1、古 代 漢 語 (上),目錄1、緒論2、怎樣查字典辭書3、古今詞義的異同4、單音詞，復(fù)音詞，同義詞5、詞的本義和引申義6、漢字的構(gòu)造7、古今字，通假字，異體字，繁簡字,8、 判斷句9、 敘述句(否定句，疑問句) 10、 詞類活用11、 代詞12、 連詞，介詞,緒論一、什么是古代漢語？（范圍 對象）兩個(gè)系統(tǒng)：文言，古白話。 文言三代（夏商周）兩漢（西漢東漢）或說先秦兩漢的作品。有很多的典范作品：歷史散文，春秋左傳戰(zhàn)國策國語史記漢書等。諸子散文，論語孟子荀子老子莊子墨子韓非子等。十家：儒 法 道 墨 名 縱橫 陰陽 雜 農(nóng) 小說 孔子孟子、李斯韓非子、老子莊子淮南子、墨子、惠施、戰(zhàn)國策、呂氏春秋等

2、。九流：除小說家以外為九流。,十三經(jīng)：詩經(jīng)、尚書、周易、三禮（周禮儀禮禮記）三傳（公羊谷梁左傳），論語、孟子、孝經(jīng)、爾雅。四書五經(jīng)，諸子百家等等，典范作品從語言、文學(xué)、思想、哲學(xué)等多方面對后世產(chǎn)生了巨大的影響。李斯、賈誼、鼂錯(cuò)、司馬遷、王充的文章。, 歷代仿三代兩漢的文章。散文大家：曹操父子，諸葛亮，范縝，以韓愈為首的唐代古文運(yùn)動(dòng)，唐宋散文八大家，（韓愈柳宗元?dú)W陽修蘇洵蘇軾蘇轍曾鞏王安石）元明清的不少名家。形式：仿古，接近三代兩漢時(shí)的風(fēng)格和特點(diǎn)，有其特定的作法和規(guī)律。韓愈：“非三代兩漢文章不敢觀?！? 六朝以后在北方話的基礎(chǔ)上形成的古白話。用于民間文學(xué)、筆記語錄和一些古代小說的語言，反映當(dāng)時(shí)當(dāng)

3、地的口語：世說新語百喻經(jīng)祖堂集宋儒語錄敦煌變文新編五代史平話大宋宣和遺事，以及為大家熟知的水滸傳金瓶梅西游記三國演義（文白相間）等。對象：正統(tǒng)的文言文。,二、為什么要學(xué)習(xí)古代漢語？（目的 性質(zhì)）性質(zhì)：工具課，基礎(chǔ)課。目的：培養(yǎng)閱讀古書的能力。繼承祖國古代的優(yōu)秀文化，為繁榮和發(fā)展現(xiàn)階段的社會主義文化服務(wù)。掌握古代漢語的基礎(chǔ)知識，從而認(rèn)識古代漢語和現(xiàn)代漢語的繼承發(fā)展關(guān)系，具有一定的語文修養(yǎng)，以提高現(xiàn)代語言表達(dá)能力。,三、怎樣學(xué)習(xí)古代漢語？（內(nèi)容 方法）內(nèi)容三部分: 文選精讀一些典范作品，背誦重點(diǎn)篇目，主要是先秦作品。 常識古漢語的基本理論知識，包括文字、詞匯、語法、音韻、修辭和詩律等。 常用詞特點(diǎn)

4、是強(qiáng)調(diào)古今不同的義項(xiàng)和辨析。通過閱讀學(xué)習(xí)詞義分析的各種方法。 方法：堅(jiān)持感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相結(jié)合的原則。王力先生：“在閱讀古書的能力上能趕得上一般的秀才?！?怎樣查字典辭書字典辭書中幾種常用的排序法：一、按音序： 按古聲母喉、牙、舌、齒、唇音的順序排列，如經(jīng)傳釋詞。 按古代詩韻106韻（又稱平水韻）的順序排列，如經(jīng)籍籑詁。 按注音字母的順序排列，如詞詮。 按漢語拼音方案26個(gè)字母的順序排列，如古漢語常用字字典新華字典。,名詞解釋： 直音 指用同音字來注音。這是在反切發(fā)明之前的一種注音方法?！凹?，音駕?！薄案舾?。”“柄，兵去聲?！?反切 用兩個(gè)漢字拼合來給一個(gè)漢字注音的方法。上字取其聲母，下

5、字取其韻母和聲調(diào)，拼合成一個(gè)新的音節(jié)，就是被注字的讀音。古代最主要的注音方法，大約起源于漢代?！柏灒艁y反。”“火，呼果切?！?注音字母 指1913年由讀音統(tǒng)一會制定的一套漢字筆畫式的注音字母，（1930年改稱注音符號）這一套字母共有三十七個(gè)，在漢語拼音方案公布之前，它取代了過去的反切，成為給漢字注音的工具。辭源附有漢語拼音和注音字母兩套注音方式。 a o e i u 。,二、按部首和筆畫： 按照部首將漢字分部排序是說文解字的首創(chuàng)。 部首按筆畫多少為序；同一部首內(nèi)的字，也以筆畫多少為序，筆畫相同時(shí)，通常以“札”字法的筆順為序。,名詞解釋： 偏旁 構(gòu)成合體字形體的基本結(jié)構(gòu)成分。過去稱合體字的左邊

6、為偏，右邊為旁?，F(xiàn)在統(tǒng)稱合體字的上、下、左、右、內(nèi)、外、中等各部位的結(jié)構(gòu)成分為偏旁。 部首 字典辭書中把具有同一偏旁的字匯集在一起，建立為一部，每一部就用那個(gè)相同的偏旁為代表，叫做部首。,文字學(xué)原則的部首從分析漢字的形體結(jié)構(gòu)出發(fā)，部首大致標(biāo)示著該部字的意義范疇。檢字法原則的部首是為了方便檢索而設(shè)立的，有時(shí)字的歸部和部首之間不一定有意義上的聯(lián)系。 “札”字法 筆畫相同的漢字，以札字的筆順即橫、豎、撇、點(diǎn)、折為序排列，通稱“札”字法。,課堂練習(xí)找部首：夾東甫垂幽栽轡膏排字序：郰郭部郪郫鄲郴郯都,三、按編碼： 從字形著眼的漢字排序方法，它規(guī)定一套筆形和號碼的轉(zhuǎn)換規(guī)則，按照規(guī)則把筆形轉(zhuǎn)換為數(shù)字，再把數(shù)

7、字組成字的代碼，將字的代碼由小到大排成系列，就可供人檢索了。四角號碼檢字法。電報(bào)碼。,四角號碼檢字筆形和號碼對應(yīng)的口訣： 橫1豎2 3點(diǎn)捺， 叉4插5方框6， 7角8八9是小， 點(diǎn)下有橫是0頭。0 1 2 3 4 5 亠 一 丨丿 丶乀 十 扌 6 7 8 9口囗 八 小,古今詞義的異同 詞的意義是人們在社會實(shí)踐中約定俗成。舊詞消亡:（礽福祃軍隊(duì)祭神。新詞產(chǎn)生:（狀元 榜眼 探花 淥老 軀老 爪老）。絕大多數(shù)詞的意義都發(fā)生了不同程度的變化。從整個(gè)詞匯系統(tǒng)來看，詞義的發(fā)展有三種情況：,古今詞義相同。字面相同，含義也相同。（基本詞匯） 具有穩(wěn)固性的特點(diǎn)。動(dòng)物：日之夕矣，羊牛下來。詩經(jīng)自然現(xiàn)象：風(fēng)雨

