1、第1課 人類的形成,第一單元 人類文明的開端,九年級(jí)歷史上冊（RJ） 教學(xué)課件,關(guān)于人類的起源，你聽說過哪些傳說?,新課導(dǎo)入,女媧造人,神就照著自己的形像造人。 圣經(jīng),科學(xué)理論,查理達(dá)爾文（18091882），是英國的生物學(xué)家。他在1871年提出了曠世矚目的進(jìn)化論：人是從古猿進(jìn)化來的。,“魔鬼牧師”達(dá)爾文,達(dá)爾文推斷人類從遙遠(yuǎn)的、與類人猿相似的祖先進(jìn)化而來，而不是像許多人錯(cuò)誤的想法那樣，從現(xiàn)存的猴子或者類人猿進(jìn)化而來。,1.人類的出現(xiàn),1.形成時(shí)間：距今約三四百萬年前,2.形成過程：經(jīng)過長期的進(jìn)化和勞動(dòng)，直立行走，在使 用天然工具的過程中學(xué)會(huì)了制造工具。,3.根源：大多數(shù)人類科學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人

2、類可能是從非 洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。,課文講解,4.南方古猿屬于“正在形成中的人”,“猿類”是指生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖； “正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)； “完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來。,制造和使用工具（勞動(dòng)）,人和動(dòng)物最根本的區(qū)別是什么？,直立行走是人類歷史上具有決定意義的一步。,我不太同意這種說法，因?yàn)楹芏嗳苏J(rèn)為火的使用才具有決定性意義。,我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中，逐漸習(xí)慣于直立行走，直立行走使雙手解

3、放出來，這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。（注意：并非標(biāo)志） 而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現(xiàn)，當(dāng)然在人類的進(jìn)化史上火的使用確實(shí)給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。,2.“完全形成的人”,1.分類：,早期猿人,晚期猿人,早期智人,晚期智人,2.人種：,黃種人,白種人,黑種人,坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”,印尼爪哇人、中國元謀人和北人,德國尼安德特人、中國丁村人,法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人,坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”,早期猿人,晚期猿人(印尼爪

4、哇人中國元謀人和北京人),北京人頭骨及頭部復(fù)原像,晚期猿人和智人頭骨比較,早期智人(尼安德特人中國丁村人),尼安德特人,晚期智人,山頂洞人,直立行走,制造工具,白種人,黑種人,黃種人,南方古猿究竟是“猿”還是“人”？,_是區(qū)分人和猿的重要標(biāo)志。,是否懂得制造工具,人類為什么會(huì)有人種的差異？,自然地理環(huán)境等因素的影響,種族有沒有優(yōu)劣之分？,沒有！ 各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個(gè)物種，并具有共同的祖先。人種屬于自然范疇，絕無優(yōu)劣之分，種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的。,3.氏族社會(huì),有了人類，就有了人類社會(huì)的歷史，人類最初經(jīng)歷的是

5、原始社會(huì)。,原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？,生產(chǎn)工具原始，生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏，必須依靠集體的力量才能生存。,早期人類的生產(chǎn)活動(dòng),早期他們生活在幾十人組成的小集體中，為采集、狩獵、捕魚四處奔波，居無定所。,原始社會(huì)的幾種分期,按使用工具劃分,舊石器時(shí)期,新石器時(shí)期,按社會(huì)組織形式劃分,母系氏族,父系氏族,氏族,是由起源于同一祖先的人們按血緣關(guān)系組成的較為緊密的社會(huì)集團(tuán)，它是史前先民生產(chǎn)和生活的基本組織。,什么是氏族？,母系氏族,1.背景：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，出現(xiàn)了氏族， 兩個(gè)或幾個(gè)氏族又組成部落。,2.原因：群婚的緣故，人們“只知其母，不知其父”。 婦女在采集和家

6、務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重，在社會(huì) 中占主導(dǎo)地位，,3.分配制度：財(cái)產(chǎn)共有，生產(chǎn)和分配都以集體為基礎(chǔ)。,父系氏族,1.背景：隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，以及手工業(yè)的進(jìn)步，部落間的產(chǎn)品交換和以交換為目的的商業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了。,2.原因：男子從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，在經(jīng)濟(jì)中開始 占主導(dǎo)地位。 婚姻關(guān)系固定，開始一夫一妻制。,3.分配制度：出現(xiàn)私有制。,血族群婚,族外群婚,婦女采集為主,男子從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),婦女占主導(dǎo)地位,男子支配社會(huì),都是按一定血緣關(guān)系結(jié)合在一起的群體。,都是原始社會(huì)的基本單位。,人們共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。,從母系氏族發(fā)展到父系氏族起決定作用的因素是什么？,生產(chǎn)力！ 隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會(huì)就會(huì)

7、根據(jù)人們在生產(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。,4.國家的產(chǎn)生，原始社會(huì)解體,母系氏族,父系氏族,家庭私有財(cái)產(chǎn)、奴隸、統(tǒng)治機(jī)構(gòu)出現(xiàn),原始社會(huì)解體,變化根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力的提高,剩余產(chǎn)品,私有制、奴隸制,貧富分化,形成階級(jí),產(chǎn)生國家,原始社會(huì)的瓦解,課堂小結(jié),人類的出現(xiàn) （三、四百萬年前） 氏族社會(huì),南方古猿（“正在形成中的人”）,完全形成的人,母系氏族,父系氏族,國家的產(chǎn)生,早期猿人,晚期猿人,早期智人,晚期智人,人種,1.張教授想研究人類的發(fā)源地和最古老的人類化石，他應(yīng)該去（ ） A 中國云南 B 歐洲 C 非洲 D 美洲 2.考古學(xué)家在中國某處一個(gè)原始村落的遺址中，發(fā)掘出大量稻桿、稻谷，還有部分制作精細(xì)的石鋤等勞動(dòng)工具，據(jù)此判斷，該原始部落正處于（ ） A 人類形成階段 B 母系氏族階段 C 父系氏族階段 D 奴隸社會(huì)階段,C,C,隨堂演練,3.在父系氏族晚期，原始社會(huì)逐漸解體，人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，關(guān)于階級(jí)社會(huì)取代原始社會(huì)，下列說法最準(zhǔn)確的是（ ） A 是社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果 B 是奴隸制產(chǎn)生的結(jié)果 C 是因?yàn)樗接兄频某霈F(xiàn) D 是統(tǒng)治機(jī)構(gòu)產(chǎn)生的結(jié)果,A,4.簡答題： “沒有勞動(dòng)，就不會(huì)發(fā)生從猿到人的進(jìn)化，也就沒有我