1、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者,一、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律 二、革命和改革是社會(huì)變革的兩種 基本形式 三、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)加速發(fā)展 的巨大杠桿 四、人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力 量,一、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律,一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 三）生產(chǎn)力的最終決定作用與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。 其次，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,A、生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),原始工具,原始社會(huì),生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,A、生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),青銅器,奴

2、隸社會(huì),生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,A、生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),鐵器,封建社會(huì),生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,A、生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),大機(jī)器,資本主義社會(huì),生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,B、生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革,原始工具,青銅器,鐵器,大機(jī)器,原始社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)力的發(fā)展變化,生產(chǎn)關(guān)系的變革,2、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用,首先，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。 其次，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就會(huì)阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用,A、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。 B、

3、當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用,3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,基本內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根結(jié)底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。 客觀要求：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。,二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng),1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用 首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。經(jīng) 濟(jì)基礎(chǔ)是根源，上層建筑是派生物。 無(wú)論政治的或思想的上層建筑，它 們都產(chǎn)生于或根源于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上

4、層建筑的性質(zhì)。 再次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展。,2、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，是通過(guò)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)實(shí)現(xiàn)的。 首先，體現(xiàn)在服務(wù)的方向上。 其次，體現(xiàn)在服務(wù)的方式上。,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,首先體現(xiàn)在服務(wù)的方向上。,上層建筑一方面為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，另一方面又與那些對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有害的其他經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑作斗爭(zhēng)，即一方面“保護(hù)自己”，另一方面“排除異己”。,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用,其次體現(xiàn)在服務(wù)的方式上。,上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。政治上層建筑力圖把人們的活動(dòng)限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)，觀念上層建筑通過(guò)影響人們的思想去支配人

5、們的行動(dòng)。,3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,客觀要求：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，并阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力的發(fā)展。,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),上層建筑,決定,反作用,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,要求：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適

6、應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。,三）生產(chǎn)力的最終決定作用與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),1、生產(chǎn)力的最終決定作用 兩對(duì)社會(huì)基本矛盾實(shí)際形成了生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）上層建筑這樣一個(gè)三層結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力之源。正是在這種意義上，我們說(shuō)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 。,生產(chǎn)力的最終決定作用,上層建筑,生產(chǎn)關(guān)系 （經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）,生產(chǎn)力,兩對(duì)社會(huì)基本矛盾形成了三層結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。生產(chǎn)力是整個(gè)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力之源。正說(shuō)明了生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。,2、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量這一原理，

7、決定了我們?cè)谟^察和處理社會(huì)問(wèn)題時(shí)必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。 早在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立初期，馬克思、恩格斯就系統(tǒng)地闡發(fā)了唯物史觀，論證了生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的思想。,革命導(dǎo)師的論述,“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！?革命導(dǎo)師的論述,“判斷（改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作是非得失）的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！?生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的含義,是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是衡量社會(huì)進(jìn)步、檢驗(yàn)各項(xiàng)政策和工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。在江澤民三個(gè)代表思想中也把代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向擺在首位。,二、革

8、命和改革是社會(huì)變革的兩種基本形式,社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展，而社會(huì)歷史的發(fā)展則是通過(guò)社會(huì)變革展現(xiàn)的。革命和改革就是社會(huì)變革的兩種基本的形式。在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾主要表現(xiàn)為階級(jí)矛盾，解決這一矛盾的基本方式和途徑是階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命。在社會(huì)主義社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾主要表現(xiàn)為根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾，解決矛盾的基本方式和途徑則是社會(huì)主義改革。,二、革命和改革是社會(huì)變革的兩種基本形式,一）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 二）改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力,社會(huì)矛盾及其解決方式：,社會(huì)形態(tài),矛盾表現(xiàn),解決方式,階級(jí)社會(huì),社會(huì)主義社會(huì),階級(jí)矛盾,內(nèi)部矛盾,階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)革命,改革,一）階級(jí)

9、斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力1、階級(jí)斗爭(zhēng)的含義,階級(jí)斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的社會(huì)集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取和維護(hù)本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益是階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。 2、階級(jí)斗爭(zhēng)的作用 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，它對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用主要表現(xiàn)在：,階級(jí)斗爭(zhēng)的作用,首先，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā)展。,陳勝、吳廣起義,黃巢起義,太平天國(guó)革命,階級(jí)斗爭(zhēng)的作用,其次，階級(jí)斗爭(zhēng)的作用更突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過(guò)程中。,法國(guó)大革命,廣州起義,階級(jí)斗爭(zhēng)的作用,最后，階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，最集中地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡中。,巴黎公社,十月革命,秋收起義,3、