8、瀟瀟，雞鳴膠膠。詩經(jīng)方位：東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。數(shù)字： 人 一二三十百千萬,古今詞義完全不同。字面相同，含義截然不同。 它們的古、今意義之間看不出有聯(lián)系。該：完備 應(yīng)當(dāng) “備、該，咸也?！狈窖?招具該備。楚辭招魂 萬物該兼。揚(yáng)雄大玄經(jīng) 該藏萬物。前漢律歷志搶：突，觸 搶劫 我決起而飛，搶榆枋。莊子逍遙游 當(dāng)此之時(shí)，見獄吏則頭搶地。報(bào)任安書,古今詞義有聯(lián)系，又有某些差異。字面相同，含義有差別。(斃 勸 勉) 王力：“在異同問題上，難處不在同，而在異；不在迥別，而在微殊。”,詞義演變結(jié)果，可分四種類型：詞義的擴(kuò)大。特點(diǎn)：今義大于古義，古義包含在今義中。菜：蔬菜所有菜肴 菜，草

9、之可食者。 “面有菜色” 某為太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公為小官，乃敢食肉，定非廉士。羅大經(jīng)鶴林玉露 睡：坐著打瞌睡睡覺 孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽。史記商君列傳 童子莫對，垂頭而睡。歐陽修秋聲賦,河：黃河泛指江河 東至于海，西至于河。左傳 導(dǎo)河積石，至于龍門。書禹貢 隔河見胡騎。木蘭辭 國破山河在。杜甫詩 中國：中原地區(qū)整個(gè)國家 是以名聲洋溢乎中國。禮記 陳良楚產(chǎn)也，悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國。孟子,詞義的縮小。特點(diǎn)：古義大于今義，今義所表示的范圍變小了。 丈夫，丈人古者丈夫不耕，草木之食足矣（五蠹） 子路從而后，遇丈人（論語）人主之愛子也，不如布衣之甚也；非獨(dú)不愛子也，又

10、不愛丈夫子獨(dú)甚。（戰(zhàn)國策燕策二）丈夫子，男孩子 臭：一般氣味臭味其臭如蘭。周易色惡不食，臭惡不食。論語 宮：泛指房屋宮殿，某些文化娛樂場所古者人之始生，因陵丘堀穴而處焉。墨子節(jié)用中宮謂之室，室謂之宮。爾雅釋宮未央宮阿房宮,瓦：土器已燒之總名蓋房頂?shù)慕ㄖ牧?乃生女子載弄之瓦。乃生男子載弄之璋。詩經(jīng)小雅斯干（弄璋 弄瓦） 朕：第一人稱代詞皇帝的自稱（從秦始皇26年始）“朕皇考曰伯庸?！彪x騷 蟲：指所有動(dòng)物蟲 毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰鳳，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍，倮蟲之精者曰圣人。大戟禮 之二蟲，又何知。莊子消遙游 虎者，戾蟲；人者，甘餌也。戰(zhàn)國策,詞義的轉(zhuǎn)移。特點(diǎn)：新義產(chǎn)生后，舊義不存

11、在了，但兩義之間有一定的聯(lián)系。 回：轉(zhuǎn)彎歸回朕車以復(fù)路兮。離騷古來征戰(zhàn)幾人回。王翰邊塞曲再：兩次第二次（動(dòng)量）又，再（行為的重復(fù)，即古“復(fù)”） 王力先生統(tǒng)計(jì)，左傳“再”共用47次，都是“兩次”或“第二次”，公羊傳谷梁傳墨子論語莊子孟子荀子等，均無例外。,說文“一舉而二也”一之謂甚，其可再乎？左傳僖公五年一鼓作氣，再而衰，三而竭。季文子三思而后行，子聞之曰：“再，斯可矣?！闭撜Z 湯：熱水佐餐的湯冬日則飲湯，夏日則飲水。孟子告子上浴蘭湯兮沐芳。九歌云中君赴湯蹈火。,腳：“脛也”小腿下肢接觸地面的部分羊起觸之，折其腳。墨子孫子臏腳，兵法修列。報(bào)任安書潛便坐伸腳，令度焉。晉書行李：國家派出的外交使節(jié)出

12、門人帶的行裝行李之往來，供其乏困。左傳僖公三十年稍：漸（宋代以前）略微（元明以后）稍蠶食諸侯。史記塘：堤岸水池 聞：聽見嗅 給：供應(yīng)，豐足給予,腳：“脛也”小腿下肢接觸地面的部分羊起觸之，折其腳。墨子孫子臏腳，兵法修列。報(bào)任安書潛便坐伸腳，令度焉。晉書 行李：國家派出的外交使節(jié)出門人帶的行裝行李之往來，供其乏困。左傳僖公三十年 稍：漸略微稍蠶食諸侯。史記塘：堤岸水池 聞：聽見嗅 給：供應(yīng)，豐足給予,詞義的輕重和感情色彩的變化。 特點(diǎn)：表現(xiàn)為詞義輕重的不同，或是褒貶色彩的不同。詞義輕重的不同。誅：責(zé)備，譴責(zé)殺戮于予與何誅？論語口誅筆伐誅紂，斷其首。荀子恨：遺憾痛恨，仇恨寡人恨不用公叔痤之言也。史

13、記子為父死無所恨。漢書蘇武傳未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。出師表,褒貶色彩的不同，爪牙：得力助手走狗，狗腿子然謀臣與爪牙之士，不可不擇而養(yǎng)也。今閣下為五爪牙，為國藩垣。韓愈沈公，爪牙者耳，安得預(yù)政事。犧牲：祭祀用的供品為人民大眾利益獻(xiàn)身犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。凡祭祀，共其犧牲。周禮地官牧人,謠言：民間的歌謠諺語流傳的沒有根據(jù)的消息 長安中謠言曰：“見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。”干寶搜神記卷一下流：地位或處境低下品德惡劣 下流多謗議。報(bào)任安書 下流之人，眾毀所歸。楊惲報(bào)孫會宗書謗：批評議論造謠中傷 士傳言，庶人謗。左傳襄公十四年 女無面諛，退而謗予。史記夏本紀(jì) 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下

14、賞。戰(zhàn)國策齊策,單音詞 復(fù)音詞 同義詞 古代的詞匯以單音詞為主，現(xiàn)代的詞匯以復(fù)音詞為主，它們之間的關(guān)系也存在不同的幾種情況：換了完全不同的詞。勸鼓勵(lì) 勉努力單音詞加上詞頭詞尾。老虎 杯子 石頭利用兩個(gè)同義詞作為詞素構(gòu)成復(fù)音詞。這種情況很多。,一、古漢語復(fù)音詞的構(gòu)成。 單純的復(fù)音詞。 共同的特點(diǎn)：組成詞的兩個(gè)音節(jié)只能算一個(gè)詞素，不能把兩個(gè)字拆開來解釋。拆開就沒有意義了，或是意義跟這個(gè)詞完全不同。 疊音詞（重言） 在古代漢語詞匯中，這種疊音詞有特定的兩種作用，描寫物態(tài)：狀物。模擬聲音：摹聲。,今有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛子其民。 大隧之中，其樂也融融。 關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。（詩經(jīng)關(guān)?。?車粦粦，馬嘯嘯。（

