1、議論文材料運用與分析,一、議論文常見毛?。?1、論點+論據(jù)+結(jié)論 缺少分析 2、分析抓不住實質(zhì)，不會分析 3、分析不能一以貫之，緊扣一個中心展開，東扯西拉，信馬由疆，不著邊際。 4、是在一個平面上兜圈子。 5、在分析中偷換概念。 6、在分析中縮小了論題。,二、論據(jù)運用的原則及方法,論據(jù)分為兩大類：理論論據(jù)和事實論據(jù)。 議論文論據(jù)的運用要遵循以下幾項原則：,1明確的目的性。觀點和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。 事實論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實必須是準確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導致論點經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實可靠，論點就令人信服；論據(jù)靠不往，論點就成

2、了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不得。,3運用的精練性。 論據(jù)運用不在多，而在于精，在于能說明問題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當然有時僅用一個事例來證明論點會顯得單薄，力量不夠，這時就應通過幾個事例來充實內(nèi)容。 敘述事實論據(jù)時，要簡明扼要，要突出重點和精華，要注意取舍。有時只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面說就行了。它應該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細節(jié)；摘取事件的一點，舍棄其他與論點無關(guān)的部分，這是很重要的一點。敘述只是為議論而服務的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行。,4材料的新穎性。 在議論文的寫作中，我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添

3、新意。,三、論據(jù)的引述,引述論據(jù)時要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點相統(tǒng)一。這就要求我們在使用論據(jù)時，必須依據(jù)論點的需要酌情變通，或“縮簡”，或“改造”，其高度必須和論點相一致，否則會造成論據(jù)游離，減輕說服力量。 引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理，這決定了論據(jù)的目的性、簡明性、概括性，這就要求我們在敘述材料時，要把握好側(cè)重點，剔除與論點無關(guān)或與論點關(guān)系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至會把議論文寫成記敘文。 所用事實若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。,四、分析論

4、據(jù)。,分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。圍繞論點擺出論據(jù)后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。,（一）、揭示實質(zhì)法（歸納法）。這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點。,示例一：史學家司馬光寫資治通鑒花了19 年，相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學諧語手抄一部十多萬字的諧浪，俄國大作家托爾斯泰寫戰(zhàn)爭與和平花了2

5、7 年，德國著名醫(yī)生歐立希連續(xù)試驗 914 次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥新胂凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣在于他們有恒心和毅力。（考場優(yōu)秀作文恒心和毅力是成功之本） 這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點聯(lián)系緊密。,示例二：疑是思之始，學之端。科學上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開始的。“蘋果為什么落在地上”這個疑，對于探索萬有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么被掀起來”這個疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)

6、了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣的”這個疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。,【結(jié)構(gòu)特點】縱觀這一段，第一句是立論，提出中心論點，；第三句是擺論據(jù)，列出可證明論點的論據(jù)；第四句是議論析理，針對論據(jù)的內(nèi)容進行解析，挖掘內(nèi)在的含義?？梢姟傲[議”是這個段的主要結(jié)構(gòu)特點。 【論證特點】第四句是在上句列舉了牛頓、瓦特、伽利略三個事例之后，歸納出它們的共同點：“慣常所見產(chǎn)生疑問努力探求有所建樹?！边@些共同點正是三個事例所包涵的必然因素。這種分析例證的

7、內(nèi)在聯(lián)系，歸納其本質(zhì)特征的方法，正是辯證歸納推理的思維方法。這樣推理得出的結(jié)論是可靠的，因而這段文字的說服力很強。,主要步驟：列舉事例；找其中的共同點；歸納其本質(zhì)特點（結(jié)論）,（二）、正反對比法。 這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。,示例：黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶

8、太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！,但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性