10、社會(huì)革命,階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)形態(tài)的更替是通過(guò)社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)革命不是指社會(huì)生活個(gè)別方面的變化，而是同整個(gè)社會(huì)根本制度的變革相聯(lián)系的。社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式，其實(shí)質(zhì)是進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用先進(jìn)的社會(huì)制度代替腐朽落后的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力。社會(huì)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，首要標(biāo)志是國(guó)家政權(quán)從反動(dòng)階級(jí)手中轉(zhuǎn)到革命階級(jí)手中。,社會(huì)革命的含義：,是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。,辛亥革命,十月革命,社會(huì)革命的作用,社會(huì)革命是歷史前進(jìn)的“火車頭”，是階級(jí)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)和手段。,奴隸社會(huì),封建社會(huì),資本主義社會(huì),革命,

11、革命,革命,社會(huì)主義社會(huì),“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。”,社會(huì)革命的根源,二）改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力1、社會(huì)改革及其根源,社會(huì)改革是在保持社會(huì)根本制度不變的前提下，對(duì)社會(huì)制度的實(shí)現(xiàn)形式或某些環(huán)節(jié)和方面進(jìn)行的變革，是社會(huì)發(fā)展中的量變或部分質(zhì)變。它包括兩種形式：一是革命性改革，二是改良性改革。 社會(huì)改革就其根源來(lái)講，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的客觀要求。,2、改革的普遍性和特殊性,社會(huì)改革，作為歷史觀范疇，既有普

12、遍性，又有特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。,社會(huì)改革的普遍性,社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革存在于人類有史以來(lái)的各種社會(huì)制度之中，并對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。,商鞅變法,百日維新,明治維新,社會(huì)改革的特殊性,社會(huì)改革的特殊性是指不同國(guó)家、不同社會(huì)制度條件下的社會(huì)改革具有不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。,3、社會(huì)主義改革,社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善，是對(duì)具體制度體制和運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整、完善或革新。改革的根本目的在于，改變不利于生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，建立適合時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)情的、充滿生機(jī)活力的新體制，從而進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到充分的發(fā)揮。,“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不搞改革開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)

13、，不改善人民生活，只能是死路一條?！?鄧小平,“所謂社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。,社會(huì)主義的“不斷改革論”,三、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)加速發(fā)展的巨大杠桿,作為一種社會(huì)現(xiàn)象和活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)中占有十分重要的地位。它不僅影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治生活的發(fā)展，而且推動(dòng)社會(huì)觀念形態(tài)的變革?？疾炜茖W(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征及其對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是歷史唯物主義的重要內(nèi)容之一。,三、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)加速發(fā)展的巨大杠桿,一）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和特征 二）科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 三）迎接挑戰(zhàn)，走“科教興國(guó)”之路,一）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)和特征

14、1、科學(xué)技術(shù)的含義,科學(xué)： 是正確反映事物本質(zhì)及規(guī)律的知識(shí)體系，是系統(tǒng)化、理論化的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的總稱，是人類智慧的結(jié)晶。,1、科學(xué)技術(shù)的含義,技術(shù)： 廣義的技術(shù)：是指人們?yōu)榱诉_(dá)到特定目的而利用改造世界的一切手段和方法，包括生產(chǎn)技術(shù)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)以及其他技術(shù)。 狹義的技術(shù)：專指生產(chǎn)技術(shù)，即體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中活動(dòng)方式的控制操作手段、程序和方法。,2、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系,科學(xué)與技術(shù)相互依賴、相互作用。 科學(xué)是技術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)發(fā)展的手段?？茖W(xué)解決的是“是什么、為什么”，而技術(shù)解決的是“做什么、怎么做”。 科學(xué)提供可能，技術(shù)變可能為現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)是從個(gè)別到一般，技術(shù)則是從一般到個(gè)別。

