1、中國古代有一個成語叫“有答案”，也叫“有答案”。這是一個有趣的故事，講述了蘇軾，一個偉大的詩人在宋代，在他的作品和竹的故事，在風(fēng)景如畫的山谷。北宋時，有一個善于畫竹子的人，他是蘇軾的堂弟，與柯同姓。根據(jù)相關(guān)的歷史資料，他在公寓周圍種了很多竹子，他必須仔細(xì)觀察竹子，研究它們在不同季節(jié)和不同天氣下的變化和姿態(tài)。過了很久，他用墨水畫的竹子變得動人而充滿活力。他的一個好朋友曾經(jīng)寫過詩，稱贊道：“當(dāng)你能畫竹子的時候，你心中就有答案?！币簿褪钦f，在落筆之前，他心中就已經(jīng)孕育了竹子的形象，那就是“因此，畫竹子必須在心中完成”。無獨(dú)有偶，據(jù)說中國現(xiàn)代國畫大師齊白石曾經(jīng)在自己的房間里搭建了一個養(yǎng)蝦的裝置，時刻觀

2、察蝦的姿勢和身體狀態(tài)，使得齊白石筆下的蝦姿勢各異，栩栩如生。兩個故事講的是同一個道理，所以我們必須反復(fù)觀察和研究客觀事物，最終才能創(chuàng)造出一個完整生動的藝術(shù)形象。蘇軾本人并不擅長繪畫，但文章精辟地論證了藝術(shù)創(chuàng)作從觀察到構(gòu)思，從研究到實踐，再到表現(xiàn)的主要環(huán)節(jié)和基本過程。事實上，這篇文章不僅僅是告訴人們?nèi)绾卫L畫，“給予但不給予，而是知道為什么”，其中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)和道德。宋、朱、梅的舊寒三友、陶的家族、俞謙和尚的盧俊軒、宋、朱、梅合稱舊寒三友，最早見于南宋林景熙：稷山五云梅社錄。在此之前，唐代詩人袁世凱把山水、松竹和杜松作為他的三個朋友；宋代蘇軾的題詞和一首可畫的詩以松、竹、石為三友。在中國古代，

3、皇帝和貴族被稱為紳士，后來他們通常被稱為德才兼?zhèn)涞娜?。“四君子”是梅、蘭、竹、菊的總稱。所謂君子是一個好名字，意思是高尚的人格、淵博的知識和優(yōu)雅的舉止。文人畫家把自己的感受融入其中，把美蘭、朱竹、菊花比作四君子，并把它們擬人化。梅花御寒抗雪，有冰肌玉骨之貌，先得花賞；蘭生山深谷深，不沐李蓉，長葉迎風(fēng)而別致；菊花不與花競爭，只是在深秋的傲霜才有枝?！叭选?、“四君子”，竹子以其豁達(dá)正直的性格，一直是中華民族崇高氣節(jié)的象征。當(dāng)它沒有出土?xí)r，先有一個節(jié)日，而豎凌云也是豁達(dá)的.這兩首詩是對竹子性格的最好概括。美蘭、朱竹、菊花的高貴品格，激起了畫家們的無限聯(lián)想，涌現(xiàn)出一批專畫四君子的畫家，這是世界藝

4、術(shù)森林中最獨(dú)特、最富中國民族美學(xué)思想內(nèi)涵的。文人畫文人畫竹谷中蘇軾，其名文(10181079)，是蘇軾的堂弟，比蘇軾大18歲。文是當(dāng)時畫派的代表人物，以擅長竹畫著稱。第八年(1075)，沈宗羲寧成為揚(yáng)州(今陜西省陽縣)的周知。元豐二年(1079)，正月改湖州(今浙江湖州)，歸途中死于周琛(今山東諸城)。注意：一種長在水邊的大竹子，有薄皮、長節(jié)和高桿。元豐三月，蘇軾被任命為湖州府巡撫，文死于此。7月7日，蘇軾在晾曬書畫時，發(fā)現(xiàn)了可以送給自己的顏顏注的佚文和一幅畫，于是寫下了這篇雜記。這篇文章和諧而深刻，是一篇優(yōu)秀的散文，典型地反映了蘇軾的自然藝術(shù)、科學(xué)和姿態(tài)。文人畫、谷中竹書、改音殘卷、士大夫崔

