上， ；置杯焉則膠， 。（2010浙江卷 ）,一.基礎(chǔ)知識點(diǎn)落實(shí)：名句,1、且舉世譽(yù)之而不加勸，

2、舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 （2013全國卷 ） 2、至人無己，神人無功，圣人無名。（2013江蘇卷） 3、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。 （2012湖北卷 ） 4、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（2012遼寧卷 ） 5、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 （2011北京卷） 6、夫列子御風(fēng)而行，泠然善也。旬有五日而后反。 （2011江蘇） 7、覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（2010浙江卷 ）,1.莊子逍遙游指出，“ ， ?！本拖竦乖谔们巴莸氐囊槐?，無法起一個杯子一樣。（2015全國

3、卷） 2.天之蒼蒼， ？ ？其視下也，亦若是則已亦。（2015浙江卷） 3.莊子逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“_,_”。 （2014新課標(biāo)卷） 4._ _，辯乎榮辱之境，斯已矣。（莊子逍遙游） （2014江蘇卷）,定乎內(nèi)外之分,朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋,水之積也不厚 則其負(fù)大舟也無力,其正色邪 其遠(yuǎn)而無所至極邪,近兩年新題：,（1）奚以之九萬里而南為？ （2）背負(fù)青天而莫之夭閼者。 （3）之二蟲又何知?。?）奚以知其然也？ （5）彼且奚適也？ （6）彼且惡乎待哉？ （7）天之蒼蒼，其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪？,一.基礎(chǔ)知識點(diǎn)落實(shí)：翻譯下列句子。,為何要飛到九萬里

4、高空而南行呢？,背負(fù)青天而沒有什么力量能夠阻遏它了。,這兩只小蟲又知道什么呢？,憑什么知道他是這樣呢?,它將飛往什么地方呢？,他還依靠/依賴什么呀?,天色深藍(lán),難道是他真正的顏色嗎，還是因?yàn)樘h(yuǎn)了 而看不到盡頭呢？,翻譯下列句子： 1.河伯曰：“若物之外，若物之內(nèi)，惡至而倪貴賤?惡至而倪大小?” （注：“倪”通“睨”,看，看出。） 2.誠曰：“兄故弱，惡能多樵！”（2008山東高考 ）,重點(diǎn)字詞積累：惡,河神說：“如此事物的外表，如此事物的內(nèi)在，怎么 來區(qū)分它們的貴賤?又怎么來區(qū)別它們的大小?”,張誠說:“你的身體本來就弱,怎么能每天砍那么多柴呢! （惡:何,怎么 ）,比（10年4考）,(1)

5、行比一鄉(xiāng)，德合一君(逍遙游) (2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中（核舟記） (3)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰(送杜少府之任蜀州) (4)比比皆是 (5)君子周而不比，小人比而不周（論語為政) (6)比權(quán)量力，則不可同年而語矣(過秦論) (7)每自比于管仲樂毅 (隆中對) (8)愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列（荊軻刺秦王） (9)比及三年，可使有用（論語侍坐） (10)比去，以手闔門（項(xiàng)脊軒志),(1)動詞，聯(lián)合、適合,(2)動詞，并列,(3)動詞，挨著,(5)動詞，勾結(jié),(6)動詞，比較，較量,(7)動詞，和相比較,(8)動詞，齊等，同等,(9)動詞，等到,(4)形容詞，處處,(10)動詞，等到,一.基

6、礎(chǔ)知識點(diǎn)落實(shí)：,高考鏈接,(1)（2011江西）屋比延燒，不足憂也（綱鑒易知錄） 比：并排。 參考譯文： 家里人弄著了火,房子并排,所以連帶燒了,不值得擔(dān)憂。 （2）（2009天津）若不生得，是君與寡君之賊比也（管子小匡） 比：并列 參考譯文：若是得不到活的，這就等于您與我國叛賊站在一起。 (3)（2007江西）(賦稅)比歲蠲，比歲免，亦杳然有今古之隔矣。（催科）（蠲(jun)：減少 ） 比：連續(xù)，接連 參考譯文：賦稅連年減少，連年減免，也令人覺得今古有巨大差別??！,之： （1） 鵬之徙于南冥也 （2）之二蟲又何知！ （3）窮發(fā)之北 （4）覆杯水于坳堂之上 （5）奚以之九萬里而南為 （6）其翼