15、杜甫） 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（詩經(jīng)） 風(fēng)蕭蕭兮易水寒。（荊軻）,疊音詞要跟詞的重疊區(qū)別開來： 行行重行行，與君生別離。（古詩十九首）屬于動(dòng)詞的重疊用法，是行為動(dòng)作的連續(xù)發(fā)出。,連綿詞（連綿字 連語 駢語）特點(diǎn)：A、連綿詞的兩個(gè)音節(jié)之間，絕大多數(shù)有雙聲或疊韻關(guān)系。 二之日栗烈。雙聲 窈窕淑女，君子好逑。迭韻雙聲：踟躕 彳亍 躑躅 斯須 須臾 猶豫迭韻： 徘徊 仿徨 逍遙 嬋娟 嬋媛,雙聲迭韻：輾轉(zhuǎn) 間關(guān) 契闊 非雙聲迭韻:芙蓉、葡萄、蝌蚪、鸚鵡、扶搖B、 連綿詞普遍存在一詞異形的現(xiàn)象。窈窕 苗條 彷徨 仿徨 方皇 旁皇 旁徨 房皇猶豫 猶與 尤豫 優(yōu)與 容與 猶夷逶迤 委蛇 委他 委佗 委移 威

16、遲 倭遲上古83種寫法。,C、組成連綿詞的兩個(gè)字，不能分開使用。 為了修辭需要而分開用，還應(yīng)該當(dāng)連綿詞解。 豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。 道之為物，惟恍惟惚。（老子） 慨當(dāng)以慷，憂思難忘。（曹操短歌行） 為了押韻的需要，有時(shí)也顛倒語序：君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。,合成的復(fù)音詞。 共同特點(diǎn)：由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞素組合而成，兩個(gè)詞素之間的關(guān)系不同，作用也不同。古漢語中最基本的有三類：同義詞素并列構(gòu)成的復(fù)音詞。 特點(diǎn)：詞的意義是兩個(gè)詞素義的組合。 齊王聞之，君臣恐懼。 行李之往來，共其乏困。（燭之武退秦師） 貧乏不能自存。 不忘恭敬，民之主也。 沉于諂諛之臣。,a兩個(gè)詞素之間關(guān)系比較松散，有點(diǎn)自由

17、組合的味道。具體表現(xiàn)為 用字可以互換，詞序可以顛倒。封 疆 邊 陲 埸：國家的邊界帥偏師以脩封疆。帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆。虔劉我邊陲。鄭人怒君之疆埸。 誰習(xí)計(jì)會。 歲終則會計(jì)其政。 不忘恭敬，民之主也。 敬恭神明。,b這類詞兩個(gè)詞素分開講有細(xì)微區(qū)別，合成后區(qū)別就不存在了。諂諛：諛言語奉承，諂言語行動(dòng) “巴結(jié)奉承”。乏困：乏行而無資，困居而無食。 “資糧的不足”婚姻：婦家為婚，婿家為姻。（說文） 聯(lián)用時(shí)區(qū)別沒有了。,c兩個(gè)詞素雖然可以組合為復(fù)音詞，但各自保持獨(dú)立性。復(fù)音詞和單音詞之間意義有聯(lián)系。 稱其讎，不為諂。（祁奚薦賢） 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 其交友有如此者。（禮記儒行） （與朋友交而

18、不信乎？）,附加式的復(fù)音詞。 特點(diǎn)：以一個(gè)實(shí)詞素為詞根，加上一個(gè)虛詞素作為詞頭或詞尾組合成詞。 詞頭可以放在名詞、動(dòng)詞、形容詞的前面，構(gòu)成復(fù)音詞。用作詞頭的有：有（名、形） 其（形、動(dòng)） 言 于 ?。▌?dòng)）,居有頃，復(fù)彈其鋏。 春日載陽，有鳴倉庚。（詩經(jīng)七月） 不我以歸，憂心有仲。 我不可不鑒于有夏。（尚書） 北風(fēng)其涼，雨雪其雱。（詩經(jīng)） 薄伐獫狁，至于太原。（六月） 之子于歸。（詩經(jīng)桃夭） 君子于役。（詩經(jīng)君子于役） 言告師氏，言告言歸。（詩經(jīng)葛覃）,用作詞尾的有：乎 焉 爾 如 然 詞尾的作用形容詞的標(biāo)志。 煥乎其有文章。（論語泰伯）我心憂傷，惄焉如搗。（詩經(jīng)小雅小弁）子路率爾而對。（論語先

19、進(jìn)）天下晏如也。（史記司馬相如傳）辛垣衍怏然不悅。（戰(zhàn)國策趙策）顏淵喟然而嘆曰。（論語子罕） 中古以后的詞頭：老 阿 詞尾：子 兒 頭,偏義復(fù)詞。 特點(diǎn)：由兩個(gè)單音的近義詞或反義、對義詞作為詞素構(gòu)成，整個(gè)詞義偏落在一個(gè)詞素上，另一個(gè)詞素只是陪襯。 夫藩籬之鷃，豈能與之料天地之高哉！ 緩急無可使者。（史記倉公傳） 陟罰臧否，不宜異同。（前出師表） 今有一人，入人園圃，竊其桃李。 便可白公姥，及時(shí)相遣歸，（孔雀東南飛） 凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。（樂府白頭吟） 生活中的偏義復(fù)詞：窗戶 干凈 國家,（4）由詞組演化而來的復(fù)音詞。 演化后，詞中每個(gè)詞素本來的意義消失了，合成了一個(gè)新的意義。它的新義與本義

20、的關(guān)系，很多是通過比喻造成的引申義，有動(dòng)賓式（執(zhí)事），偏正式（天下 天子 君子 小人 夫子）等。 少卿足下。（報(bào)任安書）,二、單音詞和復(fù)音詞的分辨。 不要把古漢語中連用的單音詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語中的復(fù)音詞（后代凝固成詞），乃至用今義去解釋它們。兩個(gè)詞意義相近相關(guān)： 今齊地方千里，百二十城。地：土地。方：里見方，長寬多少。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。卑：地位低微。鄙：見識淺陋。,兩個(gè)詞意義相對相反：父母不相見，兄弟妻子離散。合散消息兮，安有常則。（賈誼鵩鳥賦）云髻半偏新睡覺。（白居易長恨歌） 不要把古漢語中幾個(gè)連用的同義詞分開單獨(dú)解釋。親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？ 諸侯并起，滋

21、益多。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。,三、同義詞的辨析。 人稱代詞古代很多，各有限制：（“我”作主、賓、定語；“吾”作主、定語，不作賓語，否定句代詞賓語前置除外。今者吾喪我。我勝若，若不吾勝。） 同義詞的差別主要有三個(gè)方面：詞匯意義的不同。又包括幾個(gè)不同的角度。范圍廣狹的不同。帛 絲織品的通稱 女 女性的通稱幣 用作禮物的絲織品 婦 已婚女性,沐者去首垢也，洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。 白 通稱 皎 月之白也 皎如云間月。皚 霜雪之白也 皚如山上雪。晰 人色白也 為人潔白晰，鬑鬑頗有須。性狀情態(tài)的不同。寢 躺在牀上睡 負(fù)載：荷 肩挑臥 趴在幾上或靠著幾睡 負(fù) 背揹睡 打瞌睡 任 雙手抱,（身

