1、20閱讀下面文字，按要求作文。（60分） 成熟，一般指人或事物發(fā)展得相對(duì)老到、完備。 萬(wàn)物均按照各自的順序走向成熟。演員說(shuō)：表演若想成熟，先做人，再做藝。設(shè)計(jì)師說(shuō)：制造若想成熟，一“仿（造）”，二“改（造）”，三“創(chuàng)（造）”。 任何一種走向成熟的順序都有道理。比如成為一名成熟的軍事家，有人認(rèn)為首先要身經(jīng)百戰(zhàn)，然后再閱兵書(shū)百部；有人則認(rèn)為要先閱兵書(shū)百部，才能借此百戰(zhàn)百勝、百煉成鋼。 小到一棵草、一個(gè)人，大到一片山林、一個(gè)民族，都在走向成熟。 你認(rèn)為，經(jīng)過(guò)怎樣的順序才能夠漸趨成熟？請(qǐng)以“成熟的順序”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。,每一個(gè)作文題都包含著關(guān)鍵概念（關(guān)鍵詞）,單概

2、念 耐力 未知 墻 良心 多概念 并列 銘記與忘記 競(jìng)爭(zhēng)與人情 仰望星空與腳踏實(shí)地 修飾 青年精神 動(dòng)作 行走在消逝間 期待長(zhǎng)大 拒絕平庸 總想有一種期待 回到原點(diǎn) 主謂 時(shí)間在消逝 我有一雙隱形的翅膀,明確概念，明確概念之間的關(guān)系，確定觀點(diǎn)。,成熟的順序多概念，修飾關(guān)系,成熟的順序,兩個(gè)概念 ：“成熟” “順序” “成熟”修飾“順序” “順序”為主， “成熟”為輔， 二者缺一不可,解讀成熟,成熟：一般指人或事物發(fā)展得相對(duì)老到、完備。 不是成功 不是長(zhǎng)大 不是衰老 ,解讀順序,順序： 先做人，再做藝成熟 一“仿（造）”，二“改（造）”，三“創(chuàng)（造）”。成熟 首先要身經(jīng)百戰(zhàn)，然后再閱兵書(shū)百部成熟

3、 有人則認(rèn)為要先閱兵書(shū)百部，才能借此百戰(zhàn)百勝、百煉成鋼。 成熟 你認(rèn)為，經(jīng)過(guò)怎樣的順序才能夠漸趨成熟？,有步驟，有先后,作文中的問(wèn)題,單概念：丟下順序，只談成熟（談成熟必須具有的因素，必然經(jīng)歷的階段） 單概念：先挫折 后成熟 （遭遇磨難經(jīng)受磨難堅(jiān)定的意志） 多概念，概念之間不存在“步驟”的關(guān)系，如思考堅(jiān)持自我反省 成熟，又如積累毅力成熟,王國(guó)維在人間詞話說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界： 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。 眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也?！?思考奮斗回歸 經(jīng)歷靜心感悟,打開(kāi)

4、思路,知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 修身 齊家 治國(guó) 平天下 大學(xué),吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心隨欲，不逾矩。 論語(yǔ),故天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 孟子,庖丁解牛,始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。 三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。 方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然技經(jīng)肯綮之未嘗而況大軱乎！ 力行思考總結(jié)成熟,成熟的順序,成熟，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。的確，每一個(gè)人都在走向成熟，到底怎

5、樣才是成熟？相信不同的人會(huì)有不同看法。但可以肯定的是，成熟不是一蹴而就的，它需要一定的順序與過(guò)程，成熟的順序，是人由青澀向完備逐漸發(fā)展的過(guò)程。 孟子說(shuō)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為”。走向成熟的第一步，是遭遇磨難。,南唐后主李煜生在五代十國(guó)的混亂年代，在這個(gè)明爭(zhēng)暗斗的時(shí)期，他無(wú)心爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)與榮華，工詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，徜徉詞海，無(wú)憂無(wú)慮。他的早期詞作，雖有精品，但是多為對(duì)深宮樂(lè)事、春花秋月的細(xì)膩描寫(xiě)，不見(jiàn)風(fēng)骨，難以傳世令人欣賞。但是李煜在意外中登上南唐王位，不久后被宋帝所擒，囚禁于大獄之中。人生忽遇大難的李煜在不知不覺(jué)中從一個(gè)只圖享樂(lè)的君王蛻變成了一位滿懷感傷

