1、卷簾是有益的，在我們習(xí)慣了世俗的生活方式之后，我們的靈魂痛苦地呻吟著。 誰來拯救靈魂？ 靈魂在現(xiàn)實(shí)中是痛苦的。 這種痛苦來自于宇宙浩然、歷史凝重、歲月流逝的無情，來自于生命瑣碎、人生偶然與無常，以及想說的焦躁與無力。 所以，靈魂必須歸依于精神家園，我們必須尋找靈魂的棲息地，前方，人生的艱辛旅途，靈魂居住在心中，話題網(wǎng)絡(luò)鏈接靈魂居住的一個(gè)教材的悟曹文軒在前方進(jìn)行分析，本能和命運(yùn)決定了人離開是可忍家的意愿，但是人的這里人無論出門還是回家，都在尋找心靈的歸宿，尋找靈魂的棲息地。 2名文獎(jiǎng)在我們的夢(mèng)中，記錄著什么事有塵埃的撫養(yǎng)權(quán)。 陶淵明醉翁的意思不是酒，而是山水之間。 歐陽修魂如果沒有確切的目標(biāo)，就

2、會(huì)失去自己。 因?yàn)樗渍Z說得好，到處都是，為家的人到處都是。 賀拉斯沒有棲息在心里的地方，到處流浪。 三毛神為所有人的靈魂提供了選擇的機(jī)會(huì)。 是有真理，還是得到和平。 選哪個(gè)都行，但是不能兼顧。 愛默生只有自由的靈魂才能永葆青春。 保里克特，偉大的靈魂，多寄宿在平凡的身體里。 印度的所謂人生，時(shí)時(shí)刻刻在變化。 是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。 列夫托爾斯泰如果你是安閑自在的話，留心的！ 也許正在失去靈魂羅皮斯米爾的靈魂力量比任何命運(yùn)都強(qiáng)。 塞內(nèi)加爾加上偉大的靈魂，強(qiáng)化思想和生命。 愛默生在服裝方面可以不修邊幅，但不能把靈魂染上污點(diǎn)。 馬克吐溫神靈住在我們心中。 軌道飛行器無處不在，人的靈

3、魂站在光和黑的兩個(gè)半球之間，處于需要永遠(yuǎn)與自由意志敵對(duì)的帝國(guó)境界。 卡萊爾，三典例是人生三境界王國(guó)維人類的語言古今的偉大事業(yè)，欣賞高等院校的詢問法者，必經(jīng)三境界：“昨晚西風(fēng)凋碧樹。 在高樓大廈用光桿兒眺望地平線。 ”這第一境也是。 “衣帶越來越寬，我不后悔，因?yàn)橐料俱擦恕?”這第二個(gè)環(huán)境也是。 “在眾里找他一千百度，回頭一看，那個(gè)人在燈光闌處。 ”這第三個(gè)環(huán)境也是。 并不是所有的這些個(gè)語言都很大。 但是，突然地，在這個(gè)意義上解釋了所有的話，恐怕晏歐諸公沒有被行政許可。 悟語：第一境界：“望盡天涯”源于一夜未眠，脈理細(xì)膩。 “西風(fēng)凋碧樹”不僅上樓看得見，也包含了昨晚沒睡覺的西風(fēng)落葉的回憶。

4、景為蕭索，人孤獨(dú)，幾乎在言盡的情況下，作者出乎意料地顯示出了無限廣闊的范圍。 “一個(gè)人登上高樓大廈，放眼天涯之路。 ”“這是一個(gè)很好的例子?！?這里有著高遠(yuǎn)的蒼茫感覺，也有意想不到的空虛感，但這個(gè)寬敞、無障礙的領(lǐng)域又給了主人翁精神上的滿足，這可以從“望盡”這個(gè)詞中領(lǐng)略到。 這三句話含有隱形的傷痕，但感情悲壯，纖細(xì)不頹。 這個(gè)境界，對(duì)人生的迷茫，孤獨(dú)不知道前面的路的幾何學(xué)。 第二個(gè)境界：說話人擔(dān)心的“春愁”，不僅僅是“金合歡”這個(gè)詞。 話說到這里，我明白了充滿憂愁離不開，不僅是因?yàn)樗幌霐[脫這“春愁”的糾纏，而且喜歡被“春愁”折磨，即使消瘦也不后悔。 心理投射人生，第二個(gè)境界是有目標(biāo)，在追求的道

