1、（2003-07-07 聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)訊）最近在中國(guó)大陸和國(guó)際華文網(wǎng)站上，一個(gè)有關(guān)日本的對(duì)聯(lián)受到廣泛關(guān)注。聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)BBS上便有網(wǎng)友貼上消息說(shuō)，有個(gè)日本人來(lái)了挑戰(zhàn)意味十足的上聯(lián)：“日本東出，照遍四國(guó)九州”，來(lái)中文網(wǎng)站上“踢館”，要中國(guó)網(wǎng)民對(duì)出下聯(lián)。,日本東出 照遍四國(guó)九州,怎么對(duì)？,求助：,奇妙的對(duì)聯(lián),對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)、楹貼、對(duì)子等。楹，就是建筑物的柱子。題在兩根對(duì)稱(chēng)的柱子上的文字就叫楹聯(lián)。對(duì)聯(lián)是獨(dú)立于詩(shī)詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式。對(duì)聯(lián)由駢文和律詩(shī)的形式演變而成，形成于唐宋，盛于明清，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。,什么是對(duì)聯(lián),早在秦漢以前，我國(guó)民間就有過(guò)年時(shí)在家門(mén)前懸掛桃符的習(xí)俗，這種習(xí)俗一直持續(xù)了一千多年。

2、直至五代時(shí)期，喜好文學(xué)，附庸風(fēng)雅的后蜀末代皇帝孟昶對(duì)于每年在宮門(mén)上僅僅題寫(xiě)兩個(gè)大神名字的老一套做法感覺(jué)不爽，他想來(lái)一點(diǎn)新鮮的創(chuàng)意。于是，“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門(mén)左右。”公元934年春節(jié)之前，他創(chuàng)作了被稱(chēng)做是中國(guó)歷史上最早的一副春聯(lián)。宋史蜀世家：“末年，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。,對(duì)聯(lián)起源,孟昶與南唐后主李煜一樣，都將祖上傳下的國(guó)家亡于趙匡胤之手，孟昶亡國(guó)還早于李煜整整三十四年。李煜作為亡國(guó)之君，卻寫(xiě)下了足以流傳千古的流麗詞章，孟昶缺少李煜的才氣，寫(xiě)不出那種光照千古的東西，他平庸的想像力也只能在雕章琢句上下點(diǎn)功夫，但正可謂“無(wú)心插柳柳成蔭”，他

3、那兩句意思干癟的聯(lián)句，竟開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)中的一種新的文體。趙匡胤亡了孟昶的國(guó)家，而孟昶所倡導(dǎo)的貼春聯(lián)的習(xí)慣，卻成為宋代以后一項(xiàng)不可缺少的民間傳統(tǒng)。有王安石的詩(shī)為證：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”。詩(shī)中紀(jì)錄了當(dāng)時(shí)老百姓過(guò)春節(jié)，依舊是按照流傳了多少年的習(xí)慣，在自家門(mén)前掛上桃符。不過(guò)，有些專(zhuān)家理解，王安石詩(shī)中的桃符，應(yīng)該已經(jīng)是新式的春聯(lián)而非舊式的桃符了。只是在王安石那個(gè)時(shí)代，春聯(lián)這個(gè)名稱(chēng)還未正式誕生，因此人們?nèi)匀话囱匾u的習(xí)慣將它稱(chēng)為“桃符”罷了。,對(duì)聯(lián)起源,春聯(lián)這一文學(xué)形式被官方正式肯定，當(dāng)在朱元璋當(dāng)了皇帝之后。朱元璋定都金陵，為了體現(xiàn)普天同慶的意思，除夕前，命公卿