22、姿有同有異，同：兩膝著地。異：臀部是否依著腳跟，上身是否挺直。）坐 臀部依著腳跟，姿勢比較安穩(wěn)舒服。跪 臀部離開腳后跟，比坐顯得恭謹(jǐn)有禮。跽 跪而聳身直腰。 孔子與其門弟子閑坐。 君將食，麗姬跪而請?jiān)唬骸笆匙酝鈦碚卟豢刹辉囈??！?噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽，曰：“客何為者？”,程度深淺輕重的不同。饑 肚子餓。感到肚子空而想吃。 饑民餓 嚴(yán)重的饑。根本沒飯吃或長時(shí)間未進(jìn)食。餓莩 家有常業(yè)，雖饑不餓。（韓非子） 人情一日不再食則饑。（論貴粟疏） 伯夷、叔齊餓于首陽山下。（論語） 疾 一般的病 知 一般的了解病 重病，重傷 識 深刻的了解,側(cè)重點(diǎn)的不同。恭 恭謹(jǐn)

23、有禮，不怠慢 側(cè)重外貌敬 側(cè)重內(nèi)心 在于居處恭，執(zhí)事敬。 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出言以復(fù)。 賓客主恭，祭祀主敬。賣 表示行為 虜自賣裘而不售。 售 重在結(jié)果 酒酸不售。味 舌味 其味甘，其臭香。 臭 氣味,倉 府 庫：儲藏功能同，儲藏對象異。倉無積粟，府無儲錢，庫無甲兵。（韓非子十過） 完 完全。側(cè)重事物的整體性，完整無缺，完好無損。備 完全。側(cè)重?cái)?shù)量，品類應(yīng)有盡有，完全齊備。 今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。 有孫母未去，出入無完裙。 牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭。,感情色彩的不同。 都表示使一定的對象失去生命：殺 客觀地表示，無所謂褒貶。誅 表示殺有罪者，含罪有應(yīng)得的意味。

24、弒 下殺上，臣?xì)⒕託⒏?，含犯上違禮、應(yīng)予貶責(zé)的意思。 周公族兄誅弟，非不仁也，以匡亂也。 世道衰微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。 聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。,死，“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！保ǘY記曲禮上） 逢 遇，它們是同義詞常用于好事 遭 多用于不幸的事 人逢喜事精神爽。 遭到奇恥大辱。,語法功能的不同。 恥、辱：抽象名詞，意義和語法功能相同，都表示聲譽(yù)上受到的損害或可恥的事情。不同在作動(dòng)詞的語法功能上：恥 賓語一般由動(dòng)詞性詞組充當(dāng)，是表示事情的。意動(dòng)用法。辱 賓語通常由名詞充當(dāng)，是指稱人的。有時(shí)是使動(dòng)用法。,敏而好學(xué)，不恥下問。（論語公冶長

25、）今也小國師大國，而恥受命焉。孤違蹇叔以辱二三子。（左傳）行莫丑于辱先。（報(bào)任安書） 恥、辱的賓語都可以由代詞“之”充當(dāng)，“恥之”代事，“辱之”代人。 匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（論語公冶長） 我見相如，必辱之。,詞的本義和引申義一、什么是詞的本義和引申義。本義：詞的本來意義。引申義：從本義派生出來和意義。朱駿聲在說文通訓(xùn)定聲中，將詞義歸為三個(gè)部分： 本義說文解字中解釋的意義。 引申義轉(zhuǎn)注部分。 假借義假借部分，即所謂本無其字，依聲托事的同音假借。,二、怎樣掌握詞的本義。 勸 從力，不從言。本義不是用言語勸說，而是勉勵(lì)、鼓勵(lì)。 醒 從酉。本義是酒醒。 本來意義可能從兩方面去理解。（比

26、較原始的意義）分析字形。字形結(jié)構(gòu)本身能夠說明。文字形體結(jié)構(gòu)反映出來的一般就是本義。,考核文獻(xiàn)。這個(gè)本義是上古文獻(xiàn)能夠證實(shí)的，有相應(yīng)的用法。秉：從又持禾，會意字，“禾束也”。引申義是拿著，掌握，把持。彼有遺秉，此有滯穗。詩經(jīng)小雅術(shù)：從行術(shù)聲，邑中道也。 橫術(shù)何廣廣兮。燕書向：從寶蓋頭從口，北出牖也。朝北的窗戶，引申為朝著、對著。 穹窒熏鼠，塞向墐戶。詩經(jīng)七月斯：從斤其聲，析也。 墓門有棘，斧以斯之。詩經(jīng)墓門,元：甲骨文下邊是人，上邊突出了人的腦袋。象形字。說文“元，始也?！睉?yīng)是引申義。 （先軫）免胄入狄?guī)?，死焉。狄人歸其元，面如生。 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。,三、怎樣掌握詞的引申義。從詞

27、義引申的關(guān)系來看，可分：并列式的引申。以本義為中心，并列引申出幾個(gè)意義 。（輻射式）向朝北的窗戶朝著，對著 窗戶,節(jié)（節(jié)）-竹節(jié)木節(jié)，關(guān)節(jié)，節(jié)氣 法度，節(jié)奏 節(jié)操，節(jié)制不遇盤根錯(cuò)節(jié)，何以別利器乎？（木節(jié)）彼節(jié)者有間。（關(guān)節(jié)）四時(shí)八位十二度二十四節(jié)。（節(jié)氣）禮不逾節(jié)。（法度）長歌赴促節(jié)。（節(jié)奏）時(shí)窮節(jié)乃見。（節(jié)操）君子節(jié)用而愛人。（節(jié)制）,遞進(jìn)式的引申。先從本義引申出一個(gè)意義，再從引申義產(chǎn)生一個(gè)新的意義，一環(huán)扣一環(huán)，幾個(gè)引申義與本義之間的距離有遠(yuǎn)近之分。（鏈條式，連鎖式） 朝：早上朝見，拜見朝廷朝代 任:擔(dān)東西擔(dān)子責(zé)任,任務(wù)委用,任用聽?wèi){ 擔(dān)當(dāng)擔(dān)保信任,具:備辦飯食飯食 準(zhǔn)備,備辦具備,齊備全部

28、,都 食以草具。 請語魏其具，將軍旦日蚤臨。 繕甲兵，具卒乘。 今朝廷法嚴(yán)令具，無所不有。 良乃入，具告沛公。 書 太史書曰：“趙盾弒其君?！?古者倉頡之作書也。 封書謝孟嘗君。 寫字文字書信,從詞義引申的內(nèi)容看，可分：從具體到抽象。 道：所行道也。途徑方法,手段學(xué)說,道理 朝聞道，夕死可矣。 不以其道得之，不處也。 先王之道，斯為美。 網(wǎng)：捕魚或鳥獸的工具廣泛搜求 網(wǎng)羅天下放失舊聞。史記太史公自序踵：腳后跟繼承 媼之送燕后也，持其踵，為之泣。 蓋踵其事而增華。 被：被子覆蓋蒙受，遭受表示被動(dòng)的助動(dòng)詞表被動(dòng)的介詞,從個(gè)別到一般。 匠：木工也，斤所以作器也指所有手工業(yè)工人，教書匠，文學(xué)巨匠 防：