5、路上，持續(xù)形容要不得后即使變瘦也沒有悔恨。 第三個(gè)境界：千百次尋找，在燈火輝煌的地方找住的那個(gè)人。 人們盡情狂歡，喝醉在熱鬧的地方，但她在熱鬧的外面。燈火寫得越熱鬧，“那個(gè)人”的清高越顯著的人越是忘記寫，“那個(gè)人”就越是處于世間不同的境界，是詩人心中不同的境界。 這個(gè)邊界表示以追趕為目標(biāo)，在積蓄到一盞茶之后，量發(fā)生了質(zhì)的變化，開始突然追趕。 4時(shí)文獎(jiǎng)是背著靈魂旅行的人在一個(gè)環(huán)境中呆了很長(zhǎng)時(shí)間，所以想去散步。 出門的別人猶豫了一下，好像掉了什么東西，腳還是把人帶出了家。 外面的世界很大，人容易迷失方向。 曾經(jīng)一個(gè)人到一個(gè)城市出差，在黃昏中走著，看著流動(dòng)的人們的頭也不回頭地趕到前面，只有我像掉了工

6、作團(tuán)隊(duì)的孤獨(dú)的癌癥，找不到可以生存的樹枝，那個(gè)迷茫的感覺掉進(jìn)了沙漠，好像失去了自己的身影。 我一直沒有想到自己的身影是什么。 我以前看過外國(guó)電影。 一個(gè)挑釁者挑著行李走著，他突然地停下來，詢問別人不去的理由，他說他的靈魂跟著要不得，他必須等待他的靈魂。 那時(shí)候，我突然地，出去，如果我們把東西落在家里，那一定是我們的靈魂。 一出家門，就知道人去了，心里卻沒去。 人的身體在這么大的世界里游蕩，多美的景色收斂在眼前，心就像一個(gè)空箱子，什么也裝不下。 孤獨(dú)悄悄地來了，像潮水一樣涌來。 不出門時(shí)，人們希望有機(jī)會(huì)出門，人們又會(huì)擔(dān)心很多，看出人性的困境。 我最害怕一個(gè)人出門。 大部分都無法忍受孤獨(dú)。 靈魂總

7、是跟著來自要不得。 做一個(gè)出門的人，我喜歡看那些悄悄從左到右的人。 我喜歡像螞蟻一樣看著自己搬來搬去，我知道那也是我，但像螞蟻一樣忙的時(shí)候，我看不到自己。 在突然地，我看到自己的靈魂站在自己走的那一天，而我卻站在生活的門外。 做一個(gè)出門的人，我喜歡背幾本自己喜歡的書，打開書，熟悉的氣息從對(duì)面?zhèn)鱽怼?在讀的時(shí)候，我看見自己的靈魂在書的字里行間游動(dòng)，心里很快平靜下來，時(shí)間固定在書頁之間。 做一個(gè)旅行者，最好能在別的城市找到自己的小伙伴。 那天晚上，幾個(gè)有日子沒有見面的朋友坐在茶館閑聊，那突然地涌出的溫暖很奢侈，就像一杯茶，碧綠碧綠的我們的心中的感覺。 朋友談?wù)撏蝗坏鼗辏f現(xiàn)在的人每天都很忙，很忙

