1、寡人之于國也,孟子,一、基本文學(xué)常識復(fù)習(xí),1. 孟子，名 ，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。著名的 、 、 ，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“ ”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“ ”（如民貴君輕）、“ ”，其論斷還有“性善論”。 2.孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與 一起被稱為四書。,二、基本文學(xué)常識復(fù)習(xí),1. 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。著名的思想家、政治家、教育家，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會理想的根本核心是：“民本”（如民貴君輕）、“仁政”，其論斷還有“性善論”。

2、2.孟子是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，是孟軻及其弟子編成的記錄孟軻言行的書，是儒家經(jīng)典著作之一，與大學(xué)中庸論語一起被稱為四書。,二、文言知識點(diǎn)整理,1、頒白者不負(fù)戴于道路者（“頒”通“斑”） 2、涂有餓殍而不知發(fā)（“涂”通“途”） 3、直不百步耳（“直”通“只”） 4、則無望民之多于鄰國也 （“無”通“毋”）,一、通假字,二、古今異義,1、河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運(yùn)動 暴躁，心腸狠） 2、鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加） 3、或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞） 4、兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵） 5、棄甲曳兵而走（逃跑/行走） 6、谷不可勝食也（盡/勝利） 7、數(shù)罟

3、不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)） 8、樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木） 9、七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）,2、動詞活用作名詞,（1）請以戰(zhàn)喻 （2）是使民養(yǎng)生喪死無憾也,戰(zhàn)爭,活著的人 死去的人,三、詞類活用,（1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）然而不王者，未之有也,1、名詞活用作動詞,打鼓,穿,稱王,使.遷移,3、形容詞作動詞,謹(jǐn)庠序之教,認(rèn)真從事,則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi),4、使動用法,王無罪歲,以為罪,5、意動用法,不吉祥，不幸（兇多吉少）,莊稼收成不好,兇殘、殘暴,恐懼而喧嚷騷動,觀察、仔細(xì)看,考察,考察后推薦,明智、精明,一詞多義歸納,1、應(yīng)之以治則吉

4、，應(yīng)之以亂則兇。（荀子） 順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利； 順應(yīng)自然的變化，采取錯(cuò)誤的措施就兇險(xiǎn)。 2、甫（剛剛 ）聞兇訊 不幸，多指喪事,告訴，使人知道,明白、知道,比喻,通“愉”，愉快,兵器、武器,軍事、戰(zhàn)爭,軍隊(duì),士兵,一詞多義歸納,昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與。 喻：通“愉”，愉快。適志：合乎心意，心情愉快。 過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真的一只蝴蝶， 感到多么愉快和愜意啊,與“彎”相對,正確的、正直的,價(jià)值，后寫作“值”,副詞，僅，只是,種植,樹立、建立,培養(yǎng),樹木,一詞多義歸納,能承擔(dān)，能承受,盡,勝利,戰(zhàn)勝、超過,優(yōu)美的,一詞多義歸納,sh 吃,sh 食

5、物,s 喂養(yǎng),用,憑借,按照,把,認(rèn)為,一詞多義歸納,比,對,在,音節(jié)助詞 無義,主謂間取消獨(dú)立性 無義,結(jié)構(gòu)助詞 的,代詞 代百姓,這樣,的樣子,然而、但是,對，是這樣的,一詞多義歸納,sh 數(shù)目、數(shù)量,sh 幾，幾個(gè),sh 命運(yùn),c 密，與“疏”相對,sh 計(jì)算,shu 屢次,一詞多義歸納,三、特殊句式,1、判斷句,（1）是亦走也 （2）非我也，兵也 （3）是使民養(yǎng)生喪死無憾也,標(biāo)志： 也。,（1）申之以孝悌之義 （2）樹之以桑 （3）則無望民之多于鄰國也,2、介詞結(jié)構(gòu)后置,（1）或或 （2）直耳 （3）是也 （4）是何異于,3、賓語前置,未之有也,4、固定句式,有的有的,只罷了,這是呀,

6、這同有什么區(qū)別？,或百步而后止，或五十步而后止。,直不百步耳。,是亦走也。,是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？,三、內(nèi)容理解,3.舉例說明本文主要的論證方法。 比喻論證 ：五十步笑百步 非我也，兵也 對比論證： 第5段與第6段 4.第6段從哪兩個(gè)方面作出了發(fā)展規(guī)劃？ 物質(zhì) 精神,四、翻譯第一段：,梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：對于。 焉耳矣：語氣詞連用。 河內(nèi)：黃河西部 兇：荒年，年成不好 察:觀察 無如：不如，比不上 加：更,梁惠王曰：“寡人之于國也，盡

7、心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。,梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。黃河以北遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到黃河以東去，把黃河以東的糧食轉(zhuǎn)移到黃河以北；黃河以東遇到饑荒也是這樣做。,察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓不見增多，這是為什么呢？”,翻譯第二段：,孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”,請：請?jiān)试S我。 喻：打比方。 填然：擊鼓聲。 鼓：擊鼓，名動。 之：音節(jié)助詞。 曳