29、堤壩堵水，防水堵塞，禁阻，防止約束規(guī)范，標(biāo)準(zhǔn) 以防止水。周禮地官稻人 防民之口，甚于防川。國語 吾聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。 以禮義防民。鹽鐵論本義 （君子）行有防表。荀子儒效,漢字的構(gòu)造 一、六書說六書：漢代學(xué)者分析小篆的形、音、義而歸納出來的同漢字有關(guān)系的六種原則象形，指事，會意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。東漢許慎說文解字?jǐn)ⅲ褐甘?，象形，形聲，會意，轉(zhuǎn)注，假借。并且首為定義，舉出實(shí)例?！皞}頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字?！?清代說文四大家：段玉裁，王筠，朱駿聲，桂馥。（說文解字注，說文釋例、說文句讀，說文通訓(xùn)定聲，說文解字義證）近人丁福保將歷代成果集為說文解字詁林，規(guī)

30、模宏大。 六書分析漢字從不同角度:象形、指事、會意、形聲四書是孤立地分析每一個(gè)漢字得出的不同結(jié)構(gòu)類型，而轉(zhuǎn)注和假借則是從歷史的角度揭示出漢字孳生發(fā)展的兩種方式“四體二用”。,（一）象形 “象形者，畫成其物，隨體詰詘（曲折），日月是也。” 特點(diǎn)：描畫事物的形狀來表現(xiàn)字義。把特點(diǎn)描畫出來。象形文字：有固定的概念（字義）和讀音，線條簡略，是形象化的符號。 原始的記事圖畫：畫一件事物來幫助記憶，還沒有固定的概念和讀音。（具有形象的事物，動(dòng)物）,行 女 又 果 眉（復(fù)體） 大 交（交脛也） 人 天地之性最貴者也，象臂脛之形。 口 人所以言食也。,(二) 指事（說文中有一百來個(gè)字）“視而可識，察而見意，上

31、下是也?！?用記號（指事符號）指出事物特點(diǎn)的造字方法。指事字指稱的是： 難以描畫出來的事物。 抽象的概念。最基本的兩種情況： 純粹用指事符號。往往用抽象的符號表示某種概念。 上 中 下私 “自營者謂之私，背私謂之公。”回 轉(zhuǎn)也，象回轉(zhuǎn)之形。, 在已有的象形字上加上指事符號。形象所指，意在所指。 刃 本 末 亦 旦 甘 曰 象形字和指事字都是獨(dú)體字，區(qū)別：象形字是描畫形狀，即便是合體（復(fù)體）象形，象形符號仍然是強(qiáng)調(diào)（描?。┦挛锏男螒B(tài)。 指事字強(qiáng)調(diào)的是指事符號，這種符號起指事作用而不是描寫事物的形態(tài)。,(三) 會意 （一千二百來個(gè)字）“會意者，比類合誼（義），以見指撝（通“揮”，指向），武信是也。

32、” 把兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組合起來，它們的形體或意義相關(guān)聯(lián)，而構(gòu)成一個(gè)新字新義。武 “夫文，止戈為武。”止息干戈，保衛(wèi)和平。 本義指足跡，“及先王之踵武?！?持戈踏步向前去打仗。信 “誠也，從人從言?！毖哉Z真實(shí)：人言以誠信為貴。,及 從人從又，逮也。追趕上。朝 早上日月在草叢中交替之時(shí)。轟 群車聲也，從三車。暴 晞也，從日，從出，從 ，從米。（曝，曬，兩手捧著米拿出去給太陽曬。）祭 肉又示三字構(gòu)成。步 兩只腳一前一后為行走。逐 一腳在豕后為追逐。鬥 兩人交手相打?yàn)椴?。?日落草中為傍晚天剛黑。牧 手拿棍子趕牛為放牧。現(xiàn)代的會意字：甭 歪 尖 孬 夯hng,(四) 形聲 （近八千字） “形聲者，以

33、事為名，取譬相成，江河是也。”由形符和聲符兩部分組成，形符表示字的本意所屬的意義范疇，聲符表示字的讀音。 形聲字的形符和聲符，一般都是象形字、指事字，也有的是會意字：沫象形加指事。苫shn象形加會意。占，從卜從口。 有些形聲字由好幾個(gè)獨(dú)體字構(gòu)成。,在說文里，形聲字形符和聲符的表示法，大致有四種情況：形符表意，聲符表音。“從某，某聲?！弊疃?。 桔 桔梗，藥名，從木，吉聲。 飯 從食，反聲。聲符表聲兼表意?！皬哪?，從某，某亦聲?！保ㄕf文大概收入四百多個(gè)） 阱 陷也，從阜，從井，井亦聲。 芬 草初生其香分布，從丱，從分，分亦聲。（會意兼形聲字）,聲符由某一個(gè)字省掉一部分充當(dāng)?！皬哪?，某省聲?！?茸

34、草叢生貌，從丱，聰省聲。 炊 爨也，從火，吹省聲。形符由某一個(gè)字省掉一部分充當(dāng)?！皬哪呈?，某聲?！?亭 從高省，丁聲。 考 老也，從老省，丂聲。,會意字和形聲字都是合體字，區(qū)別：形聲字由表意和表音兩部分構(gòu)成，有表音成分；會意字合成的成分都是表意，無表音成分。,（五）轉(zhuǎn)注 “轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也?！保ú渴紫嗤?，意義相同或相近，可以互相解釋） 考 老也，從老省，丂聲。 老 考也，七十曰老，從人、毛、匕（化），言須發(fā)變白也。 將老字作為部首（形符），加上不同的聲符構(gòu)成新字。這是形聲字大量增加的一個(gè)渠道。身/躬 走/趨 民/氓 舟/船,（六）假借 “假借者，本無其字，依聲托事，令長是也

35、?！?令 發(fā)號也，從亼（集）卩（節(jié)）。引申為發(fā)號施令的人，縣令。長 甲骨文象一長發(fā)策杖的老者，引申為年長，尊長，長官，引申為長久。假借是用字之法，語言中的詞沒有造新字去紀(jì)錄，而是借用現(xiàn)成的同音字去表示。不用造字來滿足用字的需要，控制了漢字?jǐn)?shù)量的增長，同時(shí)，“依聲托事”，使語言中語音發(fā)揮了更大的作用。我 耳 自 其 莫,二、形聲字的結(jié)構(gòu)形式與漢字的部首（一）形聲字的結(jié)構(gòu)形式 形符和聲符通常的位置：左形右聲：江棋 左聲右形：攻期 上形下聲：空箕 上聲下形：汞基 內(nèi)形外聲：辯問 內(nèi)聲外形：閣裹,形符和聲符反常的位置：視祁示 錦欽金 釗到刀 馮bng 和禾 孟皿筑篤竺竹 形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析聲

36、符偏于一隅 旗旌旄施旆 徒徙從聲符在中間 衷裹裏從衣哀形符偏于一隅 載栽裁哉 修倏條脩攸聲 勝滕騰謄朕聲 穎潁頃聲形符在中間 風(fēng)鳳（凡聲）賴從剌貝聲 賊從戈則聲,（二）漢字的部首 在說文解字，部首就是意符，漢字百分之八十以上是形聲字，掌握部首，就能了解字的本義。【頁】（xi）與人頭有關(guān)。 頗，偏頭。顧，回頭。頓，低頭至地的禮節(jié)。顏，額面。題，額頭?！娟贰浚╬）與手的動(dòng)作有關(guān)。 攻，擊，敲擊。放，放逐。敗，毀壞。【貝】 與錢貨有關(guān)。 貫，貝串，古人用貝作貨幣。賀，以禮物慶賀。質(zhì)，用于抵押的財(cái)物。賦，斂收錢糧。賤，貨物不值錢。,說文的是文字學(xué)原則的部首，部首標(biāo)示著該部字的本義所屬的意義范疇。明清以

