1、組長：張栩佳 夏金洲 組員：王娟 高姝睿 祁亞林 張澤嘉 路毅豪,親愛的安德烈,親愛的安德烈，作者龍應臺。借這本書龍應臺和21歲的安德烈共同找到一個透著天光的窗口。透過36封電子家書，兩代人開始打開天窗說亮話。這是龍應臺與安德烈的母子書信集，其中收錄了母子倆三十五封書信，其中包括對近期生活的議論、對新聞的觀點、對人生的深思.詳細記錄了兩人情感的交流從陌生到朋友。在信中，兒子有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分的認真；母親有八分的認真，二分的知性懷疑。兒子對母親嘲笑有加，母親對兒子認真研究。,龍應臺，是我國臺灣著名文化人及公共知識份子， 臺灣地區(qū)十分有名的作家，作品針砭時事，鞭辟入里。在 歐洲 、

2、大陸、臺灣三個文化圈中，龍應臺的文章成為一個罕見的檔案。作品野火集等具有很大的影響。,龍應臺,龍應臺祖籍湖南 衡東 ，父親姓龍， 母親姓應，出生在臺灣，所以叫龍應臺。 1985年以來，她在臺灣中國時報等報刊發(fā)表大量雜文，小說評論，掀起軒然大波，成為知名度極高的報紙專欄作家,寫作風格,溫柔纖細，深情動人：其孩子你慢慢來與目送均是以溫柔筆觸描寫親子間的親密互動，親愛的安德烈是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。 身為父母與子女雙重身份的她逐漸明了人世中親情的牽絆，不僅是當下的感動，亦是漸行漸遠的必經(jīng)路程，龍應臺一反批判犀利的筆調，描寫諸多生活中有情細節(jié)，反映出其細膩的情感，讀起來溫馨有味，情意盎然。

3、,安德烈：1985年12月生于 臺灣 ，八個月大移居 瑞士 及 德國 。2006年進入 香港大學 經(jīng)濟系，認為經(jīng)濟學很好玩。,龍應臺和安德烈,經(jīng)典內容,“我知道他愛我，但是，愛，不等于喜歡，愛，不等于認識。愛，其實是很多不喜歡、不認識、不溝通的借口。因為有愛，所以正常的溝通彷佛可以不必了。不，我不要掉進這個陷阱。我失去了小男孩安安沒有關系，但是我可以認識成熟的安德烈。我要認識這個人。我要認識這個十八歲的人?！盡M,“你為什么不試試看進入我的現(xiàn)代、我的網(wǎng)絡、我的世界呢？你為什么不花點時間，好好思考打扮這件事，買點貴的、好的衣服來穿？你為什么不偶爾去個你從來不會去的酒吧，去聽聽你從來沒聽過的音樂？

4、難道你已經(jīng)老到不能再接受新的東西？還是說，你已經(jīng)定型，而更糟的是，你自己都不知道你已經(jīng)定型得不能動彈？” 安德烈,龍應臺的小兒子菲利普,親愛的安德烈是兩岸三地最有影響的公共知識分子，龍應臺最為看重的著作！ 收入此書的龍應臺和安德烈的三十多封書信，感動了無數(shù)被“親子”之間的隔閡與沖突深深困擾著的家長和子女。面臨同樣的困境的讀者，必將會從中獲得有益啟示，找到適合自己的方法，去進行弭平代溝、跨越文化阻隔、母親之間對話交流的嘗試。,影響,華人世界率性犀利的一枝筆野火集后“龍旋風”再度發(fā)力！臺，港、新、馬四地榜首暢銷書，龍應臺最為看重的新作！亞洲地區(qū)二七年中文十大非小說作品，南方周末最受歡迎的專欄之一！

5、35封家書袒露兩代人心靈的碰撞交融！看龍應臺如何重新認識忽然長大的兒子一個十八歲的人！ 南方周末最受歡迎的專欄之一，野火集后“龍旋風”再度發(fā)力！,讀后感,龍應臺出生于臺灣上世紀50年代，來自一個漁村。她的兒子80后，臺灣和德國混血，生活在德國。 如此不同的兩代人進行對話，他們討論的話題涉及面很廣，比如： 民主自由和個體權利、價值取向和職業(yè)規(guī)劃、生活習慣、個性發(fā)展、衰老、死亡以及戀愛問題等等，母子倆都在思考、解剖，貫穿其中的是坦誠和愛。 從他們的對話里，我看到的龍應臺，是一個愛兒子的普通母親，她在認真地了解、認識兒子，同時也在努力解釋自己，三年的對話，母子收獲了巨大的幸福。龍應臺對“中國”和“中

