1、6.1 馬克思主義的實踐觀,第六課 求索真理的歷程,一、什么是實踐？,1.實踐就是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。,1、實踐以人為主體， 2、以客觀事物為對象的活動，不是純粹的思維、認(rèn)識活動。 3、是一種直接現(xiàn)實性活動，會帶來物質(zhì)性的改變看，可以把人們頭腦中得觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。,1、蜜蜂筑巢 2、學(xué)生討論數(shù)學(xué)題的解題方法 3、農(nóng)民種莊稼 4、建設(shè)環(huán)境友好型社會 5、科學(xué)家到南極進行科學(xué)考察,判斷：下列活動中哪些是實踐活動？,生產(chǎn)實踐,變革社會的實踐,科學(xué)實驗活動,探究活動一,判斷文案中那些屬于實踐活動？ A組 B組,二、實踐的特點,為什么教師上課是實踐活動而學(xué)生看書卻不是? 實踐活動有哪幾個要

2、素構(gòu)成？ 它們共同的特點是什么?,實踐主體,實踐手段,實踐對象,教師講課,農(nóng)民收獲,實踐的最基本屬性是客觀性,尊重客觀規(guī)律,人 具有主觀能動性 人的活動有目的性 計劃性主動創(chuàng)造性,實踐有主觀能動性,VS,主觀能動性 是實踐最本質(zhì)的特征,社會性,在不同的歷史階段上，人類實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。,歷史性,實踐是處于一定社會關(guān)系的人的活動,實踐有社會性歷史性學(xué).科.網(wǎng),有沒有一種實踐活動是孤立的 與外界毫無聯(lián)系的？,實踐是社會性的活動,“中國航天2014：16次百發(fā)百中”,實踐具有社會歷史性,工人造房子,問題一：需要什么要素？,（實踐主體、對象

3、、手段物質(zhì)性活動）,問題二：工人造房子和蜜蜂筑窩有什么區(qū)別？,（目的性、意識性、能動性）,問題三：工人能靠一個人的力量造好房子嗎？,（社會性）,問題四：現(xiàn)在的工人造房子和以前的人造房子有什么不同？,（歷史性）,探究活動二,不會游泳 怎能下水,不下水,怎能學(xué)會游泳,你贊同誰的觀點？為什么？,（二）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),實踐是認(rèn)識的來源,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿,探究活動三：用自己的話 佐證馬克思的觀點,探究活動要求：,1：各隊選擇一個問題進行探究，每三人為一討論發(fā)言小組，分工為：解讀、答題和舉例 2：用自己的解讀課本知識，言簡

4、意賅 3：簡要回答回答出相關(guān)問題 回答有誤的隊員可補充 4：至少列舉出一個含義相關(guān)俗語或名人名言，隊員可補充?。ㄅe出三個以上的隊有特別大獎哦?。?2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,俗語云： 吃一塹長一智 失敗乃成功之母 上過當(dāng)才會學(xué)乖,示范,1、實踐是認(rèn)識的來源,1、解讀 2、答題 3、成語,2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),4、實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿,我來試試,近水知魚性，近山識鳥音。釣久知魚性，樵多識樹名。 不入虎穴，焉得虎子。 欲知山中事，須問打樵人。 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。 不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 竹外

5、桃花三兩支，春江水暖鴨先知,名言評析:,實踐,符合,客觀世界,認(rèn)識,指 導(dǎo),改造,不符合,實踐是檢驗認(rèn)識正確性的唯一標(biāo)準(zhǔn),名言評析: 事實勝于雄辯。 是騾子是馬，拉出來遛遛 。 路遙知馬力，日久見人心。 騎驢看賬本-走著瞧 真理無價寶，實踐里面找。 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 暗潮已到無人會，只有篙師識水痕 信書成自誤，經(jīng)事漸知非柳宗元,“精通的目的全在于應(yīng)用” “學(xué)以致用” “造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無所獲。”,名言評析:,探究思考四,人類輸血救人的探索過程是怎樣體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？,(1)第一次輸羊血成功, 從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人, 說明實踐是認(rèn)識的來源

6、。 (2)從輸羊血到輸人血，從一次次失敗到探求原因，直到終于解決輸血問題, 表明實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。 (3偶然的成功到輸血醫(yī)療熱帶來驚人死亡, 直至終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決, 說明實踐是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn) 。 (4)為救人而輸血, 并探尋輸血失敗的原因, 直至發(fā)現(xiàn)人血系統(tǒng), 從而最終解決輸血問題, 說明實踐是認(rèn)識的根本目的,答案僅供參考,案例反思：,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，起決定作用。 認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用，正確的意識促進實踐發(fā)展；錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展,實踐 認(rèn)識、再實踐再認(rèn)識,四、實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系,五、本課知識結(jié)構(gòu)圖,b,實踐是認(rèn)識的來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 實踐是檢驗認(rèn)識

7、的真理性 的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿,精通的目的全在于應(yīng)用,近水知魚性，近山識鳥音,社會一旦有某種需要，這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進,名言連連看,路遙知馬力，日久見人心,我們要以實際行動落實公民道德建設(shè)實施綱要。表明,實踐是認(rèn)識的目的,我國古代大發(fā)明家魯班，在一次攀登山崖時，抓住一撮絲茅草，被草葉的細(xì)齒劃破了手，他從這里受到啟示，發(fā)明了鋸子。這說明,實踐是認(rèn)識的來源,毛澤東同志指出：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”這句話告訴我們,實踐是認(rèn)識的目的,恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。說明,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,探究活動（P42） 對比幾種實踐觀,辯證唯物主義,杜威,辯證唯物主義,費爾巴哈,辯證唯物主義,黑格爾,實踐和動物的活動沒有本質(zhì)的區(qū)別,實踐是