37、后字典通用的214部首是檢字法原則的部首，分部從檢字的方便出發(fā)，部首不一定跟該部字的本義有關(guān)。 欽錦悶問街銜,三、漢字的形體演變最早的成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字。 刻寫在用于占卜吉兇的龜甲獸骨上的甲骨文。線條性筆畫。比較草率，日常用。 鑄刻在青銅器上的商代金文。濃厚的圖畫性和原始性。有很多筆畫是塊面構(gòu)成。西周金文：線條的平直化和塊面的線條化。 秦始皇命李斯將史籀大篆略加省改，作為規(guī)范文字，即所謂小篆。秦代官方用篆書，日常用秦隸（草率的篆書）。 西漢中：漢隸。 草率的隸書章草，行書。 魏晉間：楷書（真書）。,漢字由篆書到隸書的變化稱為“隸變”，隸書的產(chǎn)生是古文字轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代漢字的分水嶺，

38、隸變關(guān)系到書寫風(fēng)格和漢字結(jié)構(gòu)的巨大變化。書寫風(fēng)格的變化：完全拋棄了篆書所遺留的象形意味。變圓轉(zhuǎn)不斷的線條為筆畫，方塊漢字的形成。字體結(jié)構(gòu)的變化：偏旁簡化心： 手 水 網(wǎng) 邑 阜形體省并纍靁：累雷 書從聿者聲 釜 從金父聲 烈然燕魚 服從舟 膾從肉 朔從月 現(xiàn)并為月。,古書中的用字：古今字 通假字 異體字 古今字：同一個(gè)詞用兩個(gè)不同的字來表示，時(shí)間上一個(gè)先，一個(gè)后，先的是古字，后的是今字，古字有一義跟今字一樣。特點(diǎn)： 字形上，古今字之間絕大多數(shù)有形體相承的關(guān)系，今字是在古字基礎(chǔ)上增加形符或改換形符而成。,宴爾新昏，如兄如弟。 黃昏 婚姻取妻如之何？ 捕 拿取 娶妻三日不怠，三日不解。 解開 分解

39、 調(diào)解 消除 理解 松懈亡不越竟，反不討賊。 完畢 究竟 竟然 國境 反復(fù) 違反 返回失其所與，不知。僖公三十年 知道 知遇 知識 智慧濟(jì)北王侍者韓女病要背痛。 腰 半路攔截 要挾 要領(lǐng),辟/避 舍/捨 共/供 責(zé)/債 賈/價(jià) 益/溢 要/腰 禽/擒秦伯說，與眾人盟。 陳述 言論 勸說 喜歡主父定死，乃發(fā)喪赴諸侯。 趨往 奔赴 訃告斂/殮 創(chuàng)/瘡 踞/倨 沒/歿亦/腋 身/娠 呂/膂 形體完全改變。,意義上，今字分擔(dān)古字的一義。由于聲符相同，語音相同或相近。原因：字較穩(wěn)定，語言中的詞較活躍，造成早期一字寫多詞、字多兼職的現(xiàn)象，代表兩種以上的概念，后來造出新字承擔(dān)其中的意義，古今字就產(chǎn)生了。,通

40、假字：古代漢語書面語里音同音近字的通用和假借。兩字同時(shí)存在，在本字見存的情況下，古書中不用本字而用同聲字。特點(diǎn)：借字和本字同音或聲音相近。公何不蚤告我。史記秦皇紀(jì)逝將去女，適彼樂土。詩魏風(fēng)碩鼠之死矢靡它。詩鄘風(fēng)柏舟尺蠖之屈，以求信也。周易系辭下陽貨欲見孔子，孔子不見。歸孔子豚。甚矣，汝之不惠！列子湯問 寤/牾 無/毋 闕/掘假借義跟本義無關(guān)。,假借分兩種情況：本無其字的假借，即“六書”中的假借，“本無其字，依聲托事”。 孰莫而來 有本字的假借，即通假。本有其字，寫書的人寫了另一個(gè)音同音近字來代替。原因：求簡便（趨簡），用筆畫較簡單的同音字來代替。 一時(shí)的疑誤（訛誤，別字）。,異體字：兩個(gè)字的音

41、義、用法全同，只是形體不同，任何情況下都可以互相代替。 異體字的形體差異有四種情況，(四個(gè)原因)：造字法不同： 會意 形聲 凷 塊 埜 野 磊 磥 馽 縶 形符不同：懽/歡 溪/谿聲符不同：他/佗 蚓/螾 形符聲符都不同：村/邨 剩/賸偏旁位置不同：稾/稿 胷/胸,有時(shí)候，位置不同，是不同的兩個(gè)字： 猶猷棗棘 有些是意義完全不同的通假字：修/脩 雕/凋/彫 三種用字現(xiàn)象從意義上來比較：古今字只有某一項(xiàng)意義相同。通假字字義之間毫無聯(lián)系。異體字意義全同，聲音用法全同，只是形體不同。,古今字和通假字的區(qū)別:1 古今字是歷時(shí)現(xiàn)象,通假字是共時(shí)現(xiàn)象.2 古今字是文字創(chuàng)制時(shí)有目的的分化,聯(lián)系確定;通假字是

42、同音字的臨時(shí)借用,聯(lián)系不固定.3 古字和今字在字義上有繼承關(guān)系;通假字的本字和借字在字義上一般沒有聯(lián)系.,異體字和古今字的區(qū)別:異體字是一個(gè)共時(shí)的概念,指同一個(gè)詞的不同寫法,任何情況下可以互換;古今字是一個(gè)歷時(shí)的概念,文字分化后,古字和今字所代表的詞的意義并不對等.異體字和通假字的區(qū)別:兩者都是共時(shí)的概念.但通假字的本字和借字不必有意義上的聯(lián)系,只要音同音近即可;而異體字必須音義全同.,繁簡字：繁體字和簡化字，是以筆畫多少來劃分的。1956年國務(wù)院公布了漢字簡化方案，1986年重新發(fā)表簡化字總表，共有簡化字2235個(gè)。,繁簡字之間有幾種關(guān)系：絕大多數(shù)繁簡字是同音同義，一對一的關(guān)系：體/體 逹/

43、達(dá) 雖/雖也有一些是一對二、三甚至四的關(guān)系，又分幾種情況：同音替代。在古書中，本來是聲音相同、意義不同的兩個(gè)字，簡化后用一個(gè)代替另一個(gè)。云（說） 雲(yún)（云彩）咸（全、都） 鹹（有鹽味）丑（地支第二位） 醜（相貌難看）筑（樂器） 築（筑墻）,酒酣，高祖擊筑。史記高祖本紀(jì) 築室反耕者。左傳 孝文在代時(shí)，前后有三男，及竇太后得幸，前后死，及三男更死，故孝景得立。史記孝景本紀(jì) 仆夫悲余馬懷兮。離騷 隔籬呼取盡餘杯。(杜甫詩),音義不同的替代。古代音義完全不同的兩個(gè)字，簡化后用一個(gè)代替另一個(gè)。適（ku南宮適） 適（往；適合）葉（xi協(xié)音，協(xié)韻） 葉（樹葉）術(shù)（zh白術(shù)，蒼術(shù)） 術(shù)（邑中道）寧（zh貯積）