4、士庶人家門(mén)前均須加春聯(lián)一副，且親自微服出巡，挨家挨戶(hù)觀賞取樂(lè)。到他這時(shí)候，已經(jīng)不像孟昶那樣，只顧著自己“納余慶”，只在自家門(mén)前張掛佳詞聯(lián)句，而要大家跟著他一起來(lái)湊熱鬧了。而且，原先或畫(huà)或?qū)?，用的是桃木板，到了這個(gè)時(shí)候，也終于改換成為紅紙了。自此，對(duì)聯(lián)便正式登堂入室，成為士大夫乃至民間百姓所喜愛(ài)的一種文學(xué)樣式，流傳至今。有關(guān)朱元璋和對(duì)聯(lián)的故事，簪云樓雜說(shuō)有這樣的記載： 春聯(lián)之設(shè)，自明孝陵方（始）也。時(shí)太祖都金陵，于除夕忽傳旨，公卿士庶家門(mén)上須加春聯(lián)一副，太祖親微行出觀，以為笑樂(lè)。偶見(jiàn)一家無(wú)之，詢(xún)知為閹豕苗（即豬崽）者，尚未倩人（請(qǐng)人代寫(xiě)）耳。太祖為大書(shū)曰： 雙手劈開(kāi)生死路， 一刀割斷是非根。 投

5、筆徑去。嗣太祖復(fù)出，不見(jiàn)張貼，因問(wèn)故。答云：知是御書(shū)，高懸中堂，燃香祝圣，為獻(xiàn)歲之瑞。太祖大喜，赍銀三十兩，俾遷業(yè)焉。 該書(shū)所記，流傳日久，真?zhèn)坞y辨。朱元璋當(dāng)皇帝前，未曾讀過(guò)幾天書(shū)，定都南京后，倒是學(xué)了些東西。但其有過(guò)人智力，偶發(fā)靈感，誤打誤撞寫(xiě)出這么一副差強(qiáng)人意，略勝于順口溜的對(duì)聯(lián)也未可知。但自此對(duì)聯(lián)成為民間過(guò)年的一項(xiàng)重要習(xí)俗，卻是不容置疑。,對(duì)聯(lián)起源,所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神荼”與“郁壘”的名字分別書(shū)寫(xiě)在兩塊桃木板上，然后掛在左右兩扇正門(mén)上，借以驅(qū)邪避鬼，這種習(xí)俗一直持續(xù)了一千多年。,秦瓊,尉遲恭,到了唐以后，有人開(kāi)始把桃符上的門(mén)神神荼和郁壘換成了秦瓊和尉遲恭。,對(duì)聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)

6、組合而成，字?jǐn)?shù)多少無(wú)定規(guī)但要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。 所謂對(duì)仗，是指詞句對(duì)偶的一種形式。對(duì)偶是漢語(yǔ)修辭格之一，用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。對(duì)仗是移用了古代禮制的專(zhuān)用名詞，要求對(duì)偶句必須像儀仗隊(duì)一樣嚴(yán)整、對(duì)稱(chēng)。對(duì)仗的要求是平仄相對(duì)、字?jǐn)?shù)相同、結(jié)構(gòu)相當(dāng)。 所謂平仄，是指平聲和仄聲。古代漢語(yǔ)分平聲、上聲、去聲、入聲，現(xiàn)代漢語(yǔ)分陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，可歸為平、仄兩大類(lèi)。平在古代漢語(yǔ)中指平聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指陰平和陽(yáng)平；仄在古代漢語(yǔ)中指上聲、去聲、入聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指上聲、去聲。 對(duì)聯(lián)講究平仄，平仄相異，能夠達(dá)到聲調(diào)的和解。對(duì)聯(lián)無(wú)論長(zhǎng)短，上聯(lián)最后一個(gè)字必須是仄聲，下聯(lián)最后一個(gè)字必須是平

7、聲，因?yàn)橐话阖坡暥檀?，平聲舒緩?對(duì)聯(lián)格式,1、字?jǐn)?shù)相等，用字不重復(fù) 2、詞性相同 3、結(jié)構(gòu)相應(yīng) 4、平仄相對(duì) 5、內(nèi)容相關(guān) 書(shū)寫(xiě)：上下聯(lián)都是豎行書(shū)寫(xiě)， 從上寫(xiě)到下， 中間不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 講求美觀，必須字字對(duì)稱(chēng)、行款整齊。 張貼：按傳統(tǒng)習(xí)慣，上聯(lián)在右邊， 下聯(lián)在左邊， 左右以面對(duì)欣賞者為準(zhǔn)。 與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。,對(duì)聯(lián)格式,對(duì)聯(lián)分類(lèi),正對(duì)：上下聯(lián)意思相近、相似、相補(bǔ)、相襯的對(duì)聯(lián)形式。上下聯(lián)各寫(xiě)一事，都各自具有一個(gè)完整的意思，但兩者又和諧地統(tǒng)一在一個(gè)意境之中。猶如兩山對(duì)峙，山根相連；或如兩湖相映，水脈相通。 反對(duì)：上下聯(lián)意思相反或者相對(duì)的對(duì)聯(lián)形式。上下兩聯(lián)一