15、科學(xué)成果表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)。而技術(shù)成果是物質(zhì)形態(tài)的工具。科學(xué)的職能在于發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)世界，技術(shù)的職能則是利用世界、改造世界。,3、科學(xué)技術(shù)的特征,A、創(chuàng)造性：創(chuàng)造性是科學(xué)技術(shù)的靈魂。在基礎(chǔ)研究中，表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)規(guī)律，創(chuàng)新理論，在應(yīng)用研究中，表現(xiàn)為創(chuàng)新工藝和方法，制造新產(chǎn)品。 B、探索性：科學(xué)任務(wù)就是變“未知” 為“已知”，變理想為現(xiàn)實(shí)。 C、連續(xù)性：任何重大的科技成果，都是在前人成果的基礎(chǔ)上，與同時(shí)代人協(xié)作，并且經(jīng)過(guò)艱難的探索之后才獲得的。,科學(xué)技術(shù)的特征：,A、創(chuàng)造性,科學(xué)技術(shù)的特征：,A、創(chuàng)造性 B、探索性,1969年7月21日，美國(guó)宇航員乘坐“阿波羅號(hào)”飛船成功地在月面上實(shí)現(xiàn)了軟著陸，圓了人類的

16、夢(mèng)想。當(dāng)阿姆斯特朗從登月艙的階梯邁向月球表面時(shí)，他意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這只是一小步，但是，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，這卻是跨出了一大步！”,科學(xué)技術(shù)的特征：,C、連續(xù)性,“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏??！?“在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟別人不同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說(shuō)開(kāi)辟道路的人?！?歌德,牛頓,二）科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用,1、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展關(guān)鍵在于生產(chǎn)力水平的提高。而生產(chǎn)力水平的提高又主要取決于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。今天高新科技在生產(chǎn)和人類社會(huì)中起著越來(lái)越重要的作用。,科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

17、，社會(huì)需要是科技發(fā)明與創(chuàng)造的 “ 實(shí)際的支點(diǎn)和刺激 ” 。但科學(xué)技術(shù)一經(jīng)形成，又反過(guò)來(lái)極大地推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，成為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。,發(fā)達(dá)國(guó)家科技在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的比重達(dá)到70%至80%,2、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的變革,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成了巨大的生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力提高的結(jié)果，會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生根本變化。所以，科學(xué)技術(shù)不僅是改造自然的手段，而且是改造社會(huì)的革命力量。,3、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和活動(dòng)，不僅深刻影響社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治生活，而且推動(dòng)社會(huì)觀念形態(tài)的變革。推動(dòng)社會(huì)政治思想、法律思想、藝術(shù)和教育觀念的變革，進(jìn)而改變著人們的價(jià)值觀念、

18、審美、消費(fèi)等觀念。科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人們思想的解放和觀念更新，推動(dòng)社會(huì)精神文明的發(fā)展。,三）迎接挑戰(zhàn)，走科教興國(guó)之路,科教興國(guó)，就是要全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，尊重知識(shí)、尊重人才，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。,科教興國(guó),我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，與世界上發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大的距離。因此，迎接新技術(shù)革命，積極創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)跳躍式發(fā)展。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，意義尤其重大。21世紀(jì)是高科技發(fā)展的世紀(jì)，國(guó)際科技與經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科技人才的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。為此，我們只有實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，才能屹立于世界

19、先進(jìn)民族之林。,四、人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體力量,人民群眾是指一切對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。人民群眾的主體和穩(wěn)定部分，始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾和從事精神財(cái)富生產(chǎn)的腦力勞動(dòng)者（知識(shí)分子）。在階級(jí)社會(huì)中包括所有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。不同的國(guó)家和在不同的歷史時(shí)期，人民群眾有著不同的構(gòu)成，但從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾始終是人民群眾的主體。,一）人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,1、馬克思主義產(chǎn)生以前的歷史觀 A、民本論 B、唯意志論 C、宿命論,2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,人類社會(huì)生活的一切領(lǐng)域和社會(huì)歷史過(guò)程都是由人類的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的，沒(méi)有社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就沒(méi)有社會(huì)的一切，因而也就

20、沒(méi)有社會(huì)的歷史，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。而人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，因此，馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定力量。對(duì)此，可從以下幾個(gè)方面來(lái)理解：,人民群眾的作用,第一，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的源泉。 第二，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)精神財(cái)富的源泉。 第三，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。,二）個(gè)人在歷史上的作用1、杰出人物及其作用,杰出人物是指那些反映時(shí)代要求、推動(dòng)歷史進(jìn)步、并在歷史進(jìn)程中留下深刻印記的“知名人士”。杰出人物即包括杰出的政治家、軍事家，也包括杰出的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家。,時(shí)代造就英雄,時(shí)勢(shì)召喚英雄 時(shí)勢(shì)篩選英雄 時(shí)勢(shì)鍛煉英雄,2、普通個(gè)人的作用,肯定普通個(gè)人的歷史作用，也是唯物史觀的一條重要原理。恩格斯在致約布洛赫的書信中