8、(y)：拖著。 兵：兵器。 而：修飾連詞。 走：逃跑。 或：有的人。 以：憑借。,孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。,孟子回答說：“大王喜歡打仗，請?jiān)试S我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。,或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”,有的人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑借自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”,翻譯第三、四段,曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無（通“毋”）望民之多于鄰國也。”,梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊。”

9、孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。,直：只是。 耳：罷了，語氣助詞 是：這。 無：通“毋”，譯為“不要” 望：希望 于：比，介詞,翻譯第五段,不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。,違：違背，耽誤。 勝：盡，完。 數(shù)（c） ：密。 罟（g） ：網(wǎng)。 洿（w)池：池塘。 生：活著的人。 喪（sng） ：埋葬，辦喪事。 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人 喪死：為死了的人辦喪事 王

10、道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。,“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)（c）罟（g）不入洿（w)池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。,“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。,谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。,翻譯第六段,“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；,樹:名動，栽

11、種； 之:音節(jié)助詞 樹之以桑：狀語后置句 以：介詞，憑借 衣：y，穿，名動 帛：絲織品; 豚：小豬; 彘：大豬； 之：代詞,復(fù)指； 畜：動詞,喂養(yǎng) 無：通“毋”，不要 失：錯(cuò)過； 食：吃,“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚（tn）狗彘(zh)之畜（x），無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。,“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品的衣服了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。,百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。,奪：耽誤 謹(jǐn)：形動，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事 庠、序：古代的學(xué)校 申：反復(fù)陳述； 孝：尊敬父

12、母 悌：敬愛兄長； 義：道理 申之以孝悌之義：狀語后置 頒：通“斑” 負(fù)：背著東西； 戴：頂著東西,百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；,百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時(shí)節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。,謹(jǐn)庠（xing）序之教，申之以孝悌（t）之義，頒（通“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣。,認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。,七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓 然：這樣 而：表轉(zhuǎn)折，卻 王：wng，名動,為王,統(tǒng)一天下 未之有也：賓語前置句,七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wng)

13、者，未之有也?！?七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能使天下百姓歸順的還從未有過。,翻譯第七段,“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：非我也，歲也。,食：第一個(gè)為動詞，吃；第二個(gè)名詞，食物 檢：約束； 涂：通“途”，道路； 殍：餓死的人 發(fā)：開倉賑濟(jì) 歲：年成,是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉?！?是：這 異：區(qū)別 兵：武器 罪：名動，歸罪 斯：那么，就 至：到，歸順 焉：語氣詞，了,人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。,百姓死了，就說：這不是我的過錯(cuò)，是因?yàn)槟瓿刹缓?。這種說法與拿刀把人

14、殺死后，說殺死人的不是我，是兵器有什么不同？,王無罪歲，斯天下之民至焉。”,大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”,“狗彘食人食而不知檢，涂（“途”）有餓莩（pio）而不知發(fā)，,“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟(jì)。,五、默寫過關(guān),1. 兵刃既接，。 2. ，谷不可勝食也;，魚鱉不可勝食也 3.五畝之宅， ，五十者可以衣帛矣。 4. 謹(jǐn)庠序之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知檢，。,五、默寫過關(guān),1. 兵刃既接，棄甲曳兵而走。 2. 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。 3. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 4

15、.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。,孟子名言選譯,課外積累,不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。,（1）不以規(guī)矩，不成方圓。,（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。,（3）人有不為也，而后可以有為。,（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。,稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。,人要有所不為，才能有所為。,即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。,（5）其進(jìn)銳者，其退速。,前進(jìn)太猛的人，后退也會快。,（6）生于憂患而死于安樂也。,憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

16、,（7）仁者無敵。,仁德的人是無敵于天下的。,（8）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。,以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。,（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。,（10）天時(shí)不如地利，地利不如人和。,天時(shí)不及地利，地利不及人和。,（11）民為貴，社稷次之，君為輕。,百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。,（12）民事不可緩也。,關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。,（13）夫人必自侮，然后人侮之；家必

17、自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。,人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。,（14）君子不怨天，不尤人。,君子不抱怨天，不責(zé)怪人。,（15）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。,富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。,（16）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。,自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。,（17）養(yǎng)心莫善于寡欲。,修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。,（18）愛人者，人恒

18、愛之；敬人者，人恒敬之。,愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。,（19）窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。,窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。,（20）盡信書，不如無書。,完全相信書，那還不如沒有書。,（21）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。,天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動他的心意，堅(jiān)韌他的性情，增加他的能力。,五、默寫過關(guān),1. 兵刃既接，。 2. ，谷不可勝食也;，魚鱉不可勝食也 3.五畝之宅，

19、，五十者可以衣帛矣。 4. 謹(jǐn)庠序之教，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知檢，。,五、默寫過關(guān),1. 兵刃既接，棄甲曳兵而走。 2. 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。 3. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 4.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 5. 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。,六、翻譯下列句子,1. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 2. 斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。 3. 是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”,六、翻譯下列句子,1. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠）,六、翻譯下列句子,1. 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠） 2. 斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。 砍伐樹木要按一定的季節(jié)（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長時(shí)節(jié)已過），那木材