8、正一反，意思互相映襯，把主體表現(xiàn)得更為深刻、鮮明。 流水對(duì)：又名串對(duì)，上下聯(lián)意思具有假設(shè)、因果、遞進(jìn)、條件、承接等關(guān)系的對(duì)聯(lián)形式。上下聯(lián)所說(shuō)明的問(wèn)題，意思順承；下聯(lián)是上聯(lián)意思的繼續(xù)和補(bǔ)充，同時(shí)，深化上聯(lián)所表現(xiàn)的主題。,按形式分：正對(duì)、反對(duì)、流水對(duì),按時(shí)間和場(chǎng)合分： 春聯(lián) 行業(yè)聯(lián) 喜聯(lián) 壽聯(lián) 挽聯(lián),對(duì)聯(lián)分類(lèi),對(duì)仗方式分類(lèi)：,1、工對(duì) 工對(duì)，也稱(chēng)嚴(yán)式對(duì)。就是上下聯(lián)的文字、語(yǔ)句對(duì)仗十分工整、貼切。即詞性相當(dāng)、節(jié)奏相同、結(jié)構(gòu)相似。請(qǐng)看下聯(lián)： 滄海月明珠有淚， 藍(lán)田日暖玉生香。,2、寬對(duì) 寬對(duì)，就是指聯(lián)中的絕大部分對(duì)仗工整，這是相對(duì)于工對(duì)而言的。寬對(duì)與工對(duì)無(wú)明顯界限，一般認(rèn)為，半對(duì)半不對(duì)就屬寬對(duì)，就是說(shuō)

9、做到詞性相同、句法結(jié)構(gòu)相同的對(duì)仗就可以了。 如廈門(mén)太平巖聯(lián)： 石為迎賓開(kāi)口笑；山能做主樂(lè)天成。,3、當(dāng)句對(duì) 當(dāng)句對(duì)也稱(chēng)句中對(duì)、自對(duì)。對(duì)聯(lián)不但要做到上下相對(duì)，有的多句聯(lián)（或長(zhǎng)聯(lián)）本句之內(nèi)前后也相對(duì)。它不但可以解決在某些詞語(yǔ)求對(duì)時(shí)遇到的困難，而且可使對(duì)聯(lián)，特別是較長(zhǎng)的聯(lián)對(duì)靈活多變，產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的音律效果。 如岳飛墓聯(lián)： 將軍報(bào)國(guó)，宰相和戎，義憤動(dòng)千秋，臣節(jié)無(wú)慚追壯繆； 廟拓明朔，陵依霞嶺，馨香綿萬(wàn)載，孤忠共喻有蘄王。,4、單句對(duì) 有的聯(lián)在本句中自對(duì)，但上下句卻不相對(duì)，我們稱(chēng)之為單句對(duì)，如蘇州月駕軒聯(lián)： 在山泉清，出山泉濁；陸居非屋，水居非舟,5、借對(duì) 借對(duì)就是利用漢語(yǔ)的特殊特征，在一詞語(yǔ)同時(shí)具備兩