6、的詞人，他的詩(shī)詞逐漸走向成熟，不見(jiàn)了往昔的輕浮，不見(jiàn)了整夜的醉生夢(mèng)死，李煜身處獄中，滿心的國(guó)仇家恨，他吟唱出口：“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中?！蹦ルy使李煜走向成熟，是他命運(yùn)改變后無(wú)數(shù)千古傳誦的名句令他擁有了“千古詞宗”的美譽(yù)。,磨難之后，人需要經(jīng)受磨礪方能邁出成熟的第二步。 “梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出?！笔堑?，不經(jīng)歷練怎么會(huì)走向成熟？替父從軍的花木蘭曾經(jīng)只是一個(gè)久居深閨的小姐，為了不讓年邁的父親受苦，她隱去自己的性別，放棄以往的任性，投身于軍營(yíng)之中。面對(duì)殘酷到幾乎突破體能極限，木蘭咬著牙，在血汗之中堅(jiān)持過(guò)來(lái)。本來(lái)是閨房中受呵護(hù)的弱女子，卻獨(dú)自擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的重任。通過(guò)軍營(yíng)的磨礪，木

7、蘭由嬌嫩變得堅(jiān)韌，由柔弱變得堅(jiān)強(qiáng)。作為一名士兵，她代替了父親保衛(wèi)江山。磨難有利于成長(zhǎng)，而磨礪則使我們離成熟更近。,有了磨難與歷練，再加以堅(jiān)定的意志，能夠日復(fù)一日年復(fù)一年地堅(jiān)持下去，成熟才有望真正達(dá)到。司馬遷，在遭受殘忍的宮刑之后，未曾放棄自己的信念，他忍辱負(fù)重靠著不屈的意志，終其一生完成了震撼世人的史記。他的成熟，經(jīng)歷磨難，堅(jiān)強(qiáng)歷練，始終如一，透過(guò)其令人敬佩的意志力，史遷最終為人們所肯定且名垂青史。 我們每一個(gè)人都要走向成熟。在成長(zhǎng)后的道路上，當(dāng)你遇到艱難險(xiǎn)阻，不要害怕，那是成熟給你的磨難；當(dāng)你付出巨大努力卻想放棄時(shí)，不要退縮，那是成功給你的歷練；當(dāng)你擁有堅(jiān)定的意志并且不斷克服困難時(shí)，那么請(qǐng)相

8、信，成熟就在你的不遠(yuǎn)處，張開(kāi)雙臂準(zhǔn)備擁抱你。,成熟的順序 萬(wàn)物均按照各自的順序，個(gè)人如此，文化如此，民族亦如此。成熟的順序是一種規(guī)律。于這順序中萬(wàn)物被淘洗、雕琢。 個(gè)人的成熟往往按照一個(gè)向外求索、對(duì)內(nèi)反省最后又對(duì)外敞開(kāi)的順序。文藝作品是藝術(shù)家心靈的小影，從一個(gè)人的作品反映了他成熟的過(guò)程。 張大千的藝術(shù)人生經(jīng)歷了“師古、師心、師自然”三階段，這是他藝術(shù)的成熟順序，也是他人格成熟的順序。人的早年將目光投向過(guò)去，從先人那里汲取精神的養(yǎng)料；中年將經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)融,于內(nèi)心，向內(nèi)心深處探究，這是一種對(duì)現(xiàn)世自我的反省，更是對(duì)全人類(lèi)靈魂的剖析；最后他發(fā)現(xiàn)精神已被填滿，想引清風(fēng)明月入室，便只得將心向自然敞開(kāi)，向宇宙

9、敞開(kāi)，向未來(lái)敞開(kāi)。按照這“外內(nèi)外”的順序，人于時(shí)間的坐標(biāo)軸上從古代走向了未來(lái)，成就了一種明亮而并不刺眼的光輝，那便是藝術(shù)的成熟。 一族文化的成熟亦是按此“外內(nèi)外”的順序。六朝駢文一味學(xué)習(xí)漢賦，以對(duì)華麗景致的極盡描寫(xiě)為美，唐古文運(yùn)動(dòng)后則開(kāi)始對(duì)內(nèi)心志趣品格的反思，宋詞更是以理趣見(jiàn)長(zhǎng)。而明清文人詩(shī)畫(huà)，雖又是對(duì)山水花鳥(niǎo)的描繪，卻于其中寄托了自己,的高潔傲岸，將五千年來(lái)歷朝文人的清氣正氣融于其中，成就一族文化之成熟。這順序，是文化于對(duì)自然的探索中對(duì)人性的逐漸明晰，不斷發(fā)現(xiàn)，于對(duì)人性的反思中對(duì)自然的漸生敬畏，最終成熟的文化將人文與自然之理結(jié)合，這一結(jié)合，便將文化寫(xiě)于大地，伸向未來(lái)，凝為永恒?！巴鈨?nèi)外”之序，成就了一種人與自然的和諧，那便是文化的成熟。 我們的民族也在成熟。歷史上我們軟弱過(guò)，自大過(guò)，而今日的我們不卑不亢，一句“走出去，引進(jìn)來(lái)”標(biāo)志著我們民族心理的成熟。這成熟的順序，是按照對(duì)外部情況省視，對(duì)內(nèi)部國(guó)情反思，最后將目光投向未來(lái)。在這順序中，我們,求索，我們實(shí)踐，我們創(chuàng)新。成熟的順序是視野變化的順序，大求闊，小求準(zhǔn)，小大間的轉(zhuǎn)換中，我們成