1、漁 父,楚辭,學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.積累重點(diǎn)文言知識(shí)。 2. 探究屈原和漁父不同的生命哲思， 引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)生命觀。,合作： 疏通文本,解釋下列劃?rùn)M線的詞語(yǔ) 1.顏色憔悴，形容枯槁。 2.舉世皆濁我獨(dú)清 3.是以見(jiàn)放 4.何故深思高舉？ 5.安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 6.漁父莞爾而笑,自令放為 是以見(jiàn)放 圣人不凝滯于物,為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉 /數(shù)十年竟為秦所滅,信而見(jiàn)疑，忠而被謗,安能以身之察察,客有吹洞簫者,凡是州之山水有異態(tài)者,軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名,探究： 屈原、漁父的處 世態(tài)度,屈 原,“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，道出了他的與眾不同、不茍合、不妥協(xié)、不愿隨波逐流。他“寧赴湘

2、流，葬于江魚(yú)之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵?！?，表明了他即使?fàn)奚惨獔?jiān)持理想的態(tài)度。,漁父,一蓑一笠一扁舟， 一丈絲綸一寸鉤。 一曲高歌一樽酒， 一人獨(dú)釣一江秋。 王士禎題秋江獨(dú)釣圖,他是一位超然的隱者，有著與世推移、隨遇而安、知天達(dá)命、明哲保身的處世態(tài)度。,交流,其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。 【西漢】 司馬遷屈原列傳,譯文：他的志趣高潔，所以作品所述的物也是芬芳的；他的品行方正不茍，所以至死也不容于世。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個(gè)潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。,且君子道窮，命矣。故潛龍不見(jiàn)是而無(wú)悶。關(guān)雎哀周道而不傷。蘧瑗持可懷之智，寧武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故大雅曰：既明且哲，以保其身。斯為貴矣。 【東漢】班固離騷序,譯文：君子的才能不能發(fā)揮，這是天命。所以潛藏的龍不出現(xiàn)在世間也不感到憋悶，關(guān)雎為周朝悲哀卻不感傷同情，蘧瑗隱藏著自己的才智，寧武保持像愚人一樣的品性，都是為了保全性命規(guī)避災(zāi)難，不受到俗世的迫害。所以大雅說(shuō)：“既明且哲，以保其身（明哲保身）?！边@是很可貴的。,交流： “執(zhí)著”與“變通”,活動(dòng)：