6、國文化”非常熱愛，在給兒子的信里， 充滿了故土臺灣愛的深沉。 從安德烈的信件中，我看到的更多是中西之間的差異，教育、意識，很多方面。比如，他們長于理性思考，而我們重情感抒發(fā)，他們會積極參與、干預現(xiàn)實，而我們更多是旁觀。 我們依賴長輩，我們相信權威，我們從眾、附庸。 安德烈說“媽，你要清楚接受一個事實，你有一個極其平庸的兒子。我?guī)缀醮_定不太可能有你們的成就，你會失望嗎？”龍應臺說：“我也要求你讀書用功，不是因為要你和別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間的工作，而不是被迫謀生。”,我完全贊成龍應臺，我認為，她衷心的希望自己的孩子是快樂的。所有的母親都希望自己的孩子

7、是快樂的，這是毋庸置疑的。但為什么世上還是有這么多的父母把自己的期望壓在孩子的身上呢？總是希望自己的孩子是頂尖中的精英 ，這或許就是變相的施壓吧。但就放任著他一事無成、游手好閑？不！所有的母親都會擔心，會緊張。如何拿捏其中的尺寸，正是母親的為難之處。 想想父母遲早會老去，自己遲早會長大。但我們卻也許都再不能走進彼此的內心。我也許到老，都不會知道我的父母，他們年輕時有怎樣的理想，他們是否也曾想去沙漠看看？他們又是如何把我們拉扯大，是否也曾灰心喪氣？而他們又是如何接受自己正在老去的事實，會不會害怕？他們又是否會也在試圖理解我們，試圖走近我們的心？ 我想時間不會重來，而我們有深愛對方，那為什么不試試

8、再多打幾個電話，多寫幾封信。我已決定，開始提筆寫信 親愛的安德烈是本讓人可以靜靜讀下去的書。,媒體評價,新時代“傅雷家書”：書寫另一種人生 不在乎是否有成就，而在乎是否快樂；不是要跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適。 在當代華人的書單里有知名的傅雷家書，現(xiàn)在要添上“龍應臺家書”親愛的安德烈。龍應臺是蜚聲華人社會的教授、作家與思想者，她以通信方式與擁有德國血統(tǒng)的兒子安德烈對談，留下一筆珍貴的精神財富。,母子通信涉及道德倫理、文化差異、普世價值、國際政治等，文筆生動，話題廣泛，探究執(zhí)著，情感深邃，令人感動。書中有母親對兒子的告誡：崇高的理想主義者想要得到認可，須看看他在執(zhí)掌權力時的考驗。書中

9、還有母子的趣談，兒子問“你恨不得狠狠揍我頓，是什么時候?什么事情?”母親說“對不起，你每一次抽煙，我都這么想?！痹谛胖?，兒子安德烈訴說成長煩惱與代溝隔閡，而所思所想與片言只語全都顯示了他從小接受的慈母關愛及知性訓練。坦誠地敞開心扉，對人間滄桑的敏銳“辨別率”，不也見證母親精神底蘊的長期熏染?譬如，安德烈在香港蘭桂坊及灣仔酒吧里，聽別人翻來覆去說“樂隊不爛”、“我喜歡女人”等，立即發(fā)現(xiàn)談者“有語言，但無交流”。安德烈的人生觀也頗有見地，認為流浪漢與牛仔的生活雖有諸多缺憾，但“全世界卻在眼前大大敞開”，這種認知不也是非同凡響的秉賦?,龍應臺稱自己“人生課至今沒有畢業(yè)，而且成績不佳”，所以絕不提供解

10、決人生困擾的答案，但注重審視自身。她回憶在臺南上中學因不會擲鉛球而遭到體育老師取笑，但這個窮鄉(xiāng)姑娘堅毅地走向世界，并獲博士學位?！拔沂腔夜媚锏囊淮?，親眼看到南瓜變成了金馬車，轔轔開走”；沒錯，那是一個騰飛上升的年代，“貧農的兒子變成了總統(tǒng)，碼頭工人的女兒成了大學教授，漁民的女兒成了名醫(yī)，蕉農的兒子變成了領先全球高科技企業(yè)家”龍應臺的言語間透著歷練的驕傲。 可是，當今巴黎卻有百分之四十的青年找不到工作，四十出頭的人仍和母親生活在一起，沒有工作，沒有結婚，也沒有孩子，龍應臺表示不希望安德烈落入這種人生的軌道，但兒子卻提出“媽，你要清楚地接受一個事實，就是，你有個極其平庸的兒子，你會失望嗎?”龍應臺大受震撼，但回應也夠獨特而精彩：“媽媽不在乎你是否有成就，而在乎你是否快樂，未來人生是否有意義及有個人時問；人自強努力不是要跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適，哪怕你謀生是給大象洗澡，給河馬刷牙”,母親告訴兒子，金錢與名聲絕不是快樂的核心元素。一半人在贊美我的同時，總有另一半人在批判，我有充分的時間學習如何寵辱不驚。母親的言說像熨斗的強大熱力，一下子