1、考前作文指導(dǎo),閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 常識(shí)告訴我們，西瓜總是圓的，如果有一天我們看到一只方形的西瓜會(huì)是何種反應(yīng)？懷疑西瓜是真的，還是懷疑自己的眼睛？其實(shí)不必懷疑，它的確是一只真的西瓜據(jù)報(bào)道，日本農(nóng)民早在上個(gè)世紀(jì)就種出了方形西瓜。我們在生活的其他方面也會(huì)碰到類似情形，存在會(huì)不斷改變我們對世界的看法。 請以“生活中的方西瓜”為話題寫一篇文章。注意立意自定。文體自選。題目自擬。不少于800字。,寫作指導(dǎo),這是一道限制性較強(qiáng)的話題作文。寫作前須認(rèn)真審清題意：所謂“生活中的方西瓜”，即“生活中的新事物”；再考慮到話題材料以及提示語中“其實(shí)不必懷疑”“存在會(huì)不斷改變我們對世界的看法”等關(guān)鍵語句的限

2、定，本題其實(shí)是要求我們談“如何面對新生事物”。所以作文立意可以是“善待另類”“坦然地接受新事物”“一切都有可能”之類。,寫作指導(dǎo),如果把文章主旨確立為“提倡勇于實(shí)踐，銳意創(chuàng)新”，那就是把話題理解成了“種出方西瓜”，沒有切中題意； 如果把文旨確定為“透過現(xiàn)象看清本質(zhì)”“選擇真實(shí)，杜絕自欺”等，就完全偏離了題目要求，一般只能按三類卷評分。 本題以議論文較為好寫，寫作時(shí)可運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)和物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)，結(jié)合典型事例展開分析。,包容的價(jià)值（“方西瓜”需要包容）,你見過方形的西瓜嗎？你見過有翅膀的魚嗎？你見過會(huì)動(dòng)的植物嗎？你見過兩個(gè)頭的蛇嗎？你見過 “不可能！”或許你會(huì)這么說。是呀，這就

3、是人，總是忠實(shí)于自己的常識(shí)，忠實(shí)于那一個(gè)個(gè)在腦海里已經(jīng)被奉為真理的常識(shí)，所以我們否認(rèn)，我們排斥，我們拒絕那一切與常識(shí)相悖，但的的確確存在的事實(shí)（“方西瓜”）。然而，就在這一次次的否認(rèn)、拒絕和排斥中，我們喪失了多少進(jìn)步的機(jī)會(huì)呀！ 回望人類發(fā)展史，當(dāng)一個(gè)個(gè)新事物（“方西瓜”）誕生的時(shí)候，遭受的幾乎是同樣的命運(yùn)懷疑和拒絕。當(dāng)?shù)谝凰艺羝滤畷r(shí)，人們譏笑說：“這東西肯定動(dòng)不了。”當(dāng)?shù)谝惠v,火車上了鐵軌時(shí)，人們諷刺它：“這肯定還跑不過騾子?！碑?dāng)?shù)谝患茱w機(jī)駛上天際之前，人們同樣懷疑：“人怎么可能飛上天呢？”但事實(shí)卻一次次地向人們證明著，這一件件有悖常理的事物（“方西瓜”）真實(shí)地存在著。于是乎人們開始接納

4、它們，但不少人仍沒有從中吸取教訓(xùn)，遇到了新生事物（生活中的“方西瓜”）還是拒絕再拒絕?？杀剑@一次次地拒絕，延緩了多少文明的進(jìn)程啊！試想，當(dāng)初哥白尼提出“日心說”之際，如果人們能夠冷靜看待它，容納它，說不定人類探索宇宙的步伐就能夠加快許多；當(dāng)愛因斯坦提出“相對論”之時(shí)，如果人們早日發(fā)現(xiàn)它的意義，不把它譏為無稽之談，那么人類對于時(shí)空的理解，對于宇宙的認(rèn)識(shí)，也可能早已踏上了一個(gè)新的臺(tái)階；當(dāng)瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)時(shí)，要是人們馬上就能容納它，充分認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，那么工業(yè)化的進(jìn)程可能已邁入了新紀(jì)元。,誠然，并不是所有的新生事物（“方西瓜”）都是很好的有意義的事物，但至少我們在心態(tài)上應(yīng)該包容它，不帶任何偏見地去了