8、，不能再顧及自己的靈魂了。 我的心角上亮著燈，突然地閃爍著，靈魂本來就需要精神和感情。 靈魂在哪里，心靈在哪里。 那天晚上，背著自己的靈魂走在異鄉(xiāng)的路上，我的心感到前所未有的踏實(shí)。 常識(shí)網(wǎng)絡(luò)鏈接知識(shí)人論世1識(shí)作者學(xué)者型作家曹文軒曹文軒1954年出生于江蘇鹽城人。 中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、北京牌高等院校教授、博士研究生課程學(xué)生引導(dǎo)者。 他正在改寫出版的歷史。 他熟知的作品有“高品位、高利潤(rùn)”兩個(gè)領(lǐng)域。 曹文軒反對(duì)文學(xué)過度的生活，企圖表達(dá)生活的純凈之美。 文壇“新古典主義”的代表人物，他創(chuàng)作的傾向是人類精神家的建構(gòu)。 他的主要作品是山羊不吃天國(guó)的草屋等。 2知識(shí)背景本文是為攝影圖片作品而寫的“

9、攝影圖片散文”。 印度是人口大國(guó)，流動(dòng)人口也林林總總。 福摩薩的攝像師周游世界，拍攝了以“遠(yuǎn)行”為主題的攝影圖片。 曹文軒從中挑選了25張，每張攝影圖片寫一篇散文。 前方是在印度的加爾各答市拍攝的。 印度是世界上第二大人口大國(guó)，流動(dòng)人口是林林總總，但交通不發(fā)達(dá)。 攝影圖片家記錄的是這次真正的印度旅行。畫面上展出了一輛陳舊簡(jiǎn)陋的車，車?yán)镉袔讉€(gè)表情不同的旅客，其中印象最深的是男人，他手持下巴望著窗外，眼里顯現(xiàn)出艱難旅行中人們的不安和茫然的混亂。 作者看了這部作品，產(chǎn)生了對(duì)人生、家的無限思念。 3文體攝影圖片散文攝影圖片散文是攝影圖片文學(xué)的一種，顧名思義，由攝影圖片作品和散文構(gòu)成。 通過一幅或多幅攝

10、影畫面的表現(xiàn)，采用散文語言，形象地創(chuàng)造生活世界，塑造人物，表現(xiàn)感情。 兼具攝影圖片和散文兩種表現(xiàn)手段的特點(diǎn)。 視覺感知沖擊：攝影圖片作品的視覺感知性和直感性，給讀者留下一盞茶的審美空間和想象空間的畫面再現(xiàn)：散文在畫面上有細(xì)致的傳神蕾絲花邊和再現(xiàn)，文字上描繪的人、事、景因有攝影圖片的參照而形象逼真的自由聯(lián)想：散文可以自由使用語言表達(dá)的對(duì)象，其內(nèi)容不限于攝影作品您可以選擇使用、x、b、x、n、qio cu、hung、xn、mo、ki、不同：兩者的適用范圍不同。 “移動(dòng)”比“移動(dòng)”的范圍大。 “移動(dòng)”多表示向遠(yuǎn)處的移動(dòng)，多為集體的行為，能夠用于人和其他種類。 “轉(zhuǎn)移”可以表示向遠(yuǎn)表兄弟的轉(zhuǎn)移，也可以

11、表示向近表兄弟的轉(zhuǎn)移。 既可以用于小組也可以用于個(gè)人，可以用于人和其他物品，也可以用于部門和單位的轉(zhuǎn)移。 【運(yùn)用】a .最近，美國(guó)佛羅里達(dá)州棕櫚灘，不僅溫暖，還有數(shù)萬只_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _特別吸引了對(duì)黑鰭礁鯊魚的旅游者。 b、為適應(yīng)新型城市化發(fā)展的需要，我市進(jìn)一步調(diào)整戶籍政策，統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶籍登記制度。 答案a移動(dòng)b移動(dòng)，2 .焦躁不安同：兩者都有“焦躁”的意思。 不同：側(cè)重點(diǎn)不同。 所謂“焦慮”意味著焦躁不安，把重點(diǎn)放在焦慮上的“焦慮”意味著焦慮，把重點(diǎn)放在焦慮上。 a .剛看到父親切斷雙臂，在室內(nèi)來回走動(dòng)，那個(gè)_的表情顯然正在考慮重大的問題。 聽了這個(gè)新聞消息