5、、韓紹、筆硯、金斧為何會寬恕，通過虛詞和古今同義詞，1，不能與，2，稍縱即逝，1，不貴初，2，月亮落入法庭，3，浪費(fèi)體積哭和失去聲音，4，我會認(rèn)為襪子5，寄一封信得到詩歌6，和讀者7，與書剩余，通過“死”，通過“略”，今天，價值高，徐，古代：這樣；今天，也許，古老：停下，放手；今天，被遺棄，古老：視之為；今天，想想，古代：開放；今：送，古：同意；今天：給予，古代：給予；今天：失去了，詞類可以靈活運(yùn)用，(1)我將買下這塊田，回到老年，(2)剩余將是真實的，(3)和惱人的，(4)我知道肚子里的蛇是如此接近，劍拔出十個搜索者，(5)我在開始是沒有價值的，形容詞是動詞，舊的和舊的，形容詞是動詞，真實的

6、和確定的，形容詞是動詞，和惱人的。拔出一把劍，就像從鞘中拔出一把劍，意味著使用，這是有價值的，認(rèn)為它是有價值的，感覺是有價值的?！盀椤钡囊饬x和用法1。今天的畫家們正在一個接一個地做這件事。2.兒子被賦予了遺產(chǎn)，可以說是朱墨的。3.其余的是徐州。4.那些給它一個適當(dāng)方式的人。5.我會想到襪子。(動詞，繪畫，素描。)，(動詞，寫作)，(當(dāng)，做，可以翻譯成在某個地方當(dāng)官員)，(動詞，思考)，(把它當(dāng)成，把它當(dāng)成)，關(guān)鍵詞，1。給朱墨一個遺產(chǎn)2，把它扔到地上，罵3，認(rèn)為它是真的4，而讀者和它在一起5，其余的是真的6，月亮落入法庭。許昌：對，對，對。文字。答應(yīng)我，答應(yīng)我。確認(rèn)。代詞，所以，所以。動詞，對

7、某人說。副詞，只是。從前。1.今天的畫家正在一步一步地做這件事。2.看他們想畫什么。1.看他們想畫什么。2.能夠理解自己的意思。3.給予遺憾。4.追逐他們所看到的。5.為什么？6.“耐”、“其”的意義和用法，副詞，但實際上只是代詞，而不是“畫工”的意義和用法。我不能不還250塊絲來自我自己的自我意識；2.我會認(rèn)為襪子是在竹子開始的時候誕生的，也有突然丟失的東西，是士大夫們傳承下來的。然而，這樣一來，聲調(diào)助詞、補(bǔ)語音節(jié)、代詞、指稱詞和可能性詞、代詞，以及代表真理的口語就變了。1.然而，那些知道為什么他們不能的人，內(nèi)外不同，他們的心和手不對應(yīng)，所以他們沒有學(xué)到太多。2.兒子被賦予了遺產(chǎn)，可以說是朱

8、墨的。3.腳在門邊。4.他知道腹蛇，所以生來就有。5.因此，那些不熟悉它的人，因為他們是在中國看到的，6。我認(rèn)為襪子是7。學(xué)者們認(rèn)為它們是真實的。來自四面八方的人們拿著素食并邀請他們。因此，畫竹子必須先在胸部完成。10.輪子是平的，輪子也是圓的。11.會有竹子嗎？12.世界上有一萬英尺長的竹子嗎？判斷句，省略句，定語后置，狀語后置，固定句型。在哪里？唉？在哪里？省略句、省略句、判斷句、狀語后置、狀語后置、文言句型、第一段釋義：1。今天的畫家正在做他們想畫的東西。2.看他們是否想畫畫，只得到他們的意思，然后后悔(游寶蟾山)，(副詞，但實際上)，(只是)，(每個人都寫了什么？三層樓。文學(xué)與科學(xué)的繪