5、解它、認(rèn)識(shí)它，進(jìn)而再以人類聰明的頭腦去判斷它的好與壞。而不是一開始就在腦海中給它判了死刑，然后再用一雙藏在有色眼鏡后面的眼睛去挑剔它，否決它。 我們不應(yīng)該再犯同樣的錯(cuò)誤，而要以一顆包容之心去看待一切新鮮的事物（生活中的“方西瓜”），不讓進(jìn)步的機(jī)會(huì)輕易地從我們身邊溜走。只有這樣，人類文明才能發(fā)展得更快也更好！,這是一篇以“生活中的方西瓜”為話題的考場作文，本來這篇文章有幾個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)，比如審題正確，語言流暢，思路清晰，材料也比較豐富等等，可是它只得了46分。為什么？原因很簡單，文章除了開頭提到了一下話題，后面便只字不提話題了，讓人感覺后面的文字似乎游離于話題之外。要想讓此文再上一個(gè)檔次其實(shí)也很簡

6、單：從標(biāo)題開始，每一段都將某些文字改成點(diǎn)題句。這樣一改，拿個(gè)54分是沒有問題的。事實(shí)上，考場好文章大多數(shù)是在點(diǎn)題扣題方面做得很好的。,善待生活中的“方西瓜” 常識(shí)告訴我們，西瓜總是圓的。這成了幾千年來顛撲不破的真理，但日本農(nóng)民卻在上個(gè)世紀(jì)種出了方形的西瓜。生活中的常識(shí)往往會(huì)被打破，這就需要我們能夠善待生活中的“方西瓜”有違我們常識(shí)的東西。 也許有人會(huì)說，常識(shí)是經(jīng)過千百年錘煉的，是古人與今人智慧的結(jié)晶，又怎么可以容許違背常識(shí)的事物存在呢？其實(shí)，今天的常識(shí)又何嘗不是昨天的“方形西瓜”呢？地球繞著太陽旋轉(zhuǎn)，這是人盡皆知的科學(xué)常識(shí)了。當(dāng)年哥白尼一提出“日心說”，卻被教會(huì)斥為異端邪說，熱心宣揚(yáng)“日心說”

7、的布魯諾還為此付出了血的代價(jià)。又如“血液循環(huán)說”今天已經(jīng)成為了婦孺皆知的常識(shí)，可當(dāng)初發(fā)現(xiàn)這一學(xué)說的林奈，卻被斥為魔鬼與瘋子。既然如此，那么今天的“方西瓜”又何嘗不會(huì)成為明天的常識(shí)？所以讓我們善待生活中的“方西瓜”吧。,要能夠善待生活中的“方西瓜”新生事物，首先需要有打破權(quán)威的勇氣和質(zhì)疑權(quán)威的魄力。楊振寧、李政道具有打破權(quán)威的勇氣，因而能夠提出“宇稱不守恒”的設(shè)想，而吳健雄更是因?yàn)橛辛速|(zhì)疑權(quán)威的魄力，從而善待了他們的看法，并用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這一設(shè)想。同樣的道理，納什有著對亞當(dāng)斯密說“不”的勇氣，才能創(chuàng)造出舉世矚目的博奕理論；而納什的導(dǎo)師更是因?yàn)橛腥菰S別人對權(quán)威說“不”的精神，才會(huì)被世人所稱賞。,其次

8、，善待生活中的“方形西瓜” 新生事物，還需要有廣闊的胸襟，正如伏爾泰所說：“我不同意你所說的每一句話，但我會(huì)誓死捍衛(wèi)你說每一句話的權(quán)利?！辈淮驌簟⒉慌艛D，百花齊放，才是生命花園最美麗的狀態(tài)。牛頓對于萊布尼茨所創(chuàng)立的微積分學(xué)說的盲目排斥，造成了英倫大地三個(gè)世紀(jì)數(shù)學(xué)的落后，這樣的教訓(xùn)，值得我們深思。,當(dāng)然，善待生活中的“方西瓜”并不等于無條件地接受違背常識(shí)的東西。對于別有用心的人所宣傳的反科學(xué)的東西，我們理應(yīng)用銳利的雙眼看破它華美的外衣。 善待生命中的“方西瓜”吧！這會(huì)使科學(xué)發(fā)展得更迅猛，會(huì)使世界變得更加流光溢彩！,這是一篇典范的議論文。 文章開篇點(diǎn)題，鮮明地亮出了中心論點(diǎn)；接下來先從“為什么”的

9、角度，闡明“善待生活中的方西瓜”的理由和必要性；然后深入一步，從“怎么樣”的角度分兩層進(jìn)行剖析；最后辯證地指出“善待生活中的方西瓜并不等于無條件地接受違背常識(shí)的東西”并收束全篇，照應(yīng)開頭。 綜觀全文，事例典型，論證充分，條理清晰，語言簡明，確是一篇有理有據(jù)的佳作。,北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。 齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，

10、亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。,蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我-起而飛，搶榆枋，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲平！ 湯之問棘也是已：窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥-笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔于蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。,故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自