12、，理智一直很淡漠的我很不安，雖然半輩子沒做過虧本生意，但是這次做了虧本的交易。 答案a焦慮b焦躁，3 .體臭體驗(yàn)同：兩者都有“體會(huì)”的意思。 區(qū)別：“體臭”的重點(diǎn)是享受味道，即細(xì)心體驗(yàn)。 對(duì)象多為語言文字中包含的意思、人的情意、興趣等。 所謂“體驗(yàn)”，就是在實(shí)踐中以體驗(yàn)、理解為重點(diǎn)。 對(duì)象是生活、現(xiàn)實(shí)等。 【運(yùn)用】a._ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _語言的樂趣，品味語言的魅力，更有趣的精神大餐。 b .為了豐富市民的游玩，游行中心春節(jié)和藏歷新年之間每天準(zhǔn)時(shí)開放，市民可以盡情采取的樂趣。 回答a體臭b體驗(yàn)，四、熟語覺1 .枯燥無味：沒有意義，沒有興趣。 2 .如醉如癡：常用

13、于形容讀詩、小說、聽?wèi)蚯?、音樂等時(shí)的忘我精神面貌。 3 .飛向遠(yuǎn)處：飛向遠(yuǎn)處，飛向別處。 解析a項(xiàng)，“樂”應(yīng)該讀yu的b項(xiàng)，“抑制”應(yīng)該讀n的d項(xiàng)，“寧”應(yīng)該讀nng。 答案c，2 .在以下各句中，沒有錯(cuò)別字的項(xiàng)目是() a .前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，使他們陷入醉倒的狀態(tài)。 他們仿佛從蒼茫的前方聽到了呼喚他們的鐘聲和令人興奮的鼓樂。 他們不知疲倦地走著。 b .無數(shù)英模的人物無私獻(xiàn)身，艱苦奮斗，是因?yàn)樗麄冇泄伯a(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，感受天地哭鬼神，譜寫了守護(hù)天地正氣的歌。 c .寂寞是沒有安慰的牢籠。 寂寞的人靠不住，所以焦急不安。他們的思想貧瘠頹廢，產(chǎn)生自我厭惡感。 不要說記者，親戚的朋友聽了

14、，大部分知情人都掩飾不住，想要少說話。 解析b項(xiàng)，“保護(hù)天動(dòng)地”是應(yīng)該“撼動(dòng)天動(dòng)地”的c項(xiàng)，“焦燥”是應(yīng)該“焦燥”的d項(xiàng)，“三減其口”是“三沉其口”。 答案a，3 .按順序填寫下列各橫線的詞匯，最合適的組是() 被稱為“浙江古宅第一移”的鹿城蓮花源楊宅曾經(jīng)受到市民的關(guān)注，當(dāng)時(shí)的_工程費(fèi)為800多萬元，我想要。 看比賽的時(shí)候，馬星空衛(wèi)視迷就像熱鍋上的螞蟻一樣不安。 擁有厚厚的名字萩，擁有怡和的心情，伴隨著故事展開的推進(jìn)，伴隨著人物命運(yùn)的變化，去_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _書的深層內(nèi)涵。 前方的情景不清楚，像霧中的月亮一樣朦朧，像水中的影子一樣閃爍。 這種不真實(shí)自我助長(zhǎng)了人們向前