9、的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。（高考優(yōu)秀作文讓紀念閃耀理性光芒） 以上兩個論據(jù)，一正一反，對照鮮明，有力地論證了“理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝”這一中心論點。,材料 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)，在長沙大興土木，為子孫后代留下豪華府第，他總怕工匠偷工減料，親自拄著拐杖到工地督工，這兒摸摸，那兒敲敲。有位老工匠看他如此不放心，就說：大人，放心吧。我活了這么大一把年紀，在長沙城造了不知多少府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是經(jīng)常的事。左宗棠聽了，不覺滿面羞愧，嘆息而去。,“造屋”不如“樹人” 清末封疆大使左宗棠告老還鄉(xiāng)之后，為子孫建造豪華府第，他怕工匠偷工

10、減料，府第造得不堅固。一位老工匠對他說：“在我手上造的府第，從來沒有倒塌過，但屋主易人卻是常有的事?！边@段話使我們領悟到一個深刻的哲理：“造屋”不如“樹人”。,例文,引：恰如其分 概括原材料， 提出觀點。,左宗棠滿腹經(jīng)綸，雄才大略，但在給子孫留下什么遺產(chǎn)的問題上卻顯得老愚昏聵，遠不如一介布衣老工匠的世事洞明。,證1：舉例論證 （反面論證）,從秦始皇到清末，有多少封建帝王、達官貴人、富商豪紳為子孫造屋，又有幾個子孫守住了？秦始皇平定六國，大興土木，修建連綿三百里的阿房宮，指望傳給子孫萬代，結(jié)果二世而亡，成為千古笑柄。鹽商巨賈在揚州營造的徐園、個園、何園，想遺澤子孫，結(jié)果園主多易，已成夢幻。,評：

11、對材料 進行簡單評論,社會在發(fā)展，時代在前進，現(xiàn)代許許多多的人在教育后代上遠比左宗棠高明。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅，不為兒女“造屋”，而是身教言傳，賦詩叮嚀，教導兒女嚴于律己，學習馬列，精通業(yè)務，努力工作，為國效力?，F(xiàn)在的山西省委書記胡國富，教育兒子不圖享受，深入基層，埋頭苦干，建功立業(yè)。我們的領導干部，不為子孫“造屋”，著力“樹人”，為廣大人民群眾作出了榜樣，受到了大家的稱贊。千千萬萬的普通百姓，,證2：舉例論證 （正面論證）,教兒孫堂堂正正做人，認認真真學習，勤勤懇懇工作，讓兒孫早日成為國家有用之才。教兒女自立成材，已成為時代的主流。 但是當前，仍然有一些人思想糊涂，繼續(xù)步左宗棠的后塵。有

12、些領導干部為子孫尋求舒適豪華的居室，謀求輕松愉快的工作，選擇豐厚實惠的單位；有些剛富起來的人為兒女建造高樓大廈，購置高檔物品，準備大量錢財。但是，他們的子孫，有的好吃懶做，隨意揮霍，成了敗家子；有的吃喝嫖賭，胡作非為，變成社會渣滓；有的兇狠蠻橫，欺壓百姓，成為地方惡少。做父母的，只顧“造屋”，不知“樹人”，結(jié)果禍及子孫，貽害無窮！,聯(lián)：聯(lián)系當前 的社會實際， 增強文章的 現(xiàn)實感。,兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬，這是至理名言。在為兒孫留下什么的問題上，明智之舉是“樹人”不“造屋”，多留精神財富，少留物質(zhì)財富，教育子孫明辨是非，識別真?zhèn)危e善養(yǎng)德，自立自強，開拓進取，做一個有利于人民有益于社會的

13、人。,結(jié)：回扣材料， 強調(diào)觀點,材料：一位青年去拜訪畫家門采兒：“為什么我畫一幅畫只要一天功夫，可賣掉它卻花了整整一年？”“請你倒過來試試，要是你花一年的功夫做一幅畫，興許一天就能賣掉。”門采兒說，后來事實果然如此。 請全面理解材料，選取一個角度寫一篇文章。注意：立意自定，標題自擬，文體自選，不少于800字。,勾踐十年臥薪嘗膽 韓信忍跨下之辱 蘇秦錐刺骨讀書取得六國相印。 曇花一線 鐵樹開花 破繭成蝶,尖毛草的事例 在非洲草原上有一種草叫尖毛草，它是非洲大地上長的最高的毛草之一，有“草地之王”的美稱。但它的生長過程卻十分怪異。在最初的半年里，它幾乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人們甚至看不見它