10、種意義的狀態(tài)下，作者在聯(lián)中用的甲義，又借用它的乙義同另一詞相對(duì)，如： 人近百年猶赤子； 天留二老看玄孫。,袁世凱千古，中國(guó)人民萬(wàn)歲。 這副對(duì)聯(lián)是袁世凱死后，復(fù)辟當(dāng)權(quán)者強(qiáng)迫群眾哀悼，北京一位老學(xué)究寫(xiě)的一副挽聯(lián)，當(dāng)時(shí)人們同樣說(shuō)它對(duì)不起來(lái)，說(shuō)這哪是對(duì)聯(lián)？對(duì)聯(lián)最起碼的要求字?jǐn)?shù)相等都沒(méi)達(dá)到。但同學(xué)們看，“千古”對(duì)“萬(wàn)歲”是可以的，問(wèn)題在于，“袁世凱”卻對(duì)不住“民國(guó)”，此時(shí)學(xué)生恍然大悟。,對(duì)聯(lián)趣事,半副對(duì)聯(lián)懾群魔 十九世紀(jì)末，八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)了瘋狂的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，先后占領(lǐng)了天津和北京。腐敗的清政府毫無(wú)抵御能力，屈膝求和。據(jù)說(shuō)，在“議和”會(huì)議開(kāi)始之前，某國(guó)的一位代表，想借此侮辱中國(guó)人民。于是，他對(duì)舉政府的代表

11、說(shuō)：“對(duì)聯(lián)，是貴國(guó)特有的一種文學(xué)形式?，F(xiàn)在我出一聯(lián)，你們?nèi)缒軐?duì)上，我給你們磕五個(gè)頭，如對(duì)不上，也應(yīng)如此?！痹谇逭拇砦粗每煞裰畷r(shí)，他脫口念出了上聯(lián)： 琵琶琴瑟八大王，王王在上； 在“琵琶琴瑟”四字上面，共有八個(gè)“王”字，用來(lái)指代“八國(guó)聯(lián)軍”，同時(shí)，也用以炫耀征服者不可一世的狂妄氣焰。在場(chǎng)的其它帝國(guó)主義分子聽(tīng)了，不約而同地發(fā)出一陣陣笑。清政府的代表中，有的呆呆地發(fā)笑；有的雖然胸有不平，但無(wú)詞可答；首席代表更是怕惑不安，頭暈眼花。這里，只見(jiàn)代表團(tuán)中的一書(shū)記員，投筆而起，鏗鏘答對(duì)： 魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊。 魑魅魍魎是傳說(shuō)中能害人的四種妖怪，聯(lián)語(yǔ)不公對(duì)仗工穩(wěn)，而且以蔑視的口吻嚴(yán)厲譴責(zé)了帝國(guó)主義

12、像害人的小鬼一樣，經(jīng)常侵犯我國(guó)主權(quán)的罪行。其它代表聽(tīng)了，心里出了一口氣；侵略者們聽(tīng)后，個(gè)個(gè)愕然肅目；那位挑釁的先生聽(tīng)了，瞠目結(jié)舌，不得已向北半蹲半跪地磕了一個(gè)頭，引起哄堂大笑。,楊升庵是明代文學(xué)家，四川新都人。他五六歲時(shí)，就很勤奮聰穎，受到相親們的夸獎(jiǎng)。 有一回，他在家鄉(xiāng)始康縣（今四川新都縣）一個(gè)堰塘洗澡。始康縣令恰巧路過(guò)堰邊，見(jiàn)楊升庵并不回避，頓時(shí)火冒三丈，本想派人打他一頓板子，可是楊升庵拒不上岸?？h令沒(méi)辦法，便叫跟班把他的衣服褲子掛在路邊的古樹(shù)上，說(shuō)：“我出幅對(duì)子千年古樹(shù)為衣架，你若是對(duì)得好，便還你衣褲。” 楊升庵不等縣令話音落，便在堰里信口對(duì)出了下聯(lián)：“萬(wàn)里長(zhǎng)江做浴盆 ”。縣令一聽(tīng)，便讓

13、人從樹(shù)上取下衣褲，還給楊升庵，并請(qǐng)他到縣衙作客。 從此，楊升庵便有了“小神童”的稱(chēng)號(hào)，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也把他洗澡的堰，取名為“娃娃堰”。,蘇東坡被貶黃州后的一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟長(zhǎng)江。蘇軾忽然用手往岸上一指，笑而不語(yǔ)。佛印順勢(shì)望去，只見(jiàn)一條狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨即將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句的蒲扇拋入水中。兩人面面相覷，不禁大笑起來(lái)。,其實(shí)，這是二人開(kāi)玩笑的一副啞聯(lián)。你猜得出來(lái)嗎？,蘇軾上聯(lián)的意思是：,狗 啃 河 上 骨；,（和尚骨）,佛印下聯(lián)的意思是：,水 流 東 坡 詩(shī)。,（東坡尸）,人過(guò)大佛寺 寺佛大過(guò)人,清代，北京城里有一家飯館叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作過(guò)一副有名的回文聯(lián)：客上天