44、寜（安寧）,兩字共簡為一形。兩個(gè)意義不同的字用同一個(gè)簡化新字代替。鐘 鍾（容器）鐘（鐘鼓）歷 曆（歷法）歷（經(jīng)歷）臟 臓（臟腑）髒（骯臟）復(fù) 復(fù)（反復(fù)）複（復(fù)雜） 還有個(gè)別字在特定意義上沒有簡化，如：徵，徵求徵兆簡化為征，宮商角徵羽五音不簡化。乾，乾濕簡化為干，乾坤不簡化。,馭 鶏 漢 鄧 僅 歡 鳳 聖 樹 對 轟馭 雞 漢 鄧 僅 歡 鳳 圣 樹 對 轟除“馭”外，簡化后，“又”是人為約定的記號，跟這些字的構(gòu)形理據(jù)沒有聯(lián)系。分別由形符、聲符或形聲的混合體變?yōu)橛浱?，用傳統(tǒng)的六書無法分析。現(xiàn)代漢字的結(jié)構(gòu)分析又是另外的情況：意符，聲符，記號（符號、部件）,古代漢語的判斷句句子的分類： 從結(jié)構(gòu)形式

45、可分為三類：完全句 省略句 不完全句 從說話的目的和語氣可分為四類：陳述句 疑問句 祈使句 感嘆句 從謂語的性質(zhì)可分為三類： 敘述句 描寫句 判斷句 謂語分別是： 動(dòng)詞 形容詞 名詞 判斷句在交際中用來斷定主語所指的人或事物是什么或不是什么。,一、判斷句的特點(diǎn)。充當(dāng)判斷謂語的是名詞，或名詞性詞組。包括所字結(jié)構(gòu)、者字結(jié)構(gòu)（古今相同）古代不用判斷系詞，現(xiàn)代要用判斷系詞“是”。（古今不同） 晉，吾宗也。左傳宮之奇諫假道 南冥者，天池也。莊子逍遙游 我國的首都是北京。 廣州是南方的大城市。不用判斷詞，是上古漢語判斷句結(jié)構(gòu)形式最大的特點(diǎn)。,二、判斷句的幾種結(jié)構(gòu)形式。用詞序表示判斷。特點(diǎn)：沒有虛詞，在主語

46、和謂語之間，有稍微的停頓。有些句子在主語后還加上“者”，稍加停頓。荀卿，趙人。 陳涉，甕牖繩樞之子。天下者，高祖天下。 粟者，民之所種。 所求者生馬。用語氣詞“也”煞句表示判斷。特點(diǎn)：有些主謂之間用“者”，組成“者，也?！?貢之不入，寡君之罪也。左傳齊桓公伐楚董狐，古之良史也。 左傳晉靈公不君陳勝者，陽城人也。 史記陳涉世家吾所欲者，土地也。 孟子,（三）在判斷謂語前，用副詞、語氣詞等充當(dāng)狀語。 特點(diǎn)：用了副詞等后，語氣有點(diǎn)變化，稍有不同。或表示加強(qiáng)判斷語氣乃 即 必 或表示肯定的范圍皆 亦 唯 獨(dú) 或表示否定判斷非 當(dāng)立者乃公子扶蘇。 史記 梁父即楚將項(xiàng)燕。 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。 謝安、

47、桓沖皆江表偉人。 肥水之戰(zhàn) 亦寡人之愿也。 國語句踐滅吳 臏亦孫武后世子孫也。 史記孫臏 齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。戰(zhàn)國策 昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。,用動(dòng)詞“為”來聯(lián)系主語和謂語。特點(diǎn)：用敘述句的形式表達(dá)判斷句的內(nèi)容?！盀椤笔呛芴厥獾膭?dòng)詞，用途廣泛，其中有一種似乎可以翻譯成“是”。 知之為知之，不知為不知，是知也。 吾乃今昔日而知先生為天下之士也！ 長沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！?你為你，我為我,用判斷系詞“是”來聯(lián)系主語和謂語。特點(diǎn)：史記之后開始出現(xiàn)。在句子里，“是”和句末語氣詞“也”同時(shí)出現(xiàn)，去掉“是”也是當(dāng)時(shí)典型的判斷句。過渡時(shí)期。 此是車軛也。 此必是

48、豫讓也。 比較：必沛公也。 此是家人言耳。 寡人不知其是商君也。 定公是魯桓公九世孫。 問今是何世，乃不知有漢， 同行十二年，不知木蘭是女郎。,三、古代的“是”字。在先秦出現(xiàn)是指示代詞。常常用作判斷句的主語。試比較：無傷也，是乃仁術(shù)也。天子識其手書，問其人，果是偽書。 作主語和作系詞的位置不一樣此千載一時(shí)也。是吾志也。肥水之戰(zhàn)“是”作判斷句主語常用來復(fù)指。這樣的復(fù)指作用慢慢淡化，大概就是后來判斷詞“是”的來源。 富與貴，是人之大欲也。 論語 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ 此古服道致士之法也。 此其利也。,“是”跟其他代詞一樣，還可以在句子中充

49、當(dāng)謂語、賓語、定語： 恃武者滅，恃文者亡，夫差、偃王是也。 王豈為是哉？ 是鳥也，海運(yùn)則徙于南冥。 當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不入。 子于是日哭，則不歌?！笆恰痹诠糯牧硪环N詞性是形容詞，意思是“對，對的” 。 魏其言是也。 史記魏其武安侯列傳 主爵都尉汲暗是魏其。,四、判斷句的活用。 分別有幾種情況。 表示比喻。君者，舟也；庶人者，水也。荀子王制曹公，豺虎也。資治通鑒漢紀(jì) 表示復(fù)雜的內(nèi)容。(內(nèi)容壓縮了的句子)百乘，顯使也。戰(zhàn)國策齊策夫戰(zhàn)，勇氣也。左傳莊公十年朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。白居易輕肥 解釋原因。不是復(fù)句，但表達(dá)的是復(fù)句的內(nèi)容，因果關(guān)系。孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

50、。,近代：“系” 太尉楊彪系袁術(shù)親戚。（三國演義） 據(jù)林沖雖系禁軍，遭配到此。主語表語是（便是） 自家店小二的便是。（元曲選） 某長沙太守孫堅(jiān)是也。（三戰(zhàn)呂布） 我丈夫，張協(xié)是。（張協(xié)狀元）主語是表語便是 我是高太尉心腹人陸虞侯便是。 俺是東京八十萬禁軍教頭王進(jìn)的便是。,敘述句 敘述句是以動(dòng)詞做謂語的句子。 一、雙賓語句 動(dòng)詞“賜、予、遣、語、告”等，常帶雙賓語。（注意跟現(xiàn)代漢語的區(qū)別） 公語之故，且告之悔。 公賜之食。 紾兄之臂而奪之食。（孟子） “為”字句也常帶雙賓語。 不如早為之所。 而為之簞食與肉。 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。,二、賓語前置句 一般敘述句中的賓語前置。 賓語放在動(dòng)詞后

