1、,論語第一章,1、子曰：“學(xué) 而 時 習(xí)之，不亦 說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知 而 不慍，不亦君子乎？”,學(xué)問,隨時隨地,實踐,同”悅“高興,知己難得,生氣,譯文：做學(xué)問就要隨時隨地的要有思想、見習(xí)、體驗，反省自己，有了進(jìn)步，自然有會心的興趣。不就高興了嗎？做學(xué)問就要不怕寂寞，不怕凄涼。你不要怕沒人知道你，慢慢就有人知道，不也很高興嗎？如果一個人做到為學(xué)問而學(xué)問，而不斷反思自己，即使沒有人了解你們也不“怨天尤人”這才是真正的君子。,2、有子曰：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上者作亂者，未之有也。,孝悌：對父母盡孝、對兄弟、姊妹、朋友的友愛。 犯上：搗亂,譯文：有子說：如果一個人對

2、父母盡孝，對兄弟姐妹朋友友愛，這種人是不好搗亂的。一個人有真性情，就不會犯上作亂，不好犯上而好作亂的，這是不可能的。因為這種人有分寸有限度。,3、君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者， 其為仁之本與。,譯文：一個人要懂得做人的根本，學(xué)問的根本在于培養(yǎng)孝悌，做到了孝悌，他也就做到了為人之本。,4、巧言令色鮮矣仁。,巧言：很會吹，講的頭頭是道，但是不腳踏實地。 令色：是態(tài)度上好像很仁義，但是假的。,譯文：有些人很會吹，講得頭頭是道，態(tài)度上也好像很仁義，但很少做到“仁”這個學(xué)問的境界。,5.曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？,譯文：曾子說：我這個人做學(xué)問很簡單，每天只用三件

3、事情考察自己，替人做事是不是忠實，與朋友交往是不是言而有信，老師教我的如何做人做事，我真正實踐了沒有？,6、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。,同“導(dǎo)”領(lǐng)導(dǎo),做事認(rèn)真,信服,譯文：領(lǐng)導(dǎo)一個國家或一個單位、集體，說了就要兌現(xiàn)，要認(rèn)真去做，使下面的人絕對信服，對經(jīng)濟(jì)要能夠節(jié)省，這樣做不是為我而是為“愛人”用人要在時間上恰到好處，這樣老百姓自然跟你走。,7、子曰：弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。有余力則學(xué)文。,譯文：孔子說：我的學(xué)生在家是個孝子，出門在外面對朋友、對社會、對一般人能夠友愛，做人非常謹(jǐn)慎而且講信用，有偉大的胸懷，能夠愛所有的人，再親近有學(xué)問有道德的人做朋友。如果這

4、些做到了，還有剩余的精力，再去學(xué)文。,8、子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。,第一個,第一個“賢：是作動詞用，第二個“賢”指賢人-學(xué)問修養(yǎng)好的人。“色”指的是態(tài)度。,子夏說：我們看到一個人，學(xué)問好，修養(yǎng)好，本事也大，的確很行，看到他就肅然起敬，態(tài)度也自然隨之而轉(zhuǎn)。在家能竭心盡力愛家庭、愛父母，在社會上做事，對人、對國家，放棄自我的私心，所謂許身為國。做到對朋友言而有信。盡管一個人沒有讀過一天書，我一定說這個人真有學(xué)問。,9、子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過者勿憚改。,“重”自重，自尊心。 “固”穩(wěn)固。,孔子說：一個

5、人沒有自信，也不重視自己，不自尊，這個學(xué)問是不穩(wěn)固的。這個知識對你沒有用。因此，我們必須建立起自己的人格，自己的信心來。不要認(rèn)為你的朋友不如你，不要看不起任何一個人，人與人交往，各有各的長處。我們應(yīng)該用其長而舍其短，看到每個人的長處，發(fā)現(xiàn)自己的缺點不要怕改過。,10.曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。,“終”結(jié)果，“遠(yuǎn)”遠(yuǎn)因,譯文：與其要好的結(jié)果，不如有好的開始。社會道德的風(fēng)氣，自然歸于厚德嚴(yán)謹(jǐn)。這是“學(xué)問”的道理。,11、子禽問于子貢曰：夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求也，其諸異乎人之求之與！,溫：平和。良：善良。恭：恭敬。儉：節(jié)儉，不浪

6、費。,譯文：子禽問子貢：老師到了每一個國家，都要打聽人家的政治，想做官嗎？還是想給人家提供一點什么意見，使這些國家富強(qiáng)起來。子貢說：夫子對人平和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓。假入你認(rèn)為老師是為了求官做，也恐怕與一般人的求職、求官、求功名的路線兩樣吧。,子曰：父在觀其志，父沒觀其行，三年吾改與父之道，可謂孝矣。,譯文：父母在的時候，要言行一致，就是父母不在面前，背著父母的時候，乃至于父母死了，有要言行一致。于三年內(nèi)無改于父之道，說到做到，經(jīng)過三年這么久的時間，感情沒有淡薄，言行一致，一貫做法，這就是孝。,有子曰：禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之：有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行之也

7、。,有子說：禮是干什么的？是中和作用，說大一點就是和平。和平是最重要的。中國文化的先王之道“以禮為重”無論大小事都要有禮的精神來處理，失去了禮的精神就不行，一定出毛病。對一件事了解它的中和之道，而去中和去調(diào)整它，禮義的基本精神是調(diào)節(jié)一件事中和一件事物，但是有一定的限度，超過這個限度，又要把它重新調(diào)整。,12、有子曰：信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也，因不失其親，亦可宗也。,譯文：有子說：守信就是義，答應(yīng)的話一定做到，守信的人，不可講空話，講了的話就要去兌現(xiàn)。恭敬就是禮，免得找來無謂的恥辱，人絕對無私是做不到的，像這個樣子，也可以宗仰。,13、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，

8、就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。,譯文：孔子說：生活不要太奢侈尤其是在艱難困苦中， 不要過分的滿足奢侈的要求住的地方，只要適當(dāng)能安 貧樂道，不要過分的安逸，貪求過分的享受。 這兩句總的說：不求物質(zhì)生活的享受，而重視精神 生命的升華。一切責(zé)任一切應(yīng)該做的事要敏捷馬上 去做不要亂講話。從書本上去修正做人做事的道理， 這樣子就叫做好學(xué)。,14、子貢曰：貧而無諂，富而無驕何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。,譯文：子貢說：人窮了，倒霉了，還是不諂媚，不拍馬屁不低頭。發(fā)財了，得意了，還能夠?qū)θ瞬或湴?，老師你看看我怎么樣？孔子說：可以??！要安貧樂道，要平實，僅做到不驕傲，不算好，還要進(jìn)一步做到好禮，尊重別人和愛人。,15、子貢曰：詩曰“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與！子曰：賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。,子貢說：詩上說：“做學(xué)問，就要像玉一