14、然居 ，居然天上客 上聯(lián)是說(shuō)，客人上“天然居”飯館去吃飯。下聯(lián)是上聯(lián)倒著念，意思是沒(méi)想到居然像是天上的客人。乾隆皇帝想出這副回文聯(lián)后，心里挺得意。即把它當(dāng)成一個(gè)聯(lián)，向大臣們征對(duì)下聯(lián)，大臣們面面相覷，無(wú)人言聲。只有大學(xué)士紀(jì)曉嵐即席就北京城東的一座有名的大廟大佛寺，想出了一副回文聯(lián)：,字 字 珠 璣,霧鎖山頭山鎖霧 天連水尾水連天,廈門(mén)鼓浪嶼魚(yú)脯浦，因地處海中，島上山巒疊峰，煙霧繚繞，海淼淼水茫茫，遠(yuǎn)接云天。于是，一副饒有趣味的回文聯(lián)便應(yīng)運(yùn)而生：,秦觀與蘇東坡之妹蘇小妹成婚那天，小妹有意相難。開(kāi)始兩題都沒(méi)有難倒秦少游，小妹便出第三個(gè)題目：“對(duì)對(duì)子”，出一上聯(lián)：閉門(mén)推出窗前月。若對(duì)不出來(lái)則不許進(jìn)洞房

15、。 少游怕對(duì)得平淡不能顯示自己的高才，便坐在池塘邊苦苦思索。直到三更，蘇東坡出來(lái)打探妹夫消息，見(jiàn)少游在池塘邊不住喃喃念著“閉門(mén)推出窗前月”，知是小妹發(fā)難，便悄悄拾起一個(gè)石子朝水池中投去。秦少游忽聽(tīng)“砰”的一聲，見(jiàn)池中月影散亂，遂受啟發(fā)，連忙高聲誦出下聯(lián)： 這時(shí)，洞房門(mén)也“呀”的一聲開(kāi)了。,投石擊破水中天,對(duì)聯(lián)趣事,知縣鄭板橋于大年三十走出縣衙，到大街小巷了解民情，無(wú)意中看到了一家大門(mén)上貼著一幅對(duì)聯(lián)。上聯(lián)是“二三四五”，下聯(lián)是“六七八九”，橫批是“南北”。他停下腳步，皺了皺眉頭，問(wèn)身邊的兩個(gè)衙役是什么意思，衙役想了半天也回答不出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)這副對(duì)聯(lián)是什么意思？,缺衣少食無(wú)東西,對(duì)聯(lián)趣事,明代大學(xué)士解

16、縉幼時(shí)家的對(duì)門(mén)住著的是一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的趙員外。 有一年臘月三十，趙員外府上張燈結(jié)彩，殺雞宰鵝。解縉家卻是家徒四壁，鐵鍋冷灶。解縉心想，過(guò)年了，也該貼副春聯(lián)慶賀一番。他望了一眼對(duì)門(mén)趙員外家那片青翠蔥蘢的竹園，取出筆墨紙硯，提筆寫(xiě)了一副春聯(lián)： 門(mén)對(duì)千棵竹，家藏萬(wàn)卷書(shū)。 大年初一，趙員外出門(mén)看見(jiàn)這副春聯(lián)，大為惱火，他叫來(lái)奴仆，下令把滿園翠竹砍得精光。解縉見(jiàn)此情景，又在對(duì)聯(lián)的末尾各加上一個(gè)字，變成： 趙員外一見(jiàn)，下令把竹蔸連根統(tǒng)統(tǒng)拔掉。解縉一見(jiàn)，又在對(duì)聯(lián)的末尾各添加了一個(gè)字，變成： 趙員外見(jiàn)了氣得說(shuō)不出話來(lái)。 從此，解縉的名聲傳遍了吉水一帶。,門(mén)對(duì)千棵竹短，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng),門(mén)對(duì)千棵竹短無(wú)，家藏萬(wàn)卷書(shū)長(zhǎng)有,