51、面，古今相同。要前置，就要滿足用代詞復(fù)指的條件，在前置的賓語和動(dòng)詞之間加上“是”或“之”復(fù)指。這種格式起強(qiáng)調(diào)賓語的作用。名詞賓語是（之）動(dòng)詞 豈不谷是為？先君之好是繼！ 今吳是懼而城于郢。 以子為異之問，曾由與求之問。,有時(shí)，賓語是句子形式，是動(dòng)詞。如： 僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患。 君亡之不恤，而群臣是憂。疑問代詞作定語，不要誤認(rèn)為是賓語： 姜氏何厭之有？ 茍得聞子大夫之言，何后之有？ 夫子焉不學(xué)？何常師之有？ “惟（唯）是” “惟（唯）之”是賓語前置的固定格式，注意賓語、復(fù)指、動(dòng)詞的位置。 遺留唯命是聽，唯利是圖。,代詞賓語之動(dòng)詞 :此之謂 我之謂 是之謂 語曰：“唇亡齒

52、寒?！逼渌怪^與？谷梁傳僖二年 子是之學(xué)，亦為不善變矣孟子許行 無乃爾是過與？論語季氏代詞“是”動(dòng)詞 君子是則是效。 詩小雅鹿鳴 維葉莫莫，是刈是獲。詩周南葛覃 昭王南征而不復(fù)，寡人是問。左傳齊桓公伐楚, 否定句中的賓語前置。 滿足兩個(gè)條件：否定句；代詞作賓語。 否定詞有四個(gè)：副詞“不、未、毋（無） ” 無定代詞 “莫” 子不我思，豈無他人。詩經(jīng) 我無爾詐，爾無我虞。左傳 臣未之聞也。 左傳 保民而王，莫之能御。孟子 不是否定句，即使代詞作賓語也不能前置：非能耕而食之，織而衣之也。論貴粟疏 否定句，如果賓語不是代詞，也不能前置：若不許君，將焉用之。 左傳昭公四年我非子，固不知子矣。 莊子秋水,

53、比較下面的句子，是否定句，“我”作賓語前置；不是否定句，“我”后置： 今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？ 動(dòng)詞前有副詞、能愿動(dòng)詞或助動(dòng)詞等，其位置可在前置的代詞賓語前或后，沒有固定： 雖使五尺之童適市，莫之或欺。 莫肯之為。 丘也聞不言之言矣，未之嘗言。 未嘗之有也。,這條語法規(guī)則不象疑問代詞作賓語那么嚴(yán)格，而是有較多的例外。從上古的詩經(jīng)論語左傳荀子等，都可以找到否定句代詞賓語后置的句子，說明在先秦，兩種情況都已經(jīng)并存。 不知我者，謂我何求。 其未得之也，患（不）得之。 有事而不告我。 天下不知之。, 疑問句中的賓語前置。 在疑問句中，疑問代詞作賓語，必須放在動(dòng)詞前。 你是張三嗎？

54、是疑問句，但不是疑問代詞作賓語，不前置。 試比較下面的句子： 吾誰欺？欺天乎？論語子罕 孰城？城衛(wèi)也。公羊傳僖公二年動(dòng)詞前有助動(dòng)詞或能愿動(dòng)詞，賓語的位置有兩種情況： 臣實(shí)不才，又誰敢怨？ 在狀語和動(dòng)詞前 豫州今欲何往？ 在狀語和動(dòng)詞間,疑問代詞作介詞的賓語也要前置： 諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”報(bào)任安書疑問代詞賓語前置，是先秦語法的特點(diǎn)，基本上沒有例外，古文一直到“五四”前都沿用前置。但兩漢之后接近口語的作品就有了變化。 出門獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰？ 采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。古詩十九首,固定結(jié)構(gòu)：如何，若何，奈何。如（若、奈）何。（作謂語）在這類結(jié)構(gòu)中，它們已凝固為一個(gè)整體來表達(dá)“怎么樣”、“對

55、怎么樣”，“何”不再作為單獨(dú)的疑問代詞。 以五十步笑百步，則何如？ 與不谷同好，如何？ 虞兮，虞兮，奈若何？,古代漢語的賓語前置，強(qiáng)調(diào)的是一定的語法條件，否則，就不能前置。這樣的語法條件有以上三個(gè)。 我們注意到，它們共同的一點(diǎn)是離不開代詞作賓語，這是賓語前置總的條件。即使如（一），名詞作賓語而不是代詞，也還得用代詞復(fù)指，否則就不能前置，這樣就換一種形式滿足了代詞作賓語的條件。,三、動(dòng)量表示法（行為數(shù)量）。 沒有動(dòng)量詞，數(shù)詞直接放在動(dòng)詞前作狀語。 魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北。 公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。 在動(dòng)詞性成分后加上代詞“者”復(fù)指，充當(dāng)全句的主語，將數(shù)詞放到句末當(dāng)謂語，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的數(shù)量。

56、 （趙高）上殿，殿欲壞者三 。 于是平原君欲封魯仲連，魯仲連辭讓者三，終不肯受。 范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。 不匝旬而得異地者二。 于是不能期年，千里之馬至者三。,現(xiàn)代漢語的動(dòng)量表示法，是數(shù)詞和動(dòng)量詞組合，放在動(dòng)詞后當(dāng)賓語，（讀三遍，去兩回，看幾次）或放在動(dòng)詞前作狀語。（他五次犯規(guī)）跟古代漢語的表示法有所區(qū)別。,四、古代漢語的被動(dòng)表示法 古今都有被動(dòng)句，都表示主語和謂語動(dòng)詞的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，這是共同的方面。 不同的方面，就是在句子結(jié)構(gòu)形式上，現(xiàn)代表示被動(dòng)的主要是“被”字句，古代的要復(fù)雜一些，還有一個(gè)發(fā)展過程。從形式上，被動(dòng)表示法主要有兩種：語意上的被動(dòng)句。（無標(biāo)志的被動(dòng)句）特點(diǎn)：句子

57、里沒有任何表示被動(dòng)的詞語，沒有形成真正的被動(dòng)句式。 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？ 文王拘而演周易屈原放逐，乃賦離騷。,古今都有。要注意的是句中兩個(gè)動(dòng)詞一個(gè)表主動(dòng)一個(gè)表被動(dòng)的句子，或是中間換了主語的句子 ： （丑父）故不能推車而及。 城陷而虜，與巡死先后異也。韓愈,有標(biāo)志的被動(dòng)句。 句子中有表示被動(dòng)的有關(guān)詞語，成為被動(dòng)句的明顯標(biāo)志?！坝凇弊志洹＃▌?dòng)詞于主動(dòng)者）特點(diǎn)：動(dòng)詞后用“于”引進(jìn)行為的施事者。郤克傷于矢，流血及履。 “于”是被動(dòng)句的結(jié)構(gòu)標(biāo)志，表示被動(dòng)的是動(dòng)詞。引出主動(dòng)者只是使全句的被動(dòng)意義更加明確。古人在文章中作正反兩方面的比較時(shí)，常用這種句式，使句子間的比較更加鮮明： 勞心者制人，勞力者制于人。 君子役物，小人役于物。 物物而不物于物，則胡可得而累邪！,“乎”作介詞用等于“于”，也可引進(jìn)主動(dòng)者，它們的句式、意義是一樣的： 萬嘗與莊公戰(zhàn)，獲乎莊公。公羊傳莊十二年 志乎古，必遺乎今。 韓愈答李翊書 “為”字句。動(dòng)詞前用介詞“為”表示被動(dòng)，有三種形式變體：為動(dòng)詞為主動(dòng)者動(dòng)詞為（主動(dòng)者