7、若垂天之云 （7）天之蒼蒼 （8）則芥為之舟 （9）眾人匹之 （10）蜩與學(xué)鳩笑之曰 （11）翱翔蓬蒿之間 （12）此亦飛之至也 （13）舉世而譽(yù)之而不加勸 （14）水之積也不厚,（1）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 （2）代詞，這 （3）結(jié)構(gòu)助詞，的 （4）結(jié)構(gòu)助詞，的 （5）動詞，到、往 （6）結(jié)構(gòu)助詞，的 （7）助詞，主謂之間 （8）代詞，它的 （9）代詞，他，代指彭祖 （10）代詞，它，代指大鵬鳥 （11）結(jié)構(gòu)助詞，的 （12）結(jié)構(gòu)助詞，的 （13）代詞，之，代指宋榮子 （14）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性,小結(jié)“之”的用法：助詞、代詞、動詞,一.基礎(chǔ)知識點(diǎn)落實(shí)：重點(diǎn)虛詞,其： （1）其

8、翼若垂天之云（2014四川） （2）其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ （2010浙江） （3）其自視也，亦若此矣（2012湖南）,代詞，代大鵬 連詞，表選擇 代詞，他們,思考：“其”還有哪些意義與用法？,（4）其皆出于此乎（ ） （5）其可怪也歟（ ） （6）吾其還也（ ） （7）與爾三矢,爾其無忘乃父之志! （ ） （8）燕其為予謹(jǐn)護(hù)北疆，勿使予復(fù)掛胡憂，而得專心于趙。 （ ） （9）既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 （ ）,副詞，表揣測語氣，大概）,副詞，與“也歟”配合表反問語氣，相當(dāng)于“這不是嗎？”,副詞，表商量語氣，還是,副詞，表祈使語氣，一定,副詞，表祈使語氣，

9、一定,代詞，他們 / 代詞，那些 / 代詞，自己,小結(jié)“其”的用法：代詞、連詞、副詞,昔者讀莊子，于河伯與海神之問答間悟得“物無貴賤”。今讀莊子，意猶適岱岳而小天下。其于世未數(shù)數(shù)然,以此知其淡泊名利。莊子嘗曉夢成蝶，須臾夢覺而自得，然時人乃莫不有惑，其真蝶邪？其務(wù)于精神悠然邪？而吾知其不但于此也，妻沒乃鼓盆以歌，舉止所以異乎眾人者，其已參透死生也。 先是所述，皆其達(dá)觀之生使之然也。,淡泊名利，精神自由 參透生死，浪漫達(dá)觀,翻譯以下文段，重點(diǎn)落實(shí)畫線句子和詞語。,二.遷移應(yīng)用,人們置身于自然社會中，不能不受到客觀法則的限制，這是必然的痛苦，莊子告訴我們安時處順，則窮通自樂；人們在蠅營狗茍地追求名

10、利時，常會扭曲本性、迷失自我，莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利，則能悠游自得。如果說儒家思想是糧店，是我們立身處世之根本，那么道家思想就是藥店，在我們處于精神困境中時，不妨去向老莊尋一劑良藥。,老莊思想的積極意義：,三、素材積累：多角度,1、莊子的智慧2015江蘇高考滿分作文 第四期閱讀 2、無論如何抉擇，只要心中無怨無尤，一句輕描淡寫的“我愿意”便有了九鼎千鈞之力，不容他人置喙。如人飲水，冷暖自知。惟愿本心充實(shí)滿足，無悔自己的決定，便是無憾。 托山為缽，剪水為衣，渺渺若垂天之云，悠悠自來去。這便是莊子。他是如此飄忽不定琢磨不透，他穿行于山林間，沉浮于云氣中，縱使生活貧困潦倒亦不移本心。他垂釣于

11、濮水之濱，楚王派人尋他入朝為相，“愿以江山累矣!”話說得如此懇切竭誠，而莊子卻吝于回頭。他凝視著水底匍匐的一只龜，笑言：“龜是愿意被人供養(yǎng)在廟堂里還是愿意自由地爬行在泥地里呢?”對曰：“后者?！鼻f子笑了：“往矣，吾將曳尾于涂中!”或許有人為他放棄高官厚祿而安于貧窮感到不解甚至不值。然我卻為他拍手稱快，他遵循了心的召喚，不被浮云遮蔽了雙眼，堅(jiān)持自我。孤寂卻不孤獨(dú)地看守著他心靈的月亮樹詭譎難測，卻自有一番風(fēng)骨（2013湖南高考滿分作文惟愿此心無怨尤）,莊子名言： 1、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。 莊子 莊子齊物論 【翻譯】最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的

12、是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。 2、 名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。 【翻譯】名是相互傾軋的原因；智是相互斗爭的手段。兩者是兇器，是不可以盡行的。 3、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 【翻譯】我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！ 4、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 【翻譯】

