1、學(xué)思歸納從課本中的“元朝行省圖”，你能得到哪些知識信息？第五單元 宋元時期【階段特征】我國封建經(jīng)濟和科技文化繼續(xù)發(fā)展、民族融合進一步加強的時期。一、政治：（1）國家由分裂割據(jù)逐步走向統(tǒng)一；宋代積貧積弱，漢族政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)并立，最終元朝實現(xiàn)了中國古代第四次大統(tǒng)一，統(tǒng)一的多民族國家得到進一步發(fā)展和鞏固。（2）專制主義中央集權(quán)制度繼續(xù)發(fā)展和完善。宋朝進一步加強專制主義中央集權(quán)。元朝創(chuàng)立行省制度，加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。二、經(jīng)濟：（1）農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和規(guī)模進一步發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍，商業(yè)活動突破了“坊”和“市”的界限，紙幣的使用標志著商品貨幣經(jīng)濟發(fā)展到空前水平；

2、（2）南方經(jīng)濟獲得較大發(fā)展，全國經(jīng)濟重心南移；（3）海外貿(mào)易有了重大發(fā)展。三、思想文化：（1）科學(xué)技術(shù)發(fā)展出現(xiàn)高峰，印刷術(shù)、指南針和火藥發(fā)明與外傳。（2）宋代哲學(xué)思想理學(xué)有了較大發(fā)展。（3）宋詞、元曲是這一時期的主要文學(xué)形式。（4）商品經(jīng)濟的發(fā)展，風(fēng)俗畫興起。【知識整合】一、宋元時期的政治制度（1）宋初加強中央集權(quán)的措施中央：中書門下是最高行政機構(gòu)；設(shè)參知政事、樞密使、三司使分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。地方：將軍權(quán)和財權(quán)收歸中央，派文臣做地方官，設(shè)通判負責(zé)監(jiān)督，加強了中央集權(quán)。（2）元朝的政治制度設(shè)中書省替代三省，成為最高行政機關(guān)。地方實行行省制度。行省擁有經(jīng)濟軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時受到中央

3、節(jié)制。這是中國省制的開端。二、宋元時期的經(jīng)濟（1）宋朝時我國經(jīng)濟重心南移完成：南方江浙地區(qū)成為經(jīng)濟重心（“蘇湖熟，天下足”）。精耕細作全面成熟，稻麥復(fù)種制，江南形成一年兩熟，有些地方一年三熟。出現(xiàn)利用水力的高轉(zhuǎn)筒車。（2）手工業(yè)：A、元代黃道婆推廣先進的棉紡織技術(shù)（宋代開始出現(xiàn)），松江成為全國棉紡織業(yè)中心（“衣被天下”）。B、絲織品品種繁多，織錦吸收了花鳥畫中的寫實風(fēng)格。C、五大瓷窯和景德鎮(zhèn)，出現(xiàn)青花瓷器。瓷器成為中華文明的象征。元朝進入彩瓷生產(chǎn)期，以青花、釉里紅為代表。（3）商業(yè)：A、宋代出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”（四川益州）。B、打破了坊市分界和商業(yè)經(jīng)營時間限制，早市、夜市晝夜相接，交易

4、活動不再受官府直接控制。C、C、城郊草市更加普遍。全國出現(xiàn)了數(shù)十座較大的市鎮(zhèn)。城市的經(jīng)濟功能增強。D、商稅越來越成為政府重要財源。E、邊境貿(mào)易（榷場）和海外貿(mào)易發(fā)展，沿海港口城市興盛，同東南亞、南亞、阿拉伯半島以至非洲的幾十個國家進行貿(mào)易，海外貿(mào)易稅收成為南宋國庫重要財源。元朝時泉州是世界第一大港。三、兩宋時期的文化（1）程朱理學(xué)：“二程”和朱熹。學(xué)思歸納經(jīng)濟是社會發(fā)展變化的基礎(chǔ)。宋元時期，經(jīng)濟的發(fā)展變化，使社會發(fā)展出現(xiàn)了哪些新現(xiàn)象？思想來源：儒學(xué)+佛教思想+道教思想基本思想特征：把儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系理學(xué)二程：“天理”是萬物的本原；把天理和

5、倫理道德直接聯(lián)系起來，認為“父子君臣，天下之定理。”朱熹：理學(xué)集大成者。著作四書章句集注成為后世科舉考試依據(jù)的教科書，強調(diào)“存天理，滅人欲。”他們提出了“格物致知”的認識論。（2）陸九淵的心學(xué)：心學(xué)基本特征： 強調(diào)學(xué)問的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力實行。提出“心”是宇宙萬物的本原，“心”即“理”也。（3）科技：活字印刷、火器和指南針。郭守敬制成了“簡儀”，編制授時歷。元代王禎農(nóng)書。（4）文學(xué)戲曲：A、詞的興起和繁榮。B、宋元時期的話本小說。C、元朝散曲和雜?。ò阎袊膽蚯囆g(shù)推向了成熟）。（5）繪畫：畫學(xué)興起；繪畫成為商品；北宋張擇端的清明上河圖（風(fēng)俗畫）。（6）書法：蘇軾、黃庭堅、

6、米芾、蔡襄。元朝趙孟頫的行書【重點、難點破解】行省制度：明確由中央直轄的地區(qū)、各行省的分布及行政地理區(qū)域、邊遠地區(qū)設(shè)置的行省(注意地圖)。行省制度設(shè)置的意義在于：便利了中央對地方的管轄對于加強中央集權(quán)，鞏固多民族國家統(tǒng)一，特別是調(diào)整中央和地方的關(guān)系具有重要意義。它的創(chuàng)立是中國古代地方行政制度的重大變革，是省制的開端。注意對比掌握通判、三司、參加政事、樞密使；唐、宋、元時期“中書省”的職能。程朱理學(xué)：重點掌握程朱理學(xué)的含義：理學(xué)是融合佛道思想來解釋儒家義理，并將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”高度，形成的一整套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系。(2)二程和朱熹對理學(xué)發(fā)展的突出貢獻：二程確定了理學(xué)的

7、最高范疇“天理”；朱熹是集大成者，全面總結(jié)了北宋以來的理學(xué)成就，建立理學(xué)體系。理解“存天理、滅人欲”這一觀點的實質(zhì)。(3)程朱理學(xué)對后世的影響：南宋以后官方哲學(xué)、維護專制統(tǒng)治、影響遠及周邊國家。(4)陸王心學(xué)：注意心學(xué)與理學(xué)窮理途徑的不同：一是外求“格物致知” (向外探索)，一是內(nèi)求“致良知”(反省內(nèi)心即可得到天理)。理解王陽明的心學(xué)觀點：“心外無物、心外無事、心外無理”“致良知”。知行合一”。注意：心學(xué)的出現(xiàn)標志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成。在明朝中期以后，心學(xué)對中國產(chǎn)生了重大影響。影響歷史觀點和史料運用的主要因素研究者的立場(階級、政治)不同；研究的方法、角度（史觀）不同；史料的選取和運用上的差別；