17、對(duì)聯(lián)趣事,紀(jì)曉嵐賦閑在家時(shí)，有一年春節(jié)應(yīng)一鄉(xiāng)親邀請(qǐng)寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“驚天動(dòng)地門(mén)戶(hù)”，下聯(lián)寫(xiě)的是“數(shù)一數(shù)二人家”，橫批是“先斬后奏”。大年三十，這家把對(duì)聯(lián)貼出之后，圍觀的人很多。有個(gè)跟紀(jì)家有世仇的財(cái)主見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)，認(rèn)為有機(jī)可乘，馬上告到京城，說(shuō)紀(jì)曉嵐在家鄉(xiāng)公開(kāi)煽動(dòng)鄉(xiāng)民造反。 乾隆皇帝一聽(tīng)，立即派人把紀(jì)曉嵐押赴京城問(wèn)罪。 紀(jì)曉嵐見(jiàn)了皇帝后卻分辨道：“萬(wàn)歲息怒，情況是這樣的：我給寫(xiě)對(duì)聯(lián)的這一家，有三兄弟。老大是賣(mài)爆竹的，爆竹一響，不是“驚天動(dòng)地門(mén)戶(hù)”嗎？老二是買(mǎi)米的，專(zhuān)管買(mǎi)賣(mài)糧食時(shí)過(guò)斗的，這不是“數(shù)一數(shù)二人家”嗎？老三是個(gè)賣(mài)燒雞的，他殺雞不就是“先斬后奏”嗎？又有什么不可以的呢？”,對(duì)聯(lián)趣事,宰

18、相合肥天下瘦 司農(nóng)常熟世間荒 此為清末流行于民間的一副著名對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)寫(xiě)李鴻章，李乃安徽合肥人，為中堂首輔（宰相）；下聯(lián)寫(xiě)翁同龢，翁乃江蘇常熟人，是兩朝帝師，曾任戶(hù)部尚書(shū)（司農(nóng)）。合肥是代指李鴻章，常熟則代指翁同龢以前只有當(dāng)了大官，才能以其家鄉(xiāng)的名字稱(chēng)呼，而李鴻章是安徽合肥人，所以常被稱(chēng)為“李合肥”。翁同龢是常熟人，所以人稱(chēng)“翁常熟”。李鴻章與翁同龢曾經(jīng)互相譏諷-后者笑前者為“宰相合肥天下瘦”，前者反擊曰“司農(nóng)常熟世間荒”。此聯(lián)一語(yǔ)雙關(guān)，實(shí)在妙絕。,對(duì)聯(lián)趣事,活動(dòng)時(shí)間,根據(jù)對(duì)聯(lián)內(nèi)容，猜出所寫(xiě)的地名或人物。,翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六七里，亭影不孤。 欄桿外滾滾波濤，任千古英雄，挽不住大江東

19、去；窗戶(hù)間堂堂日月，盡四時(shí)憑眺，幾曾見(jiàn)黃鶴西來(lái)。 說(shuō)甚神仙，看千年石洞開(kāi)時(shí)，城郭人民還是耕田鑿井； 閱成古今，聽(tīng)半夜金雞叫醒，興亡秦漢都?xì)w流水桃花。,滁州醉翁亭,武漢黃鶴樓,桃花源,2.四面湖山歸眼底 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。,1.一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在； 二水匯百川支派，古今無(wú)盡大江流。,3.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色,黃鶴樓,岳陽(yáng)樓,滕王閣,世上瘡痍詩(shī)中圣哲， 民間疾苦筆底波瀾。,四面湖山歸眼底, 萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭。,猶留正氣參天地； 永剩丹心照古今。,（杜 甫）,（范仲淹）,（文天祥）,大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處； 漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。,剛正不阿留得正氣沖霄漢 幽愁發(fā)憤著成信史照塵寰,千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨； 一身傲骨，青蓮居士謫仙人。,司馬遷,李清照,李白,寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等， 刺貪刺虐入骨三分。,譯著尚未成書(shū)，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊 先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨,（蒲松齡）,有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚； 苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。,（魯迅）,（項(xiàng)羽、勾踐）,1、平生偏好菊，甘