14、生長。在那段時間，草原上的任何一種野草，長得都要比它旺盛，沒有人能看出尖毛草是今后的“草地之王”。 但半年過后，在雨水到來之際，尖毛草就像被施了魔法一樣，以每天一尺半的速度向上瘋長，三五天的時間，它就會長到一米六至兩米的高度。大片的尖毛草就像一堵突然豎起的墻，讓人感到無比的震撼。 這一自然現(xiàn)象，曾引起許多人的好奇。科學家們來到非洲草地，專門研究尖毛草這一現(xiàn)象。研究表明，尖毛草其實一直在生長，但它不是長身體，而是在長根部。在長達六個月的時間里，尖毛草的根部長的超過了28米，無聲的為自己的將來做準備一棵草，竟然有28米以上的根莖，這是多么罕見的現(xiàn)象。當蓄積了足夠的營養(yǎng)和能量后，尖毛草便一發(fā)而不可收

15、，在短短的幾天時間里，長成了“草地之王”。,普雅花的故事 在南美洲安第斯高原海拔4000多米人跡罕至的地方，生長著一種花，名叫普雅花。普雅花的花期僅有兩個月，開花之時極為美麗，花謝之時也是整個花株枯萎之時。然而誰能想到，普雅花為時兩個月的花期竟等了100年！用一百年等待一次花開，等待一次兩個月的美麗，值得嗎？純潔的普雅花也許從來不曾思考過這個問題。它只是靜靜的佇立在高原上，默默的用葉兒采集陽光的溫暖和芬芳，默默的用根兒汲取大地的養(yǎng)料，默默地努力地營造自己的花事，默默地等待了一百年，只是為了用一百年一次的花開來證明生命的美麗和價值。,鄧小平同志根據(jù)復雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一

16、現(xiàn)實和面臨的任務，高瞻遠矚。提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露。甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？,成功需要厚積薄發(fā) 年輕人受門采兒指點后，茅塞頓開，他不再急于作畫，而是錘煉畫技，取法名家，逐漸發(fā)現(xiàn)自己繪畫中的不足。對所要描繪風物，他仔細觀察，認真揣摩，做到胸中有物然后再提筆做畫。終于小有名氣，最后成一代名畫家。,引：恰如其分 概括原材料，

17、,評：對材料 進行簡單評論 提出觀點。,探求年輕人成功的經(jīng)驗，與其說他用一年或幾年時間做畫，再用一天賣出去，倒不如說豐厚的積淀使他一日成名。從中我們可以獲得這樣的啟示：無論做什么事，必須在相關(guān)領域具備深厚的積累，才可能取得成功。,回顧幾千年的中國歷史，發(fā)現(xiàn)這樣的事例實在是不勝枚舉。晉代文學家左思，離開家鄉(xiāng)游學到京都，目睹京城的繁華，萌發(fā)了創(chuàng)作欲望。但他并未即刻動筆，而是深入觀察，認真體悟，精心構(gòu)思，耗時十年，終于創(chuàng)造成功三都賦。此書一經(jīng)刊出，便廣為流傳，富豪之家爭相傳看，以至洛陽紙貴。 高山仰止，景行行止。蒙受宮刑，但虎性不移，司馬遷一直是我們心中的山。他“通古今之變，究天人之際，成一家之言”創(chuàng)作出“無韻之離騷，史家之絕唱”的史記，除了他那偉大的信念，深摯的情感，豐厚的史學積淀是他成功的必不可少的因素。為創(chuàng)作史記，盛年時，他不畏艱辛，不分四季，走遍祖國的大江南北，考察遺跡