9、畫理論。自學(xué)和繪畫理論的經(jīng)驗。引用蘇轍的話，它指出了繪畫技巧的微妙和深刻。2.這一段闡述的主要創(chuàng)意是什么？3.本段引用蘇轍朱模復(fù)句有什么作用？用深思熟慮的頭腦和相應(yīng)的心靈和手，進(jìn)一步突出了寫作和繪畫的藝術(shù)，以及他對他的欽佩和知己的感覺。4.蘇轍引用了什么技巧？類比。墾丁養(yǎng)牛讓溫體會到養(yǎng)生之道。做一個平的輪子讓齊桓公意識到閱讀只能通過實踐來實現(xiàn)，它可以和畫竹子的形狀和神結(jié)合起來。有好辦法的人，1。下列句子中紅色單詞的錯誤解釋是：(A)襪子應(yīng)該從兒童身上提取(提?。菏占?b)一首詩被抄在書的末尾，有點模糊(略)世界上有一萬英尺長的竹子(荒謬：荒謬)。紫蘇認(rèn)為(辯論：雄辯)。粗略地，粗略地，解釋第二

10、段。2.在下列句子中，紅色單詞的意思和用法是不同的()。一個，圓的平的，也圓的，讀者嘆了口氣，他的主人：乙，那些誰舉行素食，并要求它，踮著腳在他們的門口，看到有昆蟲躺在脊椎根丙，沒有答案，所以沒有積累的步驟，甚至沒有數(shù)千英里的丁，發(fā)送一封詩，笑著噴大米，看著父親的缺席，偷發(fā)盆，乙，他們都是“贊美相同，同意”，踩，跟蹤，跟隨等。文和柯是什么樣的人物？(1)扔掉襪子：把畫家送的襪子當(dāng)成襪子，討厭畫家，因為他沒有自我指導(dǎo)的感覺。它精致而淡泊，與竹制品具有相同的特性。(2)玩笑與寄畫：作者與文、柯關(guān)于“萬尺竹簡”的爭論，從詩歌與書籍的交流中，可以看出既精彩又詼諧、曠達(dá)。(3)詩中有米：畫可以給作者，作

11、者還詩，這表明他和他最好的朋友有著深厚的友誼，是自由和率直的。第三段：解釋寫這篇文章的原因，并表明他們有著深厚而親密的關(guān)系?！皬U卷而無聲地哭泣”。要不是最后一次提到“哭泣和失聲”，沒有人會認(rèn)為這是一篇悼念朋友的文章。只有這樣，我才能明白，我的寫作和繪畫理論、繪畫技巧以及內(nèi)心深處的情感都已經(jīng)為最后的悲傷做好了準(zhǔn)備。比如前面寫的內(nèi)容，就像東坡先生用神力從泰山上輕而易舉地長出了新鮮的大樹和小樹。這些大樹和小樹讓人感到快樂；“哭而失聲”就像東坡老師手中的火炬，點燃了這堆濕柴。頓時，濃煙滾滾，無邊無際，直沖云霄。濃濃的黑煙像東坡老師的悲傷。龔喬的典故運(yùn)用得非常巧妙，表現(xiàn)了蘇軾與朋友的友誼以及朋友死后的巨