13、天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命?，F(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。） 莊子,莊子的消極 我眼中的莊子 “莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：愿以境內(nèi)累矣?！?，“莊子持竿不顧。”.，“莊子曰：往矣，吾將曳尾于途中?！鄙厦娴奈亩问怯涊d在秋水中的故事，表現(xiàn)出了莊子那無與倫比的清潔精神與拒絕誘惑的驚人內(nèi)力的同時，也表現(xiàn)出了世人心中的莊子形象。 在鮑鵬山教授的莊子：當(dāng)我們無路可走的時候一文里，鮑教授認(rèn)為莊子是位“天仙才子”，“他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出”。他不重權(quán)，孤獨(dú)的游走于月色

14、下，做那高尚的守月人。鮑教授還將莊子與姜太公作對比，意在體現(xiàn)出莊子不貪慕世俗權(quán)力的高尚品格。 我不敢說鮑教授說得不對，我只是知道“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，我心中的莊子并不如鮑教授說的那樣偉大。 在我看來，莊子和姜太公除了在學(xué)識上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的權(quán)力并不污濁，污濁的是人心。權(quán)利本無對與錯，只是人們強(qiáng)行給他戴上了一頂污蔑的帽子而已。,姜太公八十多歲仍直鉤釣魚，只為釣來周文王。難道他就真的名利熏心，為了那些世俗權(quán)力后的榮華富貴而等待嗎?他貪圖的遠(yuǎn)非那淺薄的榮華富貴可比，他貪圖的是天下百姓的幸福生活。他把權(quán)力當(dāng)做了拯救天下，拯救百姓的工具，他將權(quán)利看作為為百

15、姓尋找幸福安康的力量。 莊子和姜太公一樣有經(jīng)天緯地之才，安國富民之能，他也一樣有無可比擬的權(quán)利在面前。但他拒絕了，他怕，怕權(quán)利的污濁將他弄臟。在世人看來，他不留戀世俗的權(quán)力，是高潔的代表，但我卻覺得他少了一份男兒應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。他有能力讓別人幸福、快樂的生活，他卻因怕權(quán)力背后的污濁而選擇逃避。他逃走逃出了一個高風(fēng)亮節(jié)之名，但他有想過那些在戰(zhàn)火中苦苦掙扎的百姓，有想過他這一走，百姓又要承受多少年的痛苦嗎? 怕被污濁就選擇隱世，那么就不會有興周八百年的姜子牙，就不會有護(hù)宋保宋的岳飛。如果人人在權(quán)利面前都選擇隱身，那么現(xiàn)在的世界又會是什么樣呢? 毛澤東主席比之莊子如何?若老人家也學(xué)著莊大圣人避世去著書立

16、說，不知道鮑教授有沒有機(jī)會在百家講壇上神采飛揚(yáng)，有沒有機(jī)會去評論莊大圣人的人生觀了?,鮑教授在莊子：當(dāng)我們無路可走的時候一文說：“他好像在和這個世界比試誰更無賴，誰更無理，誰更無情，誰更無聊，.，誰更赤條條來去無牽掛，從而誰更能破罐破摔，誰更無正義，無邏輯，.”這里的“他”自然是指莊大圣人，這種“你爛，我比你更爛”的處世之態(tài)在當(dāng)時的社會除了他，恐怕也沒有幾個想得出來。 莊子這么的這種做法相信當(dāng)今的世人也不該恭維吧。如果人人都“以爛為爛”，那么只能說“這個世界在瘋狂”。 多么希望一個有治世安民之才的人，想的是國家與民族，而不是只知道一味的逃避。 在我們無路可走的時候，我們該怎么辦?魯迅先生說：“

17、世上本沒有路，走的人了也便成了路?！彪y道我們真的會走到無路可走的地步嗎?如果真的走到了，那么我們就再走一條路出來。敢問路在何方?路在腳下。,21世紀(jì)的科學(xué)知識，將使人類愈為抽離；21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)，將使人類更為機(jī)械化，它們忽略了人的內(nèi)在生命。在今日急速的動力生活中，人心惶然不安，精神前不見古人患者日增，可以為證。對于這瘋狂的時代，莊子哲學(xué)也許有一份清醒的作用，作為調(diào)整人心的清涼劑。,在一個文化屈從權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。當(dāng)我們大都在黑暗里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹。 一輪孤月之下一株孤獨(dú)的樹，

18、這是一種不可企及的嫵媚。 一部莊子，一言以蔽之，就是對人類的憐憫！莊子似因無情而堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)則因最多情而最脆弱！莊子是人類最脆弱的心靈，最溫柔的心靈，最敏感因而也最易受到傷害的心靈 鮑鵬山莊子:當(dāng)我們無路可走的時候,運(yùn)用性優(yōu)秀例文：一蓑煙草任江平,時間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰人如你莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。 當(dāng)一種美，美得讓人無所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之你甘于淡泊，樂于平淡，自得于平淡，只愿在夢中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國事，不愿牽