15、的幻想。 a .移動(dòng)焦躁體味b移動(dòng)焦躁體驗(yàn)c .移動(dòng)焦躁體驗(yàn)且d移動(dòng)焦躁體驗(yàn)且答案a、答案d、【語序錯(cuò)誤】(2)2.很多語序錯(cuò)誤離謂語中心最遠(yuǎn)的一般順序是時(shí)間狀態(tài)詞(表示時(shí)間的名詞、方位詞、介詞短語)地方狀態(tài)詞(表示場(chǎng)所的名詞、方位詞、介詞短語)副詞例如，新中國(guó)成立之后，我們的祖國(guó)不再是被帝國(guó)主義列強(qiáng)侮辱和掠奪的國(guó)家。 (應(yīng)該把狀語的“任意”移至“列強(qiáng)”之后)但是需要注意的是，這些個(gè)的法則只是一般法則，不能勉強(qiáng)適用，必須根據(jù)句子的語言環(huán)境來靈活運(yùn)用。 比如，我也在北京牌學(xué)習(xí)對(duì)外漢語。 我在北京牌也在學(xué)習(xí)對(duì)外漢語。 (“也，就”可以換成時(shí)地狀語，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不同。 練習(xí)：以下各句中，沒有語病的項(xiàng)目

16、之一是() a .考試才過了30多個(gè)小時(shí)，接連不斷地提出答案。 b .那個(gè)男人手持下巴看著窗外，他的眼中出現(xiàn)了開始艱難旅行的人的不安和茫然的混亂。 c .我們?cè)陧橅樌凑帐亓秩水嫷母怕詧D找住的密林深處的火山石山。 d他們不停地跑，越過山，穿過大戈壁，過河，其間，有時(shí)被猛獸襲擊追趕，或者掉到懸崖上，淹死在激流中。 解析a項(xiàng)，將“一個(gè)接一個(gè)”移動(dòng)到“有人”之前的c項(xiàng)，將“順順利利”移動(dòng)到“找住的”之前的d項(xiàng)，將“有時(shí)”變更為“有時(shí)”，移動(dòng)到“被”之前。 回答b、集體工作1 .為什么說“人有離開是可忍家的欲望”？ 作者從什么方面說明了那個(gè)原因？ 答：答案在動(dòng)物大遷徙的壯觀場(chǎng)面上類比，表明人類移動(dòng)的

17、習(xí)性和欲望還沒有沉默。 外面的世界誘惑著人走出了家門。 離開家可能是無奈何。 前方使他們興奮，使他們行動(dòng)，叫他們走。 2 .關(guān)于人生之旅，作者說人生實(shí)質(zhì)上是苦旅，作者是從哪個(gè)層面來的回答：苦旅具體是境遇的痛苦和精神的痛苦。 文章中說的不僅是在路上艱難的旅行，有乘坐豪華游艇的，也有乘坐舒適汽車和飛機(jī)的，具體來說不一定都是艱難的旅行。 但是，本質(zhì)上他們也想達(dá)到理想的目的而不能達(dá)成，想實(shí)現(xiàn)理想而不能實(shí)現(xiàn)，痛苦是一樣的。 3 .在精神上，人生是一場(chǎng)苦旅的悲劇，主要有幾層意思a :答案是到處流浪，擔(dān)心家鄉(xiāng)。 回不了家。 回家無家可歸。 返屋企流浪漢，家的另一個(gè)重要意義是人的精神歸宿，精神棲息地。4 .文章的第一節(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？回答的第一節(jié)從攝影作品開始，推測(cè)畫面上人物的目的，“返屋企”和“遠(yuǎn)行”都說明“在路上”，和離家出走有關(guān)。 再次推測(cè)拍攝作品“前方”的人們的命運(yùn)，留住寫文章的原因。 首尾呼應(yīng)，從低級(jí)生活經(jīng)驗(yàn)開始，登上高級(jí)人生哲理的提問。 如何理解“家”“前”“道”“流浪”的象征意義？ 答案家指的是實(shí)際避雨的家，指的是精神的歸宿和精神的棲息地。 前方不僅指空間上的概