12、大痛苦。在全文的結(jié)構(gòu)層面上，第一段闡述了聞、柯的繪畫理論，并談及自我藝術(shù)實踐的體驗。繪畫理論的第一層從竹子開始，提出畫竹子要用心。第二層感受理論作家自身學(xué)習(xí)文和繪畫理論的經(jīng)歷。第三層是對蘇轍繪畫藝術(shù)觀的評價，表明他比弟弟更能理解文和柯的繪畫理論。第二段回憶了在交流過程中與畫竹子有關(guān)的一些有趣的事情。第一個是扔襪子(從開始到“相信它是真的”)，要求畫家的絲綢到地面，說當(dāng)襪子穿了，它是作為一個笑話傳下來，第二個是作為一個笑話(從“可以從外國返回”到“有一萬英尺的趨勢”)， 這種對應(yīng)表達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)作中“形似重于神似”的美學(xué)觀點，而第三首詩則是“噴飯”宛當(dāng)谷一詩，使文夫婦為之噴飯。 第三段解釋了寫這篇文

13、章的原因，并表明他們之間的關(guān)系是深刻和親密的。仔細(xì)閱讀并思考以下問題：1。這篇文章的主要目的是什么？作者如何表達(dá)這個主題？文章的主要目的是描述兩人之間深厚的友誼以及看到事物和想到人的悲傷；文章不僅通過日常趣事表達(dá)了兩人的親密關(guān)系，還通過典故表達(dá)了兩人深厚的友誼，從而書寫了文和柯的思想和記憶。2.作者引用了哪些詩歌和典故，實現(xiàn)了敘述、引用和討論的關(guān)系。文章在許多地方引用了詩歌和典故，它們是引用的典故有：熟練和熟練，圓和圓，“說千畝四川竹子。”3.本文不僅論述了“有答案”的繪畫理論，而且還記錄了燕竹畫的起源和各種相關(guān)的瑣事。他的出發(fā)點是推理還是抒情？這篇文章的中心是什么？清楚：這篇論文主要是抒情的

14、，既有敘述又有推理。實際上，繪畫理論的闡述、顏竹圖源流的描述以及各種瑣事，都圍繞著文與柯、蘇軾與朱之間的深厚感情展開。文章的中心是通過對竹畫相關(guān)繪畫理論的闡述和對生活瑣事的描寫，表達(dá)作者與文、柯的真摯友情，表達(dá)蘇軾對文、柯的深切懷念。作為一篇悼念故友的文章，這篇文章對文和柯表達(dá)了怎樣的情感？而通過什么來表達(dá)這種感覺呢？他對自己的藝術(shù)造詣表示敬意，稱贊他為人誠實，對名利無動于衷，不愿享樂，并對他的逝世表示極大的悲痛。作者的情感主要不是直接表達(dá)出來的，而是借助于對往事的零碎記憶，捕捉到他們過去思想感情交流過程中發(fā)生的瑣碎小事，并在樂的敘事中突出了兩者之間的親密關(guān)系，與失去朋友的“悲傷”形成了鮮明的

15、對比，使之更加傷感，更具吸引力。同時，作者還用典故來表達(dá)自己的感受，最后用老朋友的遺物來喚起悲傷，直接表達(dá)自己的感受?？偨Y(jié)了的繪畫理論，闡述了他對“胸有成竹”和“心手相印”創(chuàng)作理念的理解，指出了“藝術(shù)”與“道”的密切關(guān)系。通過講述柯文的軼事和他們之間的交流，他展示了自己的品德和人格。由于他深厚的友誼，他對事情進(jìn)行了深刻的思考，并表達(dá)了深切的哀悼。這篇文章反映了蘇軾散文的哪些特點？這篇文章表達(dá)自由靈活，語言簡潔生動。這篇文章主要是抒情的，既有敘述又有推理。情感表達(dá)更加細(xì)膩，敘事描寫語言明快幽默，詩詞、賦、文、典故的引用自然恰當(dāng)，易于處理等。它充分體現(xiàn)了作者的詼諧、睿智和哲理，也增添了文章的文化內(nèi)涵，提升了文章的高雅品位。這篇文章是他的典型作品“用事物塑造”，“文理自然，姿態(tài)生動”。我們應(yīng)該從閱讀蘇文中學(xué)到什么啟示和教訓(xùn)？在做任何事情之